मेरो र आइरिशहरूले चोरेको टोपी

मेरो केल्टिक (आइरिश) परम्पराको आत्मा हो।

आफ्नो रातो टोपीविना उनी सधैंको लागि जमिनमा बाँधिन्छिन्। यो परिचयपत्रले चोरिएको टोपीको कथा बताउँछ, जसले आइरिश परम्परामा मेरोलाई जमिनमा बाँधिराखेको छ। आइरिश किंवदन्तीको समुद्री वेश्यताको रूपमा, मेरो चोरिएको टोपीको प्रसंगसँग नजिकबाट जोडिएकी छिन्।

आत्मासेल्टिक

मेरो

मेरो आइरिश तटको जलपरी हुन्: हरियो कपाल भएकी एक महिला जो समुद्रबाट जमिनमा उकालिन्छिन् र कहिलेकाहीं कुनै मानवसँग विवाह गर्छिन्। उनको पहिचान रातो जादुई टोपी कोहुलिन ड्रुइथ हो, जसविना उनी फर्किन सक्दैनन्। उनी सन् १८२८ मा क्रोकरद्वारा दस्तावेजीकृत भइन्।

सिंहावलोकनमा: मेरो

प्रकार: आइरिश तटका जलपरी र समुद्री पुरुष
उत्पत्ति: आइरिश किंवदन्ती परम्परा, केरी, कर्क, बान्ट्री
पाठहरू: क्रोकर १८२८, यीट्स १८८८
समयावधि: लिखित रूपमा १८२८ देखि
रूप: हरियो कपाल र माछाको पुछार, पुरुष कुरूप

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

क्रोकरद्वारा सन् १८२८ देखि लिखित रूपमा दस्तावेजीकृत, प्रसंगका मूलहरू मध्यकालीन मर्डुखान (murdúchann) मा भेटिन्छन्।

विस्तार क्षेत्र

आइरिश तटहरू, मुख्यतः दक्षिणपश्चिम: केरी, कर्क र बान्ट्री।

स्रोत अवस्था

राम्रो: १९ औं शताब्दीका लोकसाहित्य संग्रहहरू, क्रोकर १८२८ र यीट्स १८८८।

नाम र रूपहरू

आइरिश: यो नाम मुरुख (murúch) बाट अंग्रेजीकरण गरिएको हो, मध्य-आइरिश मर्डुखान (murdúchann), जसलाई सामान्यतया समुद्री गायिकाको रूपमा बुझिन्छ। आज आइरिश मानक शब्द माघदेन मारा (maighdean mhara), समुद्री कन्या हो।

सुन्दरी महिला, कुरूप पुरुष

रूप

हरियो कपाल, खप्रे भएको माछाको पुछार, कोमल पखेटा झिल्ली; कोहुलिन ड्रुइथले उनलाई जमिनमा बाँध्छ। पुरुष कुरूप, हरियो दाँतसहित।

प्रभाव

प्रायः निर्दोष: गहिराइबाट गीत, कहिलेकाहीं मानवसँग विवाह; तर उनले पुरुषहरूलाई तान्न पनि सक्छिन्।

परिचयपत्र: मेरो

आइरिश जलपरीका मुख्य विशेषताहरू एक नजरमा।

परम्परा

आइरिश किंवदन्ती परम्परा, क्रोकर १८२८ देखि लिखित रूपमा दस्तावेजीकृत।

सम्बन्धित

आइरिश दक्षिणपश्चिम तटका तटवासी र माछामार।

चित्रण

माछाको पुछार र पखेटा झिल्ली भएकी हरियो कपालकी महिला, पुरुष हरियो दाँतसहित कुरूप।

प्रभाव क्षेत्र

गहिराइबाट गीत, कहिलेकाहीं मानवसँग विवाह।

व्यवहार

कोहुलिन ड्रुइथ लुकाउनुहोस्, गीतको आकर्षणमा नफर्किनुहोस्।

सम्बन्धित

समान टोपी र छाला प्रसंग भएका सेल्की र रोआने।

चोरिएको टोपी र गोलेरसकी लेडी

यो नाम मुरुख (murúch) बाट अंग्रेजीकरण गरिएको हो, मध्य-आइरिश मर्डुखान (murdúchann), समुद्री गायिकाको रूपमा बुझिएको। मेरो सन् १८२८ मा क्रोकरद्वारा दस्तावेजीकृत भइन्: गोलेरसकी लेडीले उनको टोपी चोर्ने पुरुषसँग विवाह गर्छिन्; वर्षौंपछि उनले लुकाइएको ठाउँ फेला पार्छिन् र समुद्रमा फर्किन्छिन्।

यीट्सबाट फ्यान्टासीको रातो टोपीसम्म

यीट्सले सन् १८८८ मा मेरोलाई प्रसिद्ध बनाए र रातो टोपीको परिकल्पना गरे; क्रोकरको संस्करणमा उनको टोपीको कुनै रङ छैन। स्पष्टीकरण: कुनै पुरुष मेरोको आत्मा-पिंजरा कथा साँचो लोककथा होइन, बरु थोमस काइटलीको आविष्कार हो। उनी अलौकिक वधू हुन्, केवल कुनै वस्तुको चोरीबाट बाँधिएकी।

मन्त्रको सट्टा चोरिएको वस्तु

परम्पराले फलामले बचाउने कुनै तरिका बताउँदैन: जसले कोहुलिन ड्रुइथ लुकाउँछ, उसले मेरोलाई जमिनमा राख्छ; उनले टोपी फेला पारे भने बन्धन खुल्छ। रक्षा साधनका रूपमा ताबिज, नुन र पवित्र गरिएका घण्टीहरूलाई मानिन्छ।

बेलायती टापुहरू र त्यसभन्दा बाहिरका समुद्री महिलाहरू

उनको गीतले मेरोलाई किंवदन्तीका साइरेनहरूसँग तुलना गराउँछ; टोपीको प्रसंगले उनलाई सेल्की, रोआने, र मान्क्स बेन-भारेसँग जोड्छ। घातक मारी मोर्गानबाट उनी फरक छिन्: कुनै योजनाबद्ध निलेको छैन।

मेरोबारे बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

कोहुलिन ड्रुइथ के हो?

मेरोको जादुई टोपी हो, जसले डुब्न सक्षम बनाउँछ। यसविना उनी समुद्रमा फर्किन सक्दैनन्, त्यसैले विवाहका कथाहरूमा कुनै पुरुषले यसलाई लुकाउँछ। यीट्सका अनुसार यो रातो हो, क्रोकरले कुनै रङ उल्लेख गर्दैनन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

मेरो जलपरीको खोजी गर्दा, उनी मुख्यतः एक आइरिश जलपरी नै रहन्छिन्: हरियो कपाल, रातो टोपी, समुद्र र मानव संसारको बीचमा, विवाहयोग्य तर कहिल्यै पूर्णरूपमा बाँधिएकी होइनन्।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIस्तर

सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर II मा वर्गीकृत गर्छ – अनुभूत हुने प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →