नेफ्थिस इजिप्टियन परम्पराकी देवी हुन्।
आइसिस र ओसिरिसकी बहिनी, मृतकहरूकी संरक्षक देवी, सीमा क्षेत्रहरूकी देवी। नेफ्थिस आफ्नी बढी प्रसिद्ध बहिनी आइसिसको छायामा रहन्छिन्, तर उनी कम शक्तिशाली छैनन्, बरु फरक तरिकाले अत्यावश्यक छिन्।
उनी मृतकहरूलाई पारलौकिक जीवनको यात्रामा सुरक्षा दिन्छिन्, उनलाई अन्धकार मार्गहरू र गुप्त नामहरूको ज्ञान छ। उनको निधारमा चम्किने चित्रलिपि चिन्हहरू सहित, नजिक भन्दा टाढा, नेफ्थिस रूपान्तरण र आवश्यक एकान्तकी देवी हुन्।
प्रकार: इजिप्टियन प्रमुख देवत्व, आइसिसकी बहिनी, मृतक र शोक देवत्व
पैन्थियन: इजिप्ट (सबै वंशहरू)
कार्य: ओसिरिसको शोक, मृतक-सहचार्य, ममीहरूको संरक्षण, प्रसवमा सहायता
मुख्य विशेषताहरू: शिरमा कचौरा सहितको चित्रलिपि घरचिन्ह, फैलिएका पखेटाहरू
मुख्य पूजास्थलहरू: हुत-सेखेम (हेलियोपोलिस क्षेत्र), डायोस्पोलिस पार्भा, आइसिससँग साझा मन्दिरहरू
भाइबहिनी: आइसिस, ओसिरिस, सेट
नेफ्थिस पिरामिड ग्रन्थहरू (सूत्र २१८, लगभग ईसापूर्व २४औं शताब्दी) देखि प्रमाणित छिन्। उनको धर्मशास्त्रको मुख्य उन्नतिकाल: मध्य र नयाँ राज्य, ओसिरिस-पुराणकथामा शोक-बहिनीको रूपमा केन्द्रीय। आइसिसको तुलनामा नेफ्थिसका आफ्नै थोरै मन्दिर छन्, तर हरेक सर्कोफागस, हरेक मन्दिर र हरेक मृतक-स्तेलेमा संरक्षक आकृतिको रूपमा उपस्थित छिन्।
टोलेमीक कालमा आइसिससँग बढ्दो रूपमा मिलेको वा उनकी जेठी बहिनीको रूपमा बुझिएको। आइसिस र नेफ्थिसका शोकगीतहरू (धेरै संरक्षित स्तुतिगान संस्करणहरू) इजिप्टियन लिटर्जीका सबैभन्दा प्रसिद्ध ग्रन्थहरूमध्ये पर्छन्।
मुख्य पूजास्थलहरू: हुत-सेखेम (हेलियोपोलिस क्षेत्र), डायोस्पोलिस पार्भा (माथिल्लो इजिप्टमा)। आफ्नै मन्दिरभन्दा बढी: आइसिससँग साझा मन्दिरहरू, यो बहिनी युगल प्रतिमाशास्त्रीय रूपमा प्रायः अविभाज्य थियो। ओसिरिसको हरेक मन्दिरमा (अबिडोस, फिलाई) नेफ्थिसको आफ्नै कक्ष वा आलेख थियो। उत्तरकालीन युगमा (ईसापूर्व प्रथम सहस्राब्दी) शोक आकृतिको रूपमा हरेक अन्त्येष्टि-अनुष्ठानमा केन्द्रीय।
प्रमुख स्रोतहरू: पिरामिड ग्रन्थहरू (सूत्र २१८, ५३५, ६७०), सार्कोफागस ग्रन्थहरू, मृतकहरूको पुस्तक (सूत्र १७, १५१), आइसिस र नेफ्थिसका शोकगीतहरू (ब्रेम्नर-राइन्ड पापाइरस, P. Berlin 3008), प्लुटार्कको De Iside et Osiride। सहायक साहित्य: Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis (नेफ्थिस पक्षहरू); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses; Pinch, Egyptian Mythology।
नेफ्थिसलाई निधारमा घर–चित्रलिपि सहित देखाइन्छ (उनको नामको अर्थ «घरकी स्वामिनी» हुन्छ), वा दुई पखेटा सहित। उनले प्रायः कालो वा गाढा वस्त्र लगाउँछिन्, दुष्टताको चिन्हको रूपमा होइन, बरु शोक र रातिको संरक्षणको रूपमा।
कहिलेकाहीँ उनका बाज-पखेटाहरू हुन्छन्। उनको प्रस्तुति आइसिसको भन्दा कम सजावटी छ, बरु अझ अन्धकारमय, तर मर्यादाविहीन होइन। यूराइस (सर्प) कहिलेकाहीँ उनको निधार सजाउँछ। चिहान-दृश्यहरूमा उनलाई आइसिसको छेउमा देखाइन्छ, दुवैले मृतशरीरमाथि झुकेको अवस्थामा।
नेफ्थिस मृतकहरूलाई पारलौकिक जीवनको यात्रामा संरक्षण दिन्छिन्। उनी शोकगान गाउँछिन् जसले मृतकहरूलाई बल दिन्छ। मृतकहरूको पुस्तकमा उनलाई बाधाहरू पार गर्न र गुप्त संरक्षकहरूका नामहरू चिन्न आह्वान गरिन्छ।
पुजारिनीहरूले अन्त्येष्टि अनुष्ठानहरूमा नेफ्थिसको भूमिका खेलिन्, उनीहरूले गाढा वस्त्र लगाउँथे र शोकगान गाउँथे। नेफ्थिसलाई बाँझोपन र दुर्भाग्यकी देवीको रूपमा पनि बुझिन्छ, दुष्ट होइन, बरु आवश्यक। उनी सीमाहरूकी देवी हुन्, जीवन र मृत्युबीचको संक्रमणकी। ममीहरूको संरक्षण उनैलाई सुम्पिएको थियो।
नेफ्थिसलाई दुई पखेटाको मुकुट र नामचिन्हको जडावकार्य सहितकी महिलाको रूपमा, वा बाजजस्तै पखेटाहरू सहित चित्रित गरिन्छ। उनले लम्बे पहिरन लगाउँछिन् र प्रायः गाढा खैरो वा गाढा नीलो छाला रङमा चित्रित गरिन्छ, पश्चिमी अन्धकारसँगको उनको सम्बन्ध सांकेतिक रूपमा देखाउनका लागि।
प्रायः उनलाई आफ्नी बहिनी आइसिसको छेउमा देखाइन्छ, हिंड्दै वा शोक गर्दै। उनको विशेषता बलिरहेको घर वा बलिरहेको बत्ती हो, मृत्युमा अग्नि-रूपान्तरणका प्रतीकहरू।
नेफ्थिसका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा। निम्न क्षेत्रहरूले उत्पत्ति, कार्य, रूप, पूजा, प्रतीकहरू र सांस्कृतिक समानताहरूको सारांश प्रस्तुत गर्छन्।
नेफ्थिस (इजिप्टियनमा नेब्त-हुत, «घरकी स्वामिनी») गेब (पृथ्वी देवता) र नुत (आकाश देवी)की छोरी, ओसिरिस, आइसिस र सेटकी बहिनी हुन्। सेटकी पत्नी, तर एक परम्परामा अनुबिसकी माता (ओसिरिससँगको सम्बन्धबाट, नेफ्थिसले सेटको डरले बच्चा त्यागिदिन्छिन्, आइसिसले उनको हुर्काइ गर्छिन्)।
ओसिरिस-पुराणकथामा केन्द्रीय मध्यस्थकर्ताको भूमिका: आफ्नो हिंसक पति सेटको विपरीत, नेफ्थिस आफ्नी बहिनी आइसिसको पक्षमा उभिन्छिन् र हत्या गरिएका ओसिरिसलाई खोज्न र शोक गर्न सहायता गर्छिन्।
ओसिरिसको हत्यामाथि दिदी-बहिनीको विलाप, इजिप्टियन मृतक-परम्परामा उनलाई आइसिससँग विलापको जोडीको रूपमा आह्वान गरिन्छ।
ममीहरूको सुरक्षा, उनका फैलिएका पखेटाहरूले मृतकहरूलाई ढाक्छन्, प्रायः सर्कोफागस-प्रतीकका रूपमा। मृतक-साथी, उनी (प्रायः आइसिससँग) मृत्यु-शय्यामा उपस्थित हुन्छिन् र आत्मालाई पारलौकिक यात्रामा सुरक्षा दिन्छिन्। प्रसूति-सहायिका, केही परम्पराहरूमा प्रसूति सहायिकाहरूकी संरक्षिका। लोक-पूजामा दानवी शक्तिहरूबाट पनि सुरक्षा।
मानवाकार रूपमा एक सुन्दर स्त्री, प्रायः फैलिएका पखेटाहरूसहित (सुरक्षाको भाव)। टाउकोमा हाइरोग्लिफिक घरको चिन्ह र कटोरा, उनको नाम नेब्त-हुत को शाब्दिक अर्थ हो „घरकी स्वामिनी“ (= मन्दिरकी)।
लम्बे बहुतहको वस्त्र, प्रायः अनुहारमा हात राखेको विलापको भावमा। सर्कोफागसहरूमा प्रायः टाउकोतिरको भागमा पखेटायुक्त संरक्षक मूर्तिको रूपमा देखाइन्छ (आइसिस पातिर)। प्रायः मृतक-साथी देवताहरू (अनुबिस, थोथ) को साथमा।
प्रभावक्षेत्र: नेफ्थिसलाई हरेक इजिप्टियन अन्त्येष्टि-अनुष्ठानमा आह्वान गरिन्थ्यो, आइसिस-नेफ्थिस विलाप-जोडी यसको केन्द्रीय अंग थियो। आइसिस र नेफ्थिसका विलापगीतहरूमा दुई बहिनीले पालैपालो बोल्छन्, ओसिरिस/मृतकको हत्यामाथि विलाप गर्छन्। व्यक्तिगत पूजामा मृतकको ममीको सुरक्षाका लागि, प्रसव-वेदनामा सहायताका लागि आह्वान गरिन्थ्यो। टोलेमीक कालमा आइसिस-रहस्यहरूमा पनि सहपूजित।
हाइरोग्लिफिक घरको चिन्ह र कटोरा (टाउकोमा), फैलिएका पखेटाहरू (सुरक्षाको भाव), वास-राजदण्ड, अंख, अनुहारमा हात राखेको विलापको भाव। पवित्र वृक्ष: साइकामोर वृक्ष। पवित्र जनावरहरू: बासे (केही परम्परामा), ड्रागन ट्री बोट।
आइसिस (इजिप्ट, बहिनी, प्रायः विलाप-जोडीको रूपमा अभिन्न), हेकाटे (ग्रीस, बाटोका चौबाटो, मृत्यु, आंशिक समानान्तर), पर्सेफोनी (ग्रीस, मृतकहरूकी रानी), हेल (जर्मानिक, आधा मृतक-आधा बहिनी), माम्बा ब्रिजिट (वुडु, चिहानको लोआ, विलापको कार्य), यमुना (हिन्दू धर्म, यमकी बहिनी, मृतकहरूकी साथी)। कार्यात्मक रूपमा, आफ्नो बहिनीसँगै मृतकहरूका लागि रुने कुनै पनि विलाप-आकृतिले नेफ्थिसका पक्षहरू साझा गर्छ (विशेष गरी ईसाई परम्परामा चिहानमा उपस्थित मरियमहरू)।
नेफ्थिस (इजिप्टियन नेबेत-हेत, „घरकी स्वामिनी”) आइसिस, ओसिरिस र सेटकी बहिनी र सेटकी पत्नी हुन्। उनी आइसिससँगै मृत ओसिरिसका लागि विलापिनीको रूपमा देखा पर्छिन्, जो केन्द्रीय इजिप्टियन मृतक-विलाप आकृति हो।
मुख्य पूजा-स्थलहरू सेपेरमेरु (१२औं माथिल्लो इजिप्टियन जनपद) र डायोस्पोलिस पार्भा हुन्। मृतक-अनुष्ठानमा दुई पुजारिनीहरूले आइसिस र नेफ्थिस विलापिनीहरूको प्रतिनिधित्व गर्थे (Lamentations of Isis and Nephthys, टोलेमीक अनुष्ठान-पाठ, तुलना गर्नुहोस् विल्किन्सन)।
„आइसिस र नेफ्थिसका विलापहरू”, टोलेमीक मन्दिर-अनुष्ठानबाट कोप्टिक भाषामा सुरक्षित भजनहरू, केन्द्रीय धार्मिक आह्वान हुन्। पिरामिड पाठहरू (सूत्र ५३२) र सार्कोफागस पाठहरू (CT 38) ले नेफ्थिसलाई मृतक-पूजाविधिमा समाहित गर्छन्। उनी फोक्सोका लागि कानोपिक भाँडाकी संरक्षिका हुन्।
फायेन्स वा अर्धकिम्ती पत्थरका नेफ्थिस-ताबिजहरू मृतकहरूलाई चिहानमा भेटीको रूपमा राखिन्थे। उनी टाउकोमा नेबेत-हेत–प्रतीक धारण गर्छिन्। उनका मन्दिर-चित्रहरूमा उनलाई फैलिएका पखेटासहित संरक्षक देवीको रूपमा देखाइएको छ (तुलना गर्नुहोस् तुतानखामुन-श्राइनका चित्रहरू, काइरो)। उनको नामसहितका सुरक्षात्मक वेजाट-आँखाहरू मृतक-सुरक्षाका लागि।
नेफ्थिस पर्सेफोनी (ग्रीस) सँग मिल्दोजुल्दो छिन्, जो पातालको र सङ्क्रमणकी देवी हुन्। उनी हेकाते (ग्रीस), रातको सीमाहरूकी देवीसँग विशेषताहरू साझा गर्छिन्। उनले स्काडी (स्क्यान्डिनेभिया), वन्यता र एकान्तकी देवीको सम्झना गराउँछिन्। सीमा-देवीको प्रसंग विश्वव्यापी छ; नेफ्थिस यसको एक विषादपूर्ण तर शक्तिशाली रूप हुन्।
नेफ्थिसको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पौराणिक भूमिका ओसिरिस-पुराणकथासँगको सम्बन्धमा रहेको छ। नेफ्थिसका पति सेथले, जो ओसिरिसका भाइ पनि थिए, ओसिरिसको हत्या गरेपछि, नेफ्थिस आफ्नी बहिनी आइसिससँग मिलेर मृत देवतालाई खोज्न, शोक व्यक्त गर्न र उनको पुनर्जीवनलाई सम्भव बनाउन साथ दिन्छिन्।
इजिप्टका सबैभन्दा पुरानो धार्मिक ग्रन्थ, प्राचीन साम्राज्यकालका पिरामिड ग्रन्थहरूमा, दुई बहिनीहरू पटक-पटक मृतकको शिरमा र पाउमा, शवको रक्षा गर्ने दुई अभिषिक्त वा बासे चीलहरूको रूपमा देखा पर्छन्।
यो स्थिति ओसिरिससँग समकक्ष राखिएका हरेक मृतकको दाहसंस्कारमा सर्दै गयो। कफिन र चिहानका कोठाहरूमा आइसिसलाई शिरतिर र नेफ्थिसलाई पाउतिर देखाइन्छ।
इजिप्टका मन्दिर पूजा-विधिबाट आइसिस र नेफ्थिसका विलाप गीतहरू भनिने ग्रन्थहरू संरक्षित रहेका छन्, जो पछिल्लो कालका ग्रन्थहरू हुन्, जसमा दुई देवीहरू पालैपालो मृत ओसिरिसलाई आवाज दिँदै फर्किन आग्रह गर्छन्।
अनुष्ठानिक प्रस्तुतिमा दुई पुजारिनीहरूले यी दुई बहिनीहरूको भूमिका निभाउन्थे। धर्मविज्ञानले यी देवता युगललाई इजिप्टियन शोक-विलापको पौराणिक मूल रूपको रूपमा हेर्छ, जसमा स्त्री विलापमा मृतकलाई जीवित राख्ने र उसको रूपान्तरणलाई सम्भव बनाउने शक्ति रहेको मानिन्छ।
नेफ्थिस हेलियोपोलिसको ठूलो नवक (नौ देवताको समूह) भनिने प्रणालीमा पर्छिन्, जो मुख्य देवताहरूलाई वंशावली क्रममा राख्ने एक धार्मिक प्रणाली हो। यसको शिरमा सृष्टिकर्ता देवता आतुम रहेका छन्, जसबाट वायु युगल शु र तेफ्नुत उत्पन्न हुन्छन्, त्यसबाट भाइबहिनी युगल गेब (पृथ्वी) र नुत (आकाश) उत्पन्न हुन्छन्, र यिनैबाट चार भाइबहिनी ओसिरिस, आइसिस, सेथ र नेफ्थिस जन्मन्छन्।
यसरी नेफ्थिस गेब र नुतकी छोरी, ओसिरिस, आइसिस र सेथकी बहिनी, र उसै समयमा आफ्ना भाइ सेथकी पत्नी हुन्। तिनको इजिप्टियन नाम नेबेत-हुतको अर्थ घरकी मालिक्नी हुन्छ, जसलाई परम्परागत रूपमा मन्दिर क्षेत्र वा दरबारसँग जोडिन्छ, दैनिक अर्थमा बासस्थान होइन। यस अर्थबारे इजिप्टविज्ञानमा अझै छलफल जारी छ।
नवकभित्र नेफ्थिस एक विशेष पात्र हुन्, किनभने उनको आफ्नै पौराणिक क्रियाकलाप लगभग पूर्ण रूपमा ओसिरिस-घटनाक्रममा उनको कार्यसम्म सीमित रहन्छ। उनी विरलै एक्लै देखा पर्छिन्, बरु प्रायः अरूसँगको सम्बन्धमा, आइसिसकी बहिनीको रूपमा, सेथकी पत्नीको रूपमा, ओसिरिसकी संरक्षकको रूपमा।
केही परम्पराहरूमा उनलाई मृतक-संस्कार गर्ने देवता अनुबिसकी आमा बनाइएको छ, जहाँ केही संस्करणमा पिता ओसिरिस हुन्छन्, जसले उनलाई मृतक-सम्बन्धी पूजासँग अझ नजिक जोड्छ। यसैले अनुसन्धानले नेफ्थिसलाई प्रायः पूरक देवत्वको रूपमा वर्णन गर्छ, जसको पहिचान नवकका अन्य सदस्यहरूसँगको सम्बन्धबाट निर्धारित हुन्छ।
इजिप्टियन दाहसंस्कार अनुष्ठानमा नेफ्थिसको एक निश्चित र ठोस कार्य थियो। उनी होरुसका बालकहरूसँग जोडिएका चार संरक्षक देवीहरूमध्येकी एक थिइन्, जो मृतकका भित्री अवयवहरूको रक्षा गर्थिन्। ममीकरणको क्रममा फोक्सो, कलेजो, पेट र आन्द्रा निकालेर चार भाँडाहरू, क्यानोपिक भाँडाहरूमा राखिन्थे।
चार होरुस-बालकहरूमध्ये प्रत्येक एक-एक अवयवको लागि जिम्मेवार थिए, र प्रत्येकलाई एक-एक देवीको संरक्षणमा राखिएको थियो। नेफ्थिसले बाँदरको शिर भएको होरुस-बालक हापीको रक्षा गर्थिन्, जसलाई फोक्सो जिम्मा दिइएको थियो।
आइसिसले आम्सेतको रक्षा गर्थिन्, नेइथले दुआमुतेफको, सेल्केतले केबेहसेनुएफको। ताबुत र देवघरका पाटाहरूमा यी चार देवीहरू कोणहरूमा, पखेटा फैलिएका बाहुहरूले मृतकलाई बेरेको अवस्थामा देखा पर्छन्।
तुतांखामुनको प्रसिद्ध चिहान-सम्पदामा यो संयोजन प्रभावशाली रूपमा संरक्षित रहेको छ: सुनको पत्रले मोहरिएको क्यानोपिक देवघर चारैतिरबाट यी संरक्षक देवीहरूले घेरिएको छ, तिनीहरूमध्ये नेफ्थिस, संरक्षणका लागि फैलिएका बाहुहरूसहित। उनको शिर-आभूषण, एक शैलीकृत घर-चिह्नमाथिको डालो, एकैसाथ उनको नामको लिपि-चिह्न पनि बनाउँछ, जसले उनलाई चित्रणमा सजिलै पहिचान गर्न सकिन्छ।
नेफ्थिस र शरीरको संरक्षण तथा परलोकमा सुरक्षाको यो सम्बन्ध सम्पूर्ण इजिप्टियन धर्म-इतिहासभरि चलिरहन्छ, जसले उनलाई भौतिक चिहान-संस्कृतिकी सबैभन्दा उपस्थित देवीहरूमध्ये एक बनाउँछ, यद्यपि उनको आफ्नै मन्दिर-पूजा तुलनात्मक रूपमा सीमित नै रह्यो।
अन्य मानक ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।
नेफ्थिस (इजिप्टेलीमा नेब्त-हेत, अर्थात् घरकी स्वामिनी) आइसिस र ओसिरिसकी कान्छी बहिनी हुन् र साथसाथै सेतकी पत्नी पनि हुन्, उनी इजिप्टकी चार प्रमुख मातृदेवीहरूमध्ये एक हुन्। ओसिरिस-पुराणकथामा उनी आफ्नी बहिनी आइसिसलाई ओसिरिसका छिन्नविच्छिन्न शरीरका अंगहरू जम्मा गर्न सहयोग गर्छिन्।
नेफ्थिस मृतकहरूकी संरक्षक देवी हुन्, विशेषगरी क्यानोपिक भाँडाहरूकी, उनी आफ्नी बहिनी आइसिससँगै शवाधार (सार्कोफेगस) को रक्षा गर्छिन् र मृत्यु-शयनको पाउतिरको छेउमा उनीसँगै शोकाकुल भई उभिन्छिन्। हरेक इजिप्टेली अन्त्येष्टिमा दुई शोकाकुल स्त्रीहरू आइसिस र नेफ्थिसका रूपमा उपस्थित हुन्छन्।
नेफ्थिस नाममात्र सेतकी पत्नी भए पनि, उनीहरूबीचको सम्बन्ध दोधारे थियो। पुराणकथामा उनी स्पष्टरूपमा सेतको विरुद्धमा उभिन्छिन् र आफ्नै पतिविरुद्ध आइसिससँग गठबन्धन गर्छिन्।
केही स्रोतहरूअनुसार अनुबिस (कुकुर-देवता) उनका छोरा हुन्, जो सेतबाट होइन तर ओसिरिसबाट जन्मिएका थिए (एउटा प्रेम-सम्बन्ध, जसलाई आइसिसले पहिले क्षमा दिन्छिन् र पछि स्वीकार पनि गर्छिन्)। यही परिस्थितिले नेफ्थिसलाई एक जटिल पात्र बनाउँछ, जो दुई संसारको बीचमा उभिन्छिन्, उज्यालो देवताहरूकी बहिनी, अराजकताका देवताकी पत्नी, र मृत्युका देवताकी माता।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

प्रेम, संगीत, सौन्दर्य र मातृत्वकी देवी। डेन्डेरा मन्दिर, सिस्ट्रम, प्राचीन इजिप्टमा स्वर्गीय पोष...

हेसियोदका अनुसार औरिया, पर्वतका आदि देवता। उनको उत्पत्ति, गाइयाबाट जन्म, र धर्मविज्ञानसम्बन्धी वर...

अमिताभ, सुखावती नामक शुद्ध भूमिका पारलौकिक बुद्ध, पूर्वी एशियाका शुद्ध भूमि सम्प्रदायहरूको केन्द्...

सैतान ईसाई परम्पराको केन्द्रीय विरोधी पात्र हो। हिब्रू भाषाको ha-satan ("अभियोक्ता") बाट लिएको अय...

पाइरौस्टा, प्राचीन प्रकृति विज्ञानको आगोमा बस्ने कीरा। उत्पत्ति, आगोबाहिर मृत्यु हुने भनिने उखान ...

शानश्याओ, चीनको एक खुट्टे भएको पहाडी वनको दानव। शास्त्रीय ग्रन्थहरूमा उत्पत्ति, आगोमा नुन चोर्ने ...