अल्मास, काकेशस र अल्ताईको वन-मानव

सोभियत इतिहासकार बोरिस पोर्शनेव र इगोर बुर्जेवले सन् १९६० को दशकदेखि अल्मासलाई बाँचिरहेको निएन्डरथलको रूपमा व्याख्या गरे। यो मान्य विज्ञान होइन, बरु प्रमाणविनाको सीमान्त सिद्धान्त हो। प्रमाणका रूपमा प्रस्तुत गरिएको जाना नामक अब्खाजियामा कथित रूपमा पकडिएकी जंगली महिलाको मामिला डीएनए विश्लेषणद्वारा खण्डन गरिएको छ: यो जाना अफ्रिकी वंशको आधुनिक मानिस थिइन्।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले अल्मास जंगली मानवको एक व्यापक लोककथात्मक विषयवस्तु हो, तर क्रिप्टोजूलोजिकल रूपमा प्रमाणविनाको छ। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: अल्मास कुनै जनावर वा होमिनिडको रूपमा प्रमाणित छैन। जाना प्रमाण खण्डन भएको छ। र अल्मास अल्बास्टी होइन, बरु जंगली वन-मानव हो, जबकि अल्बास्टी महिला जन्म र पानीसम्बन्धी दानव हो।