दारुमा – जापानी इच्छा र उठ्ने गुड्डी

दारुमा एक जापानी गुड्डी हो, गोलाकार आकारको, प्रायः गाढा रातो रंगमा। यसमा न हात हुन्छ न खुट्टा, र तल्लो भाग भारी बनाइएको हुन्छ। यसैले यो हरेक पटक ढल्दा आफैँ फेरि उठ्छ।

यो गुड्डी जापानमा व्यापक रूपमा प्रचलित छ र देशका सबैभन्दा परिचित भाग्य र इच्छा-सम्बन्धी वस्तुहरूमध्ये एक हो। यो लक्ष्य निर्धारण र त्यसको सफलताको इच्छासँग जोडिएको हुन्छ।

दारुमा साँघुरो अर्थमा कुनै अरिष्ट-निवारक सुरक्षा चित्र होइन। बरु यो एउटा मनोवृत्तिको प्रतीक हो, अर्थात् असफलताहरूको बावजूद कुनै लक्ष्यलाई निरन्तर पछ्याउने दृढताको प्रतीक। साथै यसमा भाग्य र सुरक्षा वस्तुका विशेषताहरू पनि छन्।

जापानी लोक-संस्कृतिको अध्ययनमा दारुमा एक राम्रो उदाहरण हो, जो धार्मिक उत्पत्तिलाई ज्यादै व्यावहारिक प्रयोगसँग जोड्छ। यो बौद्ध धर्मको एक व्यक्तित्वबाट उत्पन्न भएको हो, तर पनि दैनिक जीवनको वस्तु बनेको छ।

दारुमाले एउटै मूर्तिमा धेरै अर्थहरू जोड्छ। यसको आकार, यसको रंग, र आँखा क्रमशः रङ्गने परम्परा, यी सबैको आफ्नै विशेष अर्थ हुन्छ। यी अर्थहरू तलका खण्डहरूमा विस्तार गरिनेछन्।

यो गुड्डीको नामले बौद्ध इतिहासको एक महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्वतर्फ संकेत गर्छ। दारुमा बोधिधर्म नामको जापानी रूप हो। बोधिधर्मलाई त्यो भिक्षुको रूपमा मानिन्छ जसले बौद्ध धर्मको एक विशेष धारा स्थापना गरे।

यो धारा ध्यान-विद्यालय हो, जसलाई जापानमा जेन भनिन्छ। यसले ध्यान-लीनता र प्रत्यक्ष अनुभवमा विशेष जोड दिन्छ। बोधिधर्मलाई त्यो गुरुको रूपमा पूजा गरिन्छ जसले पूर्वी एशियामा यो विद्यालयको स्थापना गरे।

बोधिधर्म आधा ऐतिहासिक, आधा किम्वदन्तीको व्यक्तित्व हो। उनको जीवनको बारेमा निश्चित ज्ञानभन्दा कथाहरू बढी छन्। तर यिनै कथाहरूले नै उनको बारेमा धारणा निर्माण गरेका छन् र दारुमा-गुड्डीको आकारमा समाहित भएका छन्।

यसैले यो गुड्डी बोधिधर्मलाई मनगढन्ते ढंगले चित्रण गर्दैन। यो एक पूजित बौद्ध गुरुको लोक-प्रिय र हास्यपूर्ण रूपमा रूपान्तरित चित्रण हो। यसमा जेनका संस्थापकको सम्झना दैनिक जीवनसँग जोडिएको रूपमा जीवित रहन्छ।

यसैले दारुमाको पृष्ठभूमि गम्भीर र आदरणीय छ। जो गोलाकार, रातो गुड्डीको रूपमा देखिन्छ, त्यो एकसाथ बौद्ध परम्पराका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण व्यक्तित्वहरूमध्ये एकको प्रतिच्छाया पनि हो। दारुमामा धार्मिक उत्पत्ति र लोक-प्रिय रूप एकैसाथ भेटिन्छन्।

दारुमा-गुड्डीको असामान्य आकारलाई बोधिधर्मसम्बन्धी एउटा किम्वदन्तीले व्याख्या गर्छ। यो किम्वदन्ती उनको अद्भुत ध्यान-लीनताको बारेमा हो।

कथाअनुसार बोधिधर्म धेरै वर्षसम्म निरन्तर ध्यानमा बसेका थिए, अनुहार भित्तातर्फ फर्काएर। यो दीर्घकालीन ध्यान-लीनतालाई उनको अभ्यासप्रतिको पूर्ण समर्पणको संकेत मानिन्थ्यो।

यो किम्वदन्तीले अझ बताउँछ कि यत्रो लामो समयसम्म एकैनासले बसिरहँदा उनका हात र खुट्टा क्षय भए। यही तीव्र कथाबाट गुड्डीको आकारको व्याख्या हुन्छ। दारुमामा अंग हुँदैनन् किनभने किम्वदन्तीले बोधिधर्मका अंगहरूलाई दीर्घकालीन ध्यानमा क्षय हुन दिन्छ।

गुड्डीको गोलाकार, अंगरहित आकार त्यसैले न त संयोग हो न कुनै साधारण सरलीकरण। यो एक किम्वदन्तीको चित्रात्मक रूपान्तरण हो। जसले दारुमालाई हेर्छ, उसले ध्यान-लीनतामा बसेका बोधिधर्मलाई आफ्नो अगाडि देख्छ।

यो किम्वदन्तीले यो हास्यपूर्ण गुड्डीलाई एउटा गम्भीर विषय, अर्थात् आत्मिक अभ्यासमा सहनशीलतासँग जोड्छ। सहनशीलता र आकारको यो सम्बन्ध नै दारुमालाई दृढताको प्रतीकको रूपमा थप अर्थ दिने आधार हो।

दारुमा एक तथाकथित उठ्ने-आकृतिको रूपमा बनाइएको हुन्छ। यसको अर्थ हो कि यसको तल्लो भाग गह्रुँगो हुन्छ र माथिल्लो भाग हल्का हुन्छ। यसलाई ढकालिँदा पनि यो आफैँ फेरि सोझो अवस्थामा फर्कन्छ।

यही बनावट नै दारुमाको मुख्य पहिचान हो। यसलाई छोयो, झुकायो वा ढकाल्यो भने पनि यो लडेको अवस्थामा रहँदैन। यो हरेक पटक फेरि उठिहाल्छ। यही व्यवहार यसको अर्थको मूल हो।

दारुमा प्रायः कागजको लेदो (papier-mâché) बाट बनाइन्छ। यो खोक्रो र हल्का हुन्छ, तलको भागमा भार राखिएको हुन्छ। यो सामान्य विधिले धेरै संख्यामा उत्पादन गर्न सम्भव बनाउँछ र यसलाई सस्तो बनाउँछ।

दारुमाको अनुहारमा गम्भीर र दरिलो भाव हुन्छ, अनि प्रस्ट देखिने दाहीले बोधिधर्मको सम्झना गराउँछ। आँखाको भाग सामान्यतया निर्माणको समयमा खाली राखिन्छ। आँखा पछि मात्र रंगिन्छन्, र यो परम्परा आफ्नै अर्थ राख्छ।

दारुमाको आकृति यसरी एउटै विशेष सन्देशमा केन्द्रित छ। बारम्बार उठ्ने एउटा आकृति असफलताबाट पराजित नहुने मनोवृत्तिको स्पष्ट प्रतीक हो।

दारुमासँग एउटा विशेष परम्परा जोडिएको छ, जो पुतलीका दुई आँखासँग सम्बन्धित छ। नयाँ दारुमामा सामान्यतया दुई खाली, सेता आँखाका भाग हुन्छन्, जसमा नानी हुँदैन।

जो कोहीले दारुमासँग कुनै इच्छा वा लक्ष्य जोड्छ, त्यसले सुरुमा दुईमध्ये एउटा आँखा रंग्छ। यो रंग्ने काम त्यही क्षणमा हुन्छ जब इच्छा राखिन्छ वा लक्ष्य तय गरिन्छ। यो कामको गम्भीर सुरुआत जस्तै हो।

एउटा आँखा रंगिएको दारुमा त्यसपछि त्यो मानिससँग साथ दिन्छ, जबसम्म लक्ष्य पछ्याइरहेको हुन्छ। यसलाई देखिने ठाउँमा राखिन्छ र यसले दिनहुँ इच्छा र त्यसमा लागिरहनुपर्ने कर्तव्यको सम्झना गराउँछ।

लक्ष्य पूरा भएपछि मात्र दोस्रो आँखा रंगिन्छ। यसरी दारुमा पूर्ण हुन्छ, र परम्परा सम्पन्न हुन्छ। दोस्रो आँखा सफलताको पुष्टि जस्तै हो।

यो परम्पराले दारुमालाई कुनै कामको साथी बनाउँछ। यो कुनै वस्तु मात्र होइन जो दराजमा राखिएको हुन्छ, बरु यो एउटा विशेष इच्छासँग जोडिएको हुन्छ र त्यसको प्रगतिमा सहभागी हुन्छ। दारुमा यसरी आत्म-प्रतिबद्धताको प्रतीक हो।

दारुमाको गहिरो अर्थलाई एउटा जापानी उखानले सारांशमा व्यक्त गर्छ। यसले भावार्थमा सात पटक लडेर आठ पटक उठ्ने कुरा गर्छ। यो उखान र उठ्ने-आकृति एकअर्कासँग नजिकबाट जोडिएका छन्।

यस उखानको मूल भाव धैर्य र निरन्तरता हो। कहिल्यै नलडेको महत्त्वपूर्ण होइन, बरु हरेक लडाइपछि फेरि उठ्नु महत्त्वपूर्ण छ। जो निरन्तर लागिरहन्छ, त्यो अन्त्यमा जति पटक लड्छ त्योभन्दा बढी पटक उठ्छ।

दारुमाले यो मनोवृत्तिलाई आफ्नो बनावटमा साकार पार्छ। उठ्ने-आकृति लडेको अवस्थामा रहनै सक्दैन। यो हरेक ढकालिएपछि फेरि उठ्छ। यसैले यो धैर्य र सहनशीलताको गुणको उत्तम प्रतीक हो।

यो अर्थले लोकप्रिय दारुमालाई फेरि यसको बौद्ध उत्पत्तिसँग जोड्छ। बोधिधर्मको दीर्घकालीन ध्यान र उखानले सिकाउने धैर्य एउटै गुण हुन्। दारुमाले यसलाई धार्मिक क्षेत्रबाट दैनिक जीवनको क्षेत्रमा ल्याउँछ।

यसरी दारुमा हौसला दिने प्रतीक बन्छ। यो लक्ष्य पछ्याउने मानिसको साथमा उभिन्छ र उसलाई सम्झाउँछ कि असफलता पनि यात्राकै भाग हो। महत्त्वपूर्ण कुरा भनेको हरेक पटक फेरि उठ्नु मात्र हो।

दारुमाको सामान्य रंग गाढा रातो हुन्छ। यो रंग बेतरतिब चयन गरिएको होइन। जापानी परम्परामा, जसरी अन्य धेरै संस्कृतिहरूमा पनि, रातो रंगको सुरक्षात्मक अर्थ रहेको छ।

रातो रंगलाई शक्ति र अशुभबाट बचावसँग जोडिन्छ। विगतमा जापानमा रातो रंगलाई रोगहरूविरुद्ध सुरक्षाको रूपमा पनि लिइन्थ्यो। केही सर्ने रोगहरूको हकमा रातो रंगलाई रोकथाम गर्ने शक्ति भएको मानिन्थ्यो।

यही धारणाबाट रातो दारुमाले लक्ष्य तय गर्ने अर्थभन्दा बढी, सुरक्षात्मक अर्थ पाएको हो। यसलाई स्वास्थ्यको रक्षकको रूपमा पनि लिइन्थ्यो, विशेष गरी बालबालिकाहरूको स्वास्थ्यको लागि।

यसरी दारुमाले इच्छा-पुतलीको अर्थबाहेक एउटा सुरक्षात्मक पक्ष पनि बोक्छ। यसको रातो रंगले यसलाई रातो सुरक्षा-वस्तुहरूको सूचीमा राख्छ, जसमा रातो धागो जस्ता वस्तु पनि पर्छन्। यहाँ पनि रंगले नै सुरक्षाको अर्थ बोक्छ।

आज अन्य रंगका दारुमा पनि पाइन्छन्, जसलाई फरक-फरक अर्थ दिइएको हुन्छ। तापनि रातो दारुमा नै मूल र सबैभन्दा प्रचलित रूप हो। यसमा धैर्यको भाव र रातो रंगको सुरक्षात्मक शक्ति दुवै एकसाथ जोडिएका छन्।

दारुमालाई प्रायः वार्षिक चक्रसँग जोडिएको हुन्छ। धेरै मानिसहरूले नयाँ दारुमा किन्नुलाई नयाँ वर्षको सुरुवात र त्यस वर्षका लागि गरिने कामनासँग जोड्छन्।

वर्षको सुरुमा नयाँ दारुमा खरिद गरिन्छ, प्रायः कुनै मन्दिर वा श्राइनमा। पहिलो आँखा रङ्ग गर्दा आउँदो वर्षको कामना अंकित गरिन्छ। त्यसपछि दारुमाले त्यो वर्षभर साथ दिन्छ।

वर्षको अन्त्यमा पुरानो दारुमालाई सामान्यतया फ्याँकिँदैन। यसलाई मन्दिरमा फिर्ता लैजाने चलन छ। त्यहाँ पुराना पुतलीहरू सङ्कलन गरिन्छ र समारोहमा सामूहिक रूपमा जलाइन्छ।

यो आदरपूर्ण दहन जापानमा अन्य पवित्र वस्तुहरूसँग गरिने व्यवहारसँग मिल्दछ। ओमामोरी, जापानी सुरक्षा झोला, पनि प्रयोगको अन्त्यमा श्राइनमा फिर्ता लगिन्छ र जलाइन्छ। दारुमाले पनि उही परम्परा पछ्याउँछ।

किनमेल, साथ र फिर्ताबाट बनेको यो वार्षिक चक्रले दारुमालाई वर्षभरिको एक निश्चित स्थान दिन्छ। यसले यो वस्तुलाई एक फर्किने साथी बनाउँछ, जो प्रत्येक वर्ष नयाँ कामना र संकल्प ग्रहण गर्छ।

दारुमा आज पनि जापानमा अत्यन्त जीवन्त छ। यो वर्षको सुरुमा किनिन्छ, यसले हरेक किसिमका योजनाहरूमा साथ दिन्छ, र यो परीक्षा, व्यवसाय र व्यक्तिगत लक्ष्यहरूमा एक परिचित साथी हो।

दारुमा ठूला योजना र निर्णयहरूमा विशेष रूपमा देखिन्छ। चुनावको समयमा पनि दारुमा राखेर सफलता हासिल भएपछि मात्र दोस्रो आँखा रङ्ग गर्ने चलन बसेको छ। यसरी यो पुतली सार्वजनिक जीवनका धेरै क्षेत्रमा प्रवेश गरेको छ।

जापानभन्दा बाहिर पनि दारुमा एक चरित्रको रूपमा चिनिन थालेको छ। यो डिजाइन, खेल र लोकप्रिय संस्कृतिमा देखा पर्छ। यस प्रसारमा यसको बौद्ध उत्पत्ति प्रायः बिर्सिइएको हुन्छ।

तैपनि यसको मूल अर्थ स्पष्ट रहन्छ। दारुमा दृढताको प्रतीक हो, त्यो वस्तु जो कहिल्यै पूर्ण रूपमा ढल्दैन। यो सन्देश बौद्ध पृष्ठभूमिको ज्ञान बिना पनि बुझ्न सकिन्छ।

यसरी दारुमा धेरै अर्थहरू आफूमा समेटेको वस्तुको एक उल्लेखनीय उदाहरण हो। यो एक बौद्ध गुरुको प्रतिरूप हो, कामनाको साथी हो, धैर्यको चिह्न हो, र आफ्नो रातो रङका कारण एक सुरक्षा वस्तु पनि हो। यही विविधताले यसलाई जापानका सबैभन्दा धनी सौभाग्य वस्तुहरूमध्ये एक बनाउँछ।