奈芙蒂斯（Nephthys）——古埃及亡者與邊界女神

Q: 奈芙蒂斯在埃及神話中是誰？

奈芙蒂斯（埃及文為Nebt-Het，意為「家宅之主」）是伊西斯與歐西里斯的妹妹，同時也是賽特的妻子，是埃及四位偉大母神之一。在歐西里斯神話中，她協助姊姊伊西斯收集歐西里斯被肢解的遺體。奈芙蒂斯是亡者的守護女神，特別是內臟罈（卡諾普罐）的守護者，她與姊姊伊西斯共同守護石棺，並在亡靈床腳邊與伊西斯一同哀悼死者。在每一場埃及葬禮中，都會有兩位哭喪女子扮演伊西斯與奈芙蒂斯。

Q: 奈芙蒂斯與賽特之間的關係是什麼？

雖然奈芙蒂斯名義上是賽特的妻子，但兩人的關係頗為矛盾。在神話中，她明確站在賽特的對立面，與伊西斯聯手對抗自己的丈夫。在某些文獻中，阿努比斯（胡狼頭神）被視為她的兒子，其生父並非賽特，而是歐西里斯（這段私情，伊西斯先是原諒，後來也接受了）。這樣的關係設定使奈芙蒂斯成為一個立於諸界之間的複雜角色：她是光明諸神的妹妹，混亂之神的妻子，也是亡靈之神的母親。

背景

文獻年代

奈芙蒂斯自金字塔文本（第218篇，約公元前24世紀）起便有記載。她的神學鼎盛期在中王國與新王國時期，在歐西里斯神話中作為哀悼之姊佔有核心地位。與伊西斯不同，奈芙蒂斯自身的神廟不多，但她作為守護形象出現在幾乎每一具石棺、每一座神廟及每一塊亡者石碑之中。

托勒密時期，她逐漸與伊西斯融合，或被視為其年長的姊妹。《伊西斯與奈芙蒂斯的哀歌》（多個流傳下來的頌歌版本）是埃及禮儀中最著名的文本之一。

分布範圍

主要祭祀地：胡特-塞赫姆（赫利奧波利斯地區）、小狄奧斯波利斯（上埃及）。她較少擁有獨立神廟，而是常與伊西斯共用聖所，這對姊妹在圖像上往往密不可分。在歐西里斯的每座神廟（阿拜多斯、費萊）中，奈芙蒂斯都擁有自己的密室或神龕。在晚期（公元前一千年）的每場葬禮儀式中，她作為哀悼形象居於核心地位。

文獻現狀

核心資料來源:金字塔文本(第218、535、670篇)、棺槨文本、《死者之書》(第17、151篇)、《伊西斯與奈芙蒂斯的哀歌》(Bremner-Rhind紙草卷,P. Berlin 3008)、普魯塔克(Plutarch)的《伊西斯與歐西里斯》(De Iside et Osiride)。二手文獻:Münster的《伊西斯女神研究》(Untersuchungen zur Göttin Isis,涉及奈芙蒂斯的面向);Bonnet的《宗教百科辭典》(Reallexikon);Wilkinson的《埃及諸神完全指南》(Complete Gods and Goddesses);Pinch的《埃及神話》(Egyptian Mythology)。

名稱與書寫形式

奈芙蒂斯的形象常以額頭上的房屋象形文字來表現（她的名字意為「家宅之主」），或以兩根羽毛示意。她常穿黑色或深色服飾，這並非邪惡的象徵，而是哀悼與夜間守護的標誌。

有時她帶有鷹翼。她的形象不如伊西斯華麗，較為陰鬱，卻不失莊嚴。眼鏡蛇（聖蛇烏拉埃烏斯）有時裝飾在她的額頭上。在墓葬場景中，她常與伊西斯並列出現，兩人皆俯身於屍體之上。

特徵

奈芙蒂斯守護亡者踏上通往來世的旅程。她吟唱哀歌，藉此為亡者賦予力量。在死者之書中，人們祈求她協助克服障礙，並辨識出秘密守衛者的名字。

女祭司在葬禮儀式中扮演奈芙蒂斯的角色，身著深色服飾並吟唱哀歌。奈芙蒂斯也被視為不孕與不幸之神，但這並非邪惡，而是必要的存在。她是邊界之神，是生與死之間過渡的象徵。木乃伊被託付於她的守護之下。

外觀與象徵

奈芙蒂斯常被描繪為戴著雙羽冠並鑄有其名號標誌的女性，或帶有近似鷹翼的翅膀。她身著長袍，膚色常為深棕色或深藍色，用以象徵她與西方黑暗的聯繫。

她常與姊妹伊西斯並列出現，或行走或哀悼。她的標誌是燃燒的房屋或燃燒的燈，象徵死亡中火焰般的蛻變。

檔案：奈芙蒂斯

一覽奈芙蒂斯最重要的面向。以下欄位概括其起源、功能、外觀、崇拜、象徵及文化上的對應。

奈芙蒂斯的起源

奈芙蒂斯（埃及語Nebt-Hut，意為「家宅之主」）是蓋布（大地之神）與努特（天空女神）之女，歐西里斯、伊西斯與賽特的姊妹。她是賽特的配偶，但在某一傳統中卻是阿努比斯之母（源於與歐西里斯的一段私情，奈芙蒂斯因懼怕賽特而將孩子交出，由伊西斯撫養）。

在歐西里斯神話中，她扮演著核心的調解角色：與她那暴戾的丈夫賽特不同，奈芙蒂斯站在姊妹伊西斯一方，協助尋找並哀悼被謀殺的歐西里斯。

奈芙蒂斯的目標群體

姊妹之泣，哀悼被謀害的歐西里斯（Osiris），在埃及的喪葬傳統中，她與伊西斯（Isis）作為哀悼的雙生形象一同受到祈求。

木乃伊的守護，她展開的雙翼包覆亡者，常作為石棺上的象徵。送靈，她（常與伊西斯一同）立於死者床邊，護送靈魂前往來世。助產女神，在部分傳統中被視為助產士的守護神。在民間信仰中也被視為抵禦邪靈力量的守護者。

奈芙蒂斯（Nephthys）的形象

擬人化為一位美麗的女子，常展開雙翼（象徵守護的姿態）。頭上戴著象形文字的房屋符號與碗形圖案，她的名字奈布特‧海特（Nebt-Hut）字面意思為「宅邸之主」（即神殿之主）。

身穿多層長袍，常以手掩面做出哀悼的姿態。在石棺上常被描繪為展翼的守護神像，位於頭部一端（伊西斯則位於腳部一端）。常與送靈之神（阿努比斯〔Anubis〕、托特〔Thoth〕）一同出現。

奈芙蒂斯（Nephthys）的作用

職能範圍:奈芙蒂斯(Nephthys)在每一場埃及喪葬儀式中都會被召喚,伊西斯與奈芙蒂斯的哀悼組合是儀式的核心部分。在《伊西斯與奈芙蒂斯的哀歌》中,兩姊妹輪流發聲,為被謀殺的歐西里斯(Osiris)或死者哀悼。在個人崇拜中,人們祈求她保護死者木乃伊,也祈求她在分娩陣痛時給予幫助。托勒密時期,她也在伊西斯秘儀中受到共同崇拜。

奈芙蒂斯（Nephthys）的防護

頭上戴著象形文字房屋符號與碗形圖案、展開的雙翼（守護姿態）、瓦斯權杖、安可符（Anch）、以手掩面的哀悼姿態。聖樹：埃及榕（Sykomorenbaum）。聖獸：獵鷹（部分傳統中）、龍血樹植物。

奈芙蒂斯（Nephthys）的相似形象

伊西斯（Isis）（埃及，姊妹，常作為哀悼雙生形象不可分割地一同出現）、赫卡忒（Hekate）（希臘，掌管十字路口與死亡，部分相似）、普西芬妮（Persephone）（希臘，冥界女王）、赫爾（Hel）（日耳曼，半死半活的亡靈統治者）、瑪門‧布莉吉特（Maman Brigitte）（伏都教，墓地羅亞〔Loa〕，具哀悼功能）、雅穆娜（Yamuna）（印度教，閻摩〔Yama〕之妹，亡靈的陪伴者）。就功能而言：任何與姊妹一同為亡者哭泣的哀悼形象，都與奈芙蒂斯的某些面向相通（尤其是基督教傳統中在墓前哭泣的聖母瑪利亞群像）。

防護實踐

崇拜儀式

奈芙蒂斯(Nephthys,埃及語作 Nebet-Het,意為「家宅之主」)是伊西斯(Isis)、歐西里斯(Osiris)與塞特(Set)的姊妹,同時也是塞特的配偶。她與伊西斯一同以哀悼者的身份出現,為死去的歐西里斯哀悼,是埃及喪葬哀悼形象的核心人物。

主要崇拜地點為塞佩爾梅魯(Sepermeru,上埃及第12諾姆)與小狄奧斯波利斯(Diospolis Parva)。在喪葬儀式中,兩位女祭司分別扮演哀悼者伊西斯與奈芙蒂斯(《伊西斯與奈芙蒂斯的哀歌》,托勒密時期儀式文本,參見Wilkinson)。

祈求儀式

「伊西斯與奈芙蒂斯的哀歌」是以科普特文保存下來、源自托勒密時期神廟儀式的讚美詩,為核心的禮儀性祈求文本。金字塔文本(第532篇)與棺槨文本(CT 38)將奈芙蒂斯納入喪葬禮拜儀式之中。她也是守護存放肺臟的卡諾皮克罐(Canopic jar)的女神。

護符與保護象徵

以費昂斯(Fayence)或半寶石製成的奈芙蒂斯護符,常作為隨葬品放入死者墓中。她頭上戴著Nebet-Het符號。她的神廟圖像常以展開雙翼的守護女神形象呈現(參見圖坦卡門(Tutanchamun)神龕中的圖像,現藏開羅)。刻有她名字的護眼符(Wedjat-Auge)也用於死者的保護。

奈芙蒂斯（Nephthys），其他文化中的相似形象

奈芙蒂斯與希臘的普西芬妮（Persephone）相似，後者是冥界與過渡的女神。她與希臘的赫卡忒（Hécate）有相似之處，赫卡忒是掌管夜間邊界的女神。她也讓人聯想到斯堪地那維亞的斯卡蒂（Skadi），一位掌管荒野與孤獨的女神。邊界女神這一主題具有普世性，而奈芙蒂斯正是其中一種既憂鬱又充滿力量的呈現。

奈芙蒂斯與伊西斯，歐西里斯神話中的哀悼女性

涅芙蒂斯（Nephthys）最重要的神話角色在於她與奧西里斯（Osiris）神話的關聯。奧西里斯遭其兄弟賽特（Seth，同時也是涅芙蒂斯的丈夫）殺害後，涅芙蒂斯與姊姊伊西斯（Isis）聯手，尋找死去的神明、為他哀悼，並促成他的復生。

在埃及古王國時期最古老的宗教文獻《金字塔文》中，這對姊妹反覆出現在亡者的頭部與腳部，化身為兩隻奉獻的鳶鳥或雌鷹，守護著遺體。

這一位置後來延伸至每一位與奧西里斯等同的亡者的葬禮之中。在石棺與墓室中，伊西斯被描繪於頭端，涅芙蒂斯則位於腳端。

埃及神廟禮儀中留存有所謂的《伊西斯與涅芙蒂斯哀歌》，這是屬於後期文獻，其中兩位女神輪流呼喚死去的奧西里斯，勸其歸來。

在儀式的實際演出中，由兩位女祭司扮演這對姊妹的角色。宗教學將這對神明視為埃及哀悼儀式的神話原型，女性的哀悼在其中具有保存亡者、促成其轉化的力量。

在赫利奧波利斯九神團中的地位

涅芙蒂斯屬於所謂的赫利奧波利斯大九神團，這是一套神學體系，將主要神明納入一套世系秩序之中。其頂端是創世神阿圖姆（Atum），由他生出風之對偶舒（Shu）與泰芙努特（Tefnut），再由此生出兄妹對偶蓋布（Geb，大地）與努特（Nut，天空），再由這對神明生出四位手足：奧西里斯、伊西斯、賽特與涅芙蒂斯。

由此可見，涅芙蒂斯是蓋布與努特之女，奧西里斯、伊西斯與賽特的姊妹，同時也是其兄弟賽特的妻子。她的埃及名字Nebet-hut意為「宅邸之主」，傳統上被理解為指神廟區域或宮殿，而非日常意義上的住宅。這一含義在埃及學界仍有爭議。

在九神團之中，涅芙蒂斯是一個特殊的角色，因為她自身的神話活動幾乎完全侷限於她在奧西里斯事件中的職能。她極少單獨出現，幾乎總是以與他人的關係現身：作為伊西斯的姊妹、賽特的妻子、奧西里斯的守護者。

某些傳說將她視為阿努比斯（Anubis，防腐之神）的母親，而在部分版本中其父為奧西里斯，這使她與亡靈崇拜的關聯更為緊密。因此，學界常將涅芙蒂斯描述為一位互補性的神明，其形象是由她與九神團其他成員之間的關係所構成。

涅芙蒂斯在亡靈崇拜與臟器罐中的角色

在埃及的葬禮儀式中，涅芙蒂斯擁有一項固定而具體的職能。她是與荷魯斯四子相關聯、守護亡者內臟的四位守護女神之一。在木乃伊製作過程中，肺、肝、胃與腸會被取出，分別安置於四個容器中，即所謂的臟器罐（卡諾皮克罈）。

荷魯斯四子中每一位分別負責一種臟器，並各自受一位女神的守護。涅芙蒂斯守護哈皮（Hapy），這位擁有狒狒頭的荷魯斯之子，掌管肺臟。

伊西斯守護阿姆謝特（Amset），奈特（Neith）守護杜阿穆特夫（Duamutef），塞爾凱特（Selket）守護凱布森努夫（Kebechsenuef）。在石棺與神龕的側面，這四位女神常出現於四角，展開帶翼的雙臂，環抱著亡者。

在著名的圖坦卡門（Tutanchamun）墓葬寶藏中，這一配置保存得極為完整：鎏金的臟器罐神龕四面環繞著這些守護女神，涅芙蒂斯亦在其中，雙臂張開作守護之勢。她頭上所戴的頭飾，即置於一個風格化房屋符號之上的籃子，同時構成她名字的文字符號，使她在圖像中容易辨識。

涅芙蒂斯與遺體保存及來世守護之間的關聯，貫穿整個埃及宗教史，使她成為物質性墓葬文化中最常出現的女神之一，儘管她自身的神廟崇拜相對而言並不興盛。

延伸連結

參考文獻（精選）

更多權威著作請見參考文獻目錄。

關於奈芙蒂斯（Nephthys）的常見問題

奈芙蒂斯在埃及神話中是誰？

奈芙蒂斯（埃及文為Nebt-Het，意為「家宅之主」）是伊西斯（Isis）與歐西里斯（Osiris）的妹妹，同時也是賽特（Set）的妻子，是埃及四位偉大母神之一。在歐西里斯神話中，她協助姊姊伊西斯收集歐西里斯被肢解的遺體。

奈芙蒂斯是亡者的守護女神，特別是內臟罈（卡諾普罐）的守護者，她與姊姊伊西斯共同守護石棺，並在亡靈床腳邊與伊西斯一同哀悼死者。在每一場埃及葬禮中，都會有兩位哭喪女子扮演伊西斯與奈芙蒂斯。

奈芙蒂斯與賽特之間的關係是什麼？

雖然奈芙蒂斯名義上是賽特的妻子，但兩人的關係頗為矛盾。在神話中，她明確站在賽特的對立面，與伊西斯聯手對抗自己的丈夫。

在某些文獻中，阿努比斯（Anubis，胡狼頭神）被視為她的兒子，其生父並非賽特，而是歐西里斯（這段私情，伊西斯先是原諒，後來也接受了）。這樣的關係設定使奈芙蒂斯成為一個立於諸界之間的複雜角色：她是光明諸神的妹妹，混亂之神的妻子，也是亡靈之神的母親。

奈芙蒂斯，埃及傳統中的女神

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