নেফথিস মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবী।
আইসিস ও ওসিরিসের বোন, মৃতদের রক্ষাদেবী, সীমারেখার দেবী। নেফথিস তার বিখ্যাত বোন আইসিসের ছায়ায় দাঁড়িয়ে থাকেন, তবে তিনি কম শক্তিশালী নন, বরং ভিন্নভাবে অপরিহার্য।
তিনি মৃতদের পরলোকযাত্রায় রক্ষা করেন, অন্ধকার পথ ও গোপন নাম জানেন। কপালে উজ্জ্বল হায়ারোগ্লিফিক চিহ্ন নিয়ে, ঘনিষ্ঠ নয় বরং দূরবর্তী, নেফথিস রূপান্তর ও প্রয়োজনীয় একাকিত্বের দেবী।
ধরন: মিশরীয় প্রধান দেবতা, আইসিসের বোন, মৃত ও শোকের দেবী
দেবমণ্ডল: মিশর (সকল রাজবংশ)
কার্যকারিতা: ওসিরিসের জন্য শোক, মৃতদের পথপ্রদর্শন, মমি সুরক্ষা, প্রসবে সহায়তা
প্রধান গুণাবলি: মাথায় পাত্রসহ হায়ারোগ্লিফিক গৃহচিহ্ন, বিস্তৃত ডানা
প্রধান উপাসনাস্থল: হুত-সেখেম (হেলিওপোলিস অঞ্চল), ডায়োস্পোলিস পার্ভা, আইসিসের সাথে যৌথ মন্দির
ভাই-বোন: আইসিস, ওসিরিস, সেট
নেফথিস পিরামিড টেক্সট থেকে প্রমাণিত (বাক্য ২১৮, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ২৪শ শতক)। তার ধর্মতত্ত্বের প্রধান বিকাশকাল: মধ্য ও নতুন রাজ্য, ওসিরিস-পুরাণে শোক-বোন হিসেবে কেন্দ্রীয়। আইসিসের বিপরীতে নেফথিসের নিজস্ব মন্দির কম, তবে তিনি প্রতিটি সারকোফ্যাগাস, প্রতিটি মন্দির ও প্রতিটি মৃত-স্তম্ভে রক্ষাকারী রূপে উপস্থিত।
টলেমিক যুগে তিনি ক্রমশ আইসিসের সাথে মিলিত হন বা তার বড় বোন হিসেবে বোঝা যান। আইসিস ও নেফথিসের বিলাপসংগীত (একাধিক প্রবাহিত স্তোত্র-সংস্করণ) মিশরীয় লিটার্জির সবচেয়ে বিখ্যাত গ্রন্থগুলির অন্তর্ভুক্ত।
প্রধান উপাসনাস্থল: হুত-সেখেম (হেলিওপোলিস অঞ্চল), ডায়োস্পোলিস পার্ভা (উচ্চ মিশরে)। নিজস্ব মন্দিরের চেয়ে বেশি প্রচলিত: আইসিসের সাথে যৌথ মন্দির, বোন-দ্বয় আইকোনোগ্রাফিতে প্রায়ই অবিচ্ছেদ্য ছিলেন। ওসিরিসের প্রতিটি মন্দিরে (আবিদোস, ফিলাই) নেফথিসের নিজস্ব কক্ষ বা কুলুঙ্গি ছিল। পরবর্তী যুগে (খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ) প্রতিটি অন্ত্যেষ্টি-আচারে শোক-রূপ হিসেবে কেন্দ্রীয়।
কেন্দ্রীয় সূত্র: পিরামিড টেক্সট (বাক্য ২১৮, ৫৩৫, ৬৭০), কফিন টেক্সট, মৃতদের গ্রন্থ (বাক্য ১৭, ১৫১), আইসিস ও নেফথিসের বিলাপসংগীত (ব্রেমনার-রাইন্ড প্যাপাইরাস, P. Berlin 3008), প্লুতার্কের De Iside et Osiride। দ্বিতীয় সাহিত্য: Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis (নেফথিস-অধ্যায়); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses; Pinch, Egyptian Mythology।
নেফথিসকে কপালে গৃহ–হায়ারোগ্লিফ সহ দেখানো হয় (তার নামের অর্থ “গৃহকর্ত্রী”), অথবা দুটি পালকসহ। তিনি প্রায়ই কালো বা গাঢ় পোশাক পরেন, যা মন্দের নয় বরং শোক ও রাত্রিকালীন সুরক্ষার চিহ্ন।
কখনো কখনো তার ঈগলের ডানা থাকে। তার চিত্রণ আইসিসের মতো অলংকারবহুল নয়, বরং কিছুটা গম্ভীর, তবে মর্যাদাহীন নয়। ইউরেউস (সাপ) কখনো তার কপাল সজ্জিত করে। কবরের দৃশ্যে তাকে আইসিসের পাশে, উভয়কে মৃতদেহের উপর নত হয়ে দেখানো হয়।
নেফথিস মৃতদের পরলোকযাত্রায় রক্ষা করেন। তিনি শোক-স্তোত্র গান করেন, যা মৃতকে শক্তিশালী করে। মৃতদের গ্রন্থে তাকে বাধা অতিক্রম করতে ও গোপন প্রহরীদের নাম জানতে আহ্বান করা হয়।
পুরোহিতরা অন্ত্যেষ্টি আচারে নেফথিসের ভূমিকা পালন করতেন, গাঢ় পোশাক পরে শোক-সংগীত গাইতেন। নেফথিসকে বন্ধ্যত্ব ও দুর্ভাগ্যের দেবীও বলা হয়, মন্দ নন, বরং অপরিহার্য। তিনি সীমারেখার দেবী, জীবন ও মৃত্যুর মধ্যবর্তী উত্তরণের দেবী। মমিদের সুরক্ষা তার কাছে সমর্পিত হতো।
নেফথিসকে দুটি পালক ও নামচিহ্নের খোদাই-মুকুট পরিহিতা নারী হিসেবে, অথবা ঈগলের মতো ডানাসহ চিত্রিত করা হয়। তিনি দীর্ঘ পোশাক পরেন এবং প্রায়ই গাঢ় বাদামি বা গাঢ় নীল রঙে আঁকা হন, যা পশ্চিমী অন্ধকারের সাথে তার সংযোগ প্রতীকায়িত করে।
প্রায়ই তাকে তার বোন আইসিসের পাশে, হাঁটমান বা শোকরত অবস্থায় দেখানো হয়। তার গুণচিহ্ন হলো জ্বলন্ত গৃহ বা জ্বলন্ত প্রদীপ, মৃত্যুতে অগ্নি-রূপান্তরের প্রতীক।
এক নজরে নেফথিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি। নিচের ঘরগুলি উৎপত্তি, কার্যকারিতা, রূপ, উপাসনা, প্রতীক ও সাংস্কৃতিক সমান্তরাল সংক্ষেপ করে।
নেফথিস (মিশরীয় নেবেত-হুত, “গৃহকর্ত্রী”) গেব (পৃথিবীর দেবতা) ও নুত (আকাশের দেবী)-এর কন্যা, ওসিরিস, আইসিস ও সেটের বোন। সেটের পত্নী, তবে একটি ঐতিহ্যে আনুবিসের মা (ওসিরিসের সাথে সম্পর্ক থেকে, নেফথিস সেটের ভয়ে শিশুটিকে পরিত্যাগ করেন, আইসিস তাকে লালনপালন করেন)।
ওসিরিস-পুরাণে কেন্দ্রীয় মধ্যস্থতাকারী ভূমিকা: তার সহিংস স্বামী সেটের বিপরীতে নেফথিস তার বোন আইসিসের পক্ষে দাঁড়ান এবং নিহত ওসিরিসকে খুঁজতে ও শোক করতে সাহায্য করেন।
নিহত ওসিরিসের জন্য ভগিনী-শোক, মিশরীয় মৃত্যু-ঐতিহ্যে তাকে আইসিসের সাথে শোক-যুগল হিসেবে আহ্বান করা হয়।
মমি সুরক্ষা, তার বিস্তৃত ডানা মৃতদের আবৃত করে, প্রায়ই সারকোফ্যাগাস-প্রতীক হিসেবে। মৃতদের পথপ্রদর্শন, তিনি (প্রায়ই আইসিসের সাথে) মৃত-শয্যায় দাঁড়িয়ে আত্মাকে পরলোকযাত্রায় রক্ষা করেন। প্রসব-সহায়িকা, কিছু ঐতিহ্যে ধাত্রীদের পৃষ্ঠপোষিকা। লোকধর্মেও দানবীয় শক্তি থেকে সুরক্ষা।
নরমূর্তি হিসেবে সুন্দরী নারী, প্রায়ই বিস্তৃত ডানাসহ (সুরক্ষা-ভঙ্গি)। মাথায় পাত্রসহ হায়ারোগ্লিফিক গৃহচিহ্ন, তার নাম নেবেত-হুত আক্ষরিক অর্থে “গৃহকর্ত্রী” (= মন্দিরের)।
দীর্ঘ বহুস্তরীয় পোশাক, প্রায়ই মুখের সামনে হাত রেখে শোক-ভঙ্গিতে। সারকোফ্যাগাসে প্রায়ই শীর্ষপ্রান্তে ডানাযুক্ত রক্ষাকারী রূপে চিত্রিত (আইসিস পাদপ্রান্তে)। প্রায়ই মৃত-পথপ্রদর্শক দেবতাদের (আনুবিস, থথ) সঙ্গে।
প্রভাবের ক্ষেত্র: নেফথিসকে প্রতিটি মিশরীয় অন্ত্যেষ্টি-আচারে আহ্বান করা হতো, শোক-যুগল আইসিস-নেফথিস কেন্দ্রীয় অংশ ছিল। আইসিস ও নেফথিসের বিলাপসংগীতে প্রতিটি বোন পর্যায়ক্রমে কথা বলেন, নিহত ওসিরিস/মৃতের জন্য বিলাপ করেন। ব্যক্তিগত কাল্টে মৃতের মমি সুরক্ষার জন্য, প্রসব-যন্ত্রণায় সহায়তার জন্য আহ্বান। টলেমিক যুগেও আইসিস-রহস্যে সহ-পূজিতা।
পাত্রসহ হায়ারোগ্লিফিক গৃহচিহ্ন (মাথায়), বিস্তৃত ডানা (সুরক্ষা-ভঙ্গি), ওয়াস-রাজদণ্ড, আঙ্খ, মুখের সামনে হাত রেখে শোক-ভঙ্গি। পবিত্র উদ্ভিদ: সাইকামোর গাছ। পবিত্র প্রাণী: ঈগল (কিছু ঐতিহ্যে), ড্রাগনব্লাড গাছ।
আইসিস (মিশর, বোন, প্রায়ই অবিচ্ছেদ্য শোক-যুগল), হেকাতে (গ্রিস, চৌরাস্তা, মৃত্যু, আংশিক সমান্তরাল), পার্সেফোনে (গ্রিস, মৃতদের রানি), হেল (জার্মানিক, মৃত-অর্ধ-বোন-অর্ধ-মৃত), মামান ব্রিজিত (ভোদু, কবরস্থানের লোয়া, শোক-কার্য), যমুনা (হিন্দুধর্ম, যমের বোন, মৃতদের সঙ্গী)। কার্যগতভাবে: প্রতিটি শোক-রূপ যে তার বোনের সাথে মৃতের জন্য কাঁদে, সে নেফথিস-দিক বহন করে (বিশেষত খ্রিস্টীয় ঐতিহ্যে কবরে মেরিদের ক্ষেত্রে)।
নেফথিস (মিশরীয় নেবেত-হেত, “গৃহকর্ত্রী”) আইসিস, ওসিরিস ও সেটের বোন, সেটের পত্নী। তিনি আইসিসের সাথে মৃত ওসিরিসের শোককারিণী হিসেবে আবির্ভূত হন, কেন্দ্রীয় মিশরীয় মৃত-শোকরূপ।
প্রধান উপাসনাস্থল সেপেরমেরু (১২তম উচ্চ মিশরীয় নোম) ও ডায়োস্পোলিস পার্ভা। মৃত-আচারে দুইজন পুরোহিতা আইসিস ও নেফথিসের শোককারিণী ভূমিকা পালন করতেন (Lamentations of Isis and Nephthys, টলেমিক আচারগ্রন্থ, দ্র. Wilkinson)।
“আইসিস ও নেফথিসের বিলাপ”, কপটিক ভাষায় সংরক্ষিত টলেমিক মন্দির-আচারের স্তোত্র, কেন্দ্রীয় লিটার্জিক আহ্বান। পিরামিড টেক্সট (বাক্য ৫৩২) ও কফিন টেক্সট (CT 38) নেফথিসকে মৃত-লিটার্জিতে অন্তর্ভুক্ত করেছে। তিনি ফুসফুসের জন্য কানোপিক পাত্রের রক্ষয়িত্রী।
ফায়েন্স বা উপরত্ন থেকে তৈরি নেফথিস-তাবিজ মৃতদের সাথে কবরে রাখা হতো। তিনি মাথায় নেবেত-হেত–প্রতীক ধারণ করেন। তার মন্দির-চিত্রে তাকে রক্ষাদেবী হিসেবে বিস্তৃত ডানাসহ দেখানো হয় (দ্র. তুতানখামুনের মন্দিরের চিত্র, কায়রো)। তার নাম-সহ অপায়নিবারক উজাত-চোখ মৃত-সুরক্ষার জন্য।
নেফথিস পার্সেফোনের (গ্রিস) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, পাতাল ও উত্তরণের দেবী। তিনি হেকাতের (গ্রিস) সাথে বৈশিষ্ট্য ভাগ করেন, রাত্রিকালীন সীমারেখার দেবী। তিনি স্কাদির (স্ক্যান্ডিনেভিয়া) কথা মনে করিয়ে দেন, বন্য অরণ্য ও একাকিত্বের দেবী। সীমান্তের দেবীর রূপকল্পটি সর্বজনীন; নেফথিস তার বিষণ্ণ কিন্তু শক্তিশালী প্রকাশ।
নেফথিসের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক ভূমিকা ওসিরিস-পুরাণের সাথে তার সংযোগে নিহিত। তার ভাই সেথের হাতে ওসিরিসের হত্যার পর, যিনি একইসাথে নেফথিসের স্বামী, নেফথিস তার বোন আইসিসের সাথে মিলিত হন মৃত দেবতাকে খুঁজতে, বিলাপ করতে এবং তার পুনরুজ্জীবন সম্ভব করতে।
পিরামিড টেক্সটে, মিশরের পুরানো রাজ্যের প্রাচীনতম ধর্মীয় গ্রন্থে, দুই বোন বারবার মৃতের মাথার দিকে ও পায়ের দিকে আবির্ভূত হন, দুটি পবিত্র ঈগল-নারী হিসেবে যারা মৃতদেহের উপর পাহারা দেন।
এই অবস্থান প্রতিটি মৃত ব্যক্তির সমাধিতে স্থানান্তরিত হয়, যাকে ওসিরিসের সমতুল্য বলে বিবেচনা করা হতো। কফিনে ও সমাধিকক্ষে আইসিসকে মাথার দিকে ও নেফথিসকে পায়ের দিকে চিত্রিত করা হয়।
মিশরীয় মন্দির-লিটার্জি থেকে তথাকথিত আইসিস ও নেফথিসের বিলাপসংগীত সংরক্ষিত হয়েছে, পরবর্তী যুগের গ্রন্থ যেখানে দুই দেবী পর্যায়ক্রমে মৃত ওসিরিসকে আহ্বান করেন ও ফিরে আসতে অনুরোধ করেন।
আচারিক পরিবেশনায় দুই পুরোহিতা বোনদের ভূমিকা গ্রহণ করতেন। ধর্মবিজ্ঞান এই দেবী-যুগলে মিশরীয় মৃত্যুশোকের পৌরাণিক আদিরূপ দেখে, যেখানে নারী-শোকের শক্তি মৃতকে সংরক্ষণ করতে ও তার রূপান্তর সম্ভব করতে পারে।
নেফথিস হেলিওপোলিসের তথাকথিত মহান নয়জনের (এন্নেয়াড) অন্তর্গত, একটি ধর্মতাত্ত্বিক ব্যবস্থা যা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের একটি বংশানুক্রমিক শৃঙ্খলায় স্থাপন করে। শীর্ষে রয়েছেন স্রষ্টা দেবতা আতুম, যার থেকে বায়ু-যুগল শু ও তেফনুত উদ্ভূত হয়, তাদের থেকে ভাই-বোন যুগল গেব (পৃথিবী) ও নুত (আকাশ), এবং এদের থেকে চার ভাই-বোন ওসিরিস, আইসিস, সেথ ও নেফথিস।
নেফথিস সুতরাং গেব ও নুতের কন্যা, ওসিরিস, আইসিস ও সেথের বোন, এবং একইসাথে তার ভাই সেথের পত্নী। তার মিশরীয় নাম নেবেত-হুত অর্থ গৃহকর্ত্রী, যা ঐতিহ্যগতভাবে মন্দির-অঞ্চল বা প্রাসাদের সাথে সম্পর্কিত, দৈনন্দিন অর্থে বাসগৃহের নয়। এই অর্থ নিয়ে মিশরতত্ত্বে আলোচনা অব্যাহত রয়েছে।
নয়জনের মধ্যে নেফথিস একটি বিশেষ ব্যক্তিত্ব, কারণ তার নিজস্ব পৌরাণিক সক্রিয়তা প্রায় সম্পূর্ণরূপে ওসিরিস-ঘটনায় তার কার্যভূমিকার মধ্যে সীমাবদ্ধ। তিনি খুব কমই একা আবির্ভূত হন, প্রায় সবসময় অন্যদের সাপেক্ষে, আইসিসের বোন হিসেবে, সেথের পত্নী হিসেবে, ওসিরিসের রক্ষাকারী হিসেবে।
কিছু বর্ণনা তাকে আনুবিসের মা করে, সমাধি-দেবতার, যেখানে কিছু সংস্করণে পিতা ওসিরিস, যা তাকে মৃত্যুকাল্টের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে বাঁধে। গবেষণা তাই নেফথিসকে প্রায়ই পরিপূরক দেবতা হিসেবে বর্ণনা করে, যার পরিচয় নয়জনের অন্য সদস্যদের সাথে তার সম্পর্ক থেকে উদ্ভূত।
মিশরীয় অন্ত্যেষ্টি আচারে নেফথিসের একটি নির্দিষ্ট ও কংক্রিট ভূমিকা ছিল। তিনি চার রক্ষাদেবীর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা হোরাসের পুত্রদের সাথে যুক্ত এবং মৃতের অভ্যন্তরীণ অঙ্গের উপর পাহারা দিতেন। মমিকরণের সময় ফুসফুস, যকৃত, পেট ও অন্ত্র অপসারণ করে চারটি পাত্রে, কানোপিক পাত্রে, সমাহিত করা হতো।
চারটি হোরাস-পুত্রের প্রত্যেকে একটি অঙ্গের দায়িত্বে ছিলেন এবং নিজেরা একজন দেবীর সুরক্ষায় থাকতেন। নেফথিস পাবিয়ানমাথা হোরাস-পুত্র হাপিকে রক্ষা করতেন, যার কাছে ফুসফুস ন্যস্ত ছিল।
আইসিস আমসেতকে, নেইথ দুয়ামুতেফকে, সেলকেত কেবেক্সনুয়েফকে রক্ষা করতেন। সারকোফ্যাগাস ও মন্দিরের পার্শ্বে এই চার দেবী কোণে কোণে প্রতিফলিত হন, মৃতকে আলিঙ্গন করা ডানা বিস্তার করে।
তুতানখামুনের বিখ্যাত সমাধিসম্পদে এই সংমিশ্রণ চমৎকারভাবে সংরক্ষিত: সোনালি কানোপিক মন্দিরের চার পাশে রক্ষাদেবীরা দাঁড়িয়ে আছেন, তাদের মধ্যে নেফথিস, সুরক্ষা-ভঙ্গিতে প্রসারিত বাহু নিয়ে। তার মাথার অলংকার, একটি স্টাইলাইজড গৃহচিহ্নের উপর ঝুড়ি, একইসাথে তার নামের লিপিচিহ্ন গঠন করে এবং চিত্রে তাকে সহজে চেনা যায়।
দেহ সংরক্ষণ ও পরলোকে সুরক্ষার সাথে নেফথিসের সংযোগ সমগ্র মিশরীয় ধর্মের ইতিহাসে প্রবাহিত এবং তাকে বস্তুগত সমাধি-সংস্কৃতির অন্যতম উপস্থিত দেবী করে তোলে, যদিও তার নিজস্ব মন্দির-কাল্ট তুলনামূলকভাবে সংক্ষিপ্ত ছিল।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জিতে।
নেফথিস (মিশরীয় নেবত-হেত, গৃহের অধিকর্ত্রী) হলেন আইসিস ও ওসিরিসের কনিষ্ঠ ভগিনী, একই সাথে সেটের পত্নী, মিশরের চার মহান মাতৃদেবীর একজন। ওসিরিস-পুরাণে তিনি তার ভগিনী আইসিসকে ওসিরিসের খণ্ডিত অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সংগ্রহ করতে সাহায্য করেন।
নেফথিস মৃতদের, বিশেষত কানোপিক পাত্রের রক্ষাদেবী, তিনি তার ভগিনী আইসিসের সাথে সারকোফেগাসকে রক্ষা করেন এবং মৃত্যুশয্যার পাদদেশে তার পাশে বিলাপকারী হিসেবে দাঁড়ান। প্রতিটি মিশরীয় অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় দুজন বিলাপকারী নারী আইসিস ও নেফথিস রূপে আবির্ভূত হন।
যদিও নেফথিস আনুষ্ঠানিকভাবে সেটের পত্নী, তবু তাদের সম্পর্ক দ্বৈতচরিত্রের। পুরাণে তিনি তার বিরুদ্ধে স্পষ্টভাবে অবস্থান নেন, নিজের স্বামীর বিরুদ্ধে আইসিসের সাথে জোটবদ্ধ হন।
কিছু সূত্রে আনুবিস (কুকুর-দেবতা) তার পুত্র, যিনি সেটের দ্বারা নন, বরং ওসিরিসের দ্বারা জাত (এমন একটি সম্পর্ক, যা আইসিস প্রথমে ক্ষমা করেন, পরে মেনেও নেন)। এই পরিস্থিতি নেফথিসকে একটি জটিল চরিত্রে পরিণত করে, যিনি জগতসমূহের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থান করেন, আলোকময় দেবতাদের ভগিনী, বিশৃঙ্খলার দেবতার পত্নী, মৃত্যুর দেবতার মাতা।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
সুরক্ষা-কম্পাসে তুলনা করুন →প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Vir-ava হলেন মর্দ্বিনীয় বনমাতা, যিনি বৃক্ষ ও বন্যপ্রাণীর উপর কর্তৃত্ব রাখেন। Harva-র বিবরণ অনুযা...

Nëna e Vatrës: আলবেনীয় লোকবিশ্বাসে চুল্লির মা। উৎপত্তি, গৃহসর্পের সাথে সম্পর্ক এবং সংক্ষিপ্ত শ্র...

কোরিয়ান পুরাণে মহাজাগতিক ন্যায়বিচারের বৌদ্ধ ও দাওবাদী মূর্তি।

জাশিকি-ওয়ারাশি, জাপানের সৌভাগ্যবাহী গৃহ-শিশু আত্মা। উৎপত্তি, সমৃদ্ধির মোটিফ এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্ত...

Cihuateteo: অ্যাজটেক ঐতিহ্যে প্রসবকালে মৃত নারীদের দেবত্বপ্রাপ্ত আত্মা। উৎপত্তি, বিপজ্জনক ক্যালেন...

ক্লাবাউটারমান: জাহাজের কোবোল্ড ও রক্ষাকারী আত্মা। উৎপত্তি, তার আবির্ভাবের মৃত্যুশকুন এবং ধর্মবিজ্...