Nephthys, hyjneshë e traditës egjiptiane

Nephthys është hyjneshë e traditës egjiptiane.

Motër e Isis-it dhe Osirisit, hyjneshë mbrojtëse e të vdekurve, hyjneshë e sipërfaqeve kufitare. Nephthys qëndron në hije të motrës së saj më të famshme Isis, por ajo nuk është aspak më pak e fuqishme, thjesht është thelbësore në mënyrë tjetër.

Ajo mbron të vdekurit në udhëtimin e tyre drejt botës tjetër, njeh rrugët e errëta dhe emrat e fshehtë. Me shenja hieroglifike të ndritshme mbi ballë, më shumë e largët sesa e afërt, Nephthys është hyjnesha e transformimit dhe e vetmisë së domosdoshme.

HyjneshëEgjipti

Nephthys

Vështrim i shpejtë: Nephthys

Lloji: Hyjni kryesore egjiptiane, motër e Isis-it, hyjni e të vdekurve dhe e vajit
Panteoni: Egjipti (të gjitha dinastitë)
Funksioni: Vajtimi për Osirisin, shoqërim i të vdekurve, mbrojtja e mumieve, ndihmë gjatë lindjes
Atributet kryesore: Shenja hieroglifike e shtëpisë me kupë mbi kokë, krahë të shpalosur
Vendet kryesore të kultit: Hut-Sehem (rajoni i Heliopolis-it), Diospolis Parva, shenjtëroret e përbashkëta me Isis-in
Vëllezërit dhe motrat: Isis, Osiris, Set

Konteksti

Periudha e teksteve

Nephthys është e dokumentuar që nga Tekstet e Piramidave (fj. 218, rreth shek. 24 para Kr.). Periudha e lulëzimit të teologjisë së saj: Mbretëria e Mesme dhe e Re, në mitologjinë e Osirisit qendrore si motër vajtuese. Ndryshe nga Isis-i, Nephthys ka pak tempuj vetjakë, por është e pranishme si figurë mbrojtëse në çdo sarkofag, çdo tempull dhe çdo stelë mortore.

Në periudhën ptolemaike ajo gjithnjë e më shumë bashkohej me Isis-in ose kuptohej si motra e saj e madhe. Vajtimet e Isis-it dhe Nephthys-it (disa versione himnesh të trashëguara) bëjnë pjesë në tekstet më të famshme të liturgjisë egjiptiane.

Hapësira e përhapjes

Vendet kryesore të kultit: Hut-Sehem (rajoni i Heliopolis-it), Diospolis Parva (në Egjiptin e Sipërm). Më shpesh sesa tempuj vetjakë: shenjtëroret e përbashkëta me Isis-in; çifti i motrave ishte shpesh ikonografikisht i pandashëm. Në çdo tempull të Osirisit (Abydos, Philae) Nephthys kishte qelinë ose nishën e vet. Në periudhën e vonë (mijëvjeçari i parë para Kr.) qendrore si figurë vajtuese në çdo ritual varrimi.

Gjendja e burimeve

Burimet kryesore: Tekstet e Piramidave (fj. 218, 535, 670), Tekstet e Arkivoleve, Libri i të Vdekurve (fj. 17, 151), Vajtimet e Isis-it dhe Nephthys-it (Papirusi Bremner-Rhind, P. Berlin 3008), De Iside et Osiride e Plutarkut. Literatura dytësore: Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis (aspekte të Nephthys-it); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses; Pinch, Egyptian Mythology.

Emërtimi dhe mënyrat e shkrimi

Nephthys shfaqet me hieroglifin e shtëpisë mbi ballë (emri i saj do të thotë “Zonja e Shtëpisë”), ose me dy pupla. Shpesh vesh rroba të zeza ose të errëta, jo si shenjë e së keqes, por e vajtimit dhe e mbrojtjes nëpër natë.

Ndonjëherë ka krahë shqiponje. Paraqitja e saj është më pak dekorative se ajo e Isis-it, më e errët, por jo pa dinjitet. Uraeu-si (gjarpri) zbukuron ndonjëherë ballin e saj. Në skenat e varrit shfaqet pranë Isis-it, të dyja të përkulura mbi kufomë.

Karakteristikat

Nephthys mbron të vdekurit në udhëtimin e tyre drejt botës tjetër. Ajo këndon himne vajtimi që forcojnë të vdekurin. Në Librin e të Vdekurve ajo thirret për të kapërcyer pengesat dhe për të njohur emrat e ruajtësve të fshehtë.

Priftëreshat luanin rolin e Nephthys-it në ritet e varrimit, mbanin rroba të errëta dhe këndonin vajtime. Nephthys kuptohet edhe si hyjneshë e paplotësorisë dhe e fatkeqësisë, jo e keqe, por e domosdoshme. Ajo është hyjneshë e kufijve, e kalimit midis jetës dhe vdekjes. Mumiet i besoheshin mbrojtjes së saj.

Pamja dhe simbolika

Nephthys paraqitet si grua me kurorë prej dy puplave dhe me shenjën hieroglifike të emrit, ose me krahë, ngjashëm me një skifter. Vesh një fustan të gjatë dhe shpesh piktohet me ngjyrë lëkure kafe të errët ose blu të errët, për të simbolizuar lidhjen e saj me errësirën perëndimore.

Shpesh shfaqet pranë motrës së saj Isis, duke ecur ose duke vajtuar. Atributi i saj është shtëpia në flakë ose llamba e ndezur, simbole të transformimit përmes zjarrit në vdekje.

Profil: Nephthys

Aspektet më të rëndësishme të Nephthys-it në një vështrim. Fushat e mëposhtme përmbledhin origjinën, funksionin, pamjen, nderimin, simbolet dhe paralelet kulturore.

Origjina e Nephthys-it

Nephthys (egjiptisht Nebt-Hut, “Zonja e Shtëpisë”) është bijë e Geb-it (hyjni i tokës) dhe e Nut-it (hyjnesha e qiellit), motër e Osirisit, Isis-it dhe Set-it. Bashkëshorte e Set-it; në një traditë edhe nënë e Anubisit (nga një lidhje me Osirisin – Nephthys e dorëzon fëmijën nga frika ndaj Set-it, ndërsa Isis-i e rrit atë).

Në mitin e Osirisit, funksion qendror ndërmjetësuese: ndryshe nga burri i saj i dhunshëm Set, Nephthys qëndron në anën e motrës së saj Isis dhe ndihmon në kërkimin dhe vajtimin e Osirisit të vrarë.

Fusha e veprimit të Nephthys-it

Vajtim vëllazëror për Osirisin e vrarë; në traditën mortore egjiptiane ajo thirret bashkë me Isis-in si çift vajtimi.

Mbrojtja e mumieve: krahët e saj të shpalosur mbështjellin të vdekurit, shpesh si simbol sarkofagu. Shoqërim i të vdekurve: qëndron (shpesh me Isis-in) pranë shtratin e të vdekurit dhe mbron shpirtin në rrugën drejt botës tjetër. Ndihmëse gjatë lindjes: në disa tradita patroneshë e mамeve. Edhe në kultin popullor mbrojtje nga fuqitë demonike.

Pamja e Nephthys-it

Antropomorfe si grua e bukur, shpesh me krahë të shpalosur (gjest mbrojtës). Mbi kokë shenja hieroglifike e shtëpisë me kupë; emri i saj Nebt-Hut do të thotë fjalë për fjalë “Zonja e Shtëpisë” (= e tempullit).

Fustan i gjatë me shtresa të shumta, shpesh në gjest vajtimi me dorën para fytyrës. Në sarkofagë shfaqet shpesh si figurë mbrojtëse me krahë në krye (Isis-i në fund). Shpesh në shoqëri të hyjnive shoqëruese të të vdekurve (Anubis, Thoth).

Fusha e veprimit të Nephthys-it

Fusha e veprimit: Nephthys thirrej në çdo ritual varrimi egjiptian; çifti vajtuese Isis-Nephthys ishte pjesë qendrore. Në Vajtimet e Isis-it dhe Nephthys-it secila nga motrat flet me radhë, vajton për Osirisin e vrarë/të vdekurin. Në kultin personal, thirrje për mbrojtjen e mumies së të vdekurit dhe ndihmë gjatë dhimbjeve të lindjes. Në periudhën ptolemaike edhe e nderuar në misteret e Isis-it.

Simbolet mbrojtëse të Nephthys-it

Shenja hieroglifike e shtëpisë me kupë (mbi kokë), krahë të shpalosur (gjest mbrojtës), skeptri Was, Ankh-u, gjest vajtimi me dorën para fytyrës. Bima e shenjtë: pema e sikomoros. Kafshët e shenjta: skifteri (në disa tradita), bima e dragoit.

Paralelet e Nephthys-it

Isis (Egjipti, motër, shpesh e pandashme si çift vajtimi), Hekate (Greqia, kryqëzimet e rrugëve, vdekja, paralele e pjesshme), Persefonë (Greqia, mbretëreshë e të vdekurve), Hel (Gjermanike, gjysëm-motër e të vdekurve), Maman Brigitte (Vodou, Loa e varrezave, funksion vajtimi), Yamuna (Hinduizëm, motër e Yamës, shoqëruese e të vdekurve). Funksionalisht: çdo figurë vajtuese që bashkë me motrën vajton të vdekurin ndan aspekte të Nephthys-it (veçanërisht Marisë pranë varrit në traditën e krishterë).

Praktika mbrojtëse

Ritualet e nderimit

Nephthys (egjiptisht Nebet-Het, “Zonja e Shtëpisë”) është motër e Isis-it, Osirisit dhe Set-it, bashkëshorte e Set-it. Ajo shfaqet bashkë me Isis-in si grua vajtuese për Osirisin e vdekur, figura qendrore egjiptiane e vajtimit mortor.

Vendet kryesore të kultit janë Sepermeru (nomi i 12-të i Egjiptit të Sipërm) dhe Diospolis Parva. Në ritualin mortor, dy priftëresha paraqisnin gratë vajtuese Isis dhe Nephthys (Lamentations of Isis and Nephthys, tekst ritual ptolemaik, kr. Wilkinson).

Thirrjet

“Vajtimet e Isis-it dhe Nephthys-it”, himne të ruajtura koptike nga rituali i tempullit ptolemaik, janë thirrja qendrore liturgjike. Tekstet e Piramidave (fj. 532) dhe Tekstet e Arkivoleve (CT 38) integrojnë Nephthys-in në liturgjinë mortore. Ajo është mbrojtësja e enës kanopike për mushkëritë.

Amuletat dhe simbolet mbrojtëse

Amuletat e Nephthys-it prej fajansi ose guri gjysëm të çmuar vendoseshin si pajisje mortore në varr. Ajo mban simbolin Nebet-Het mbi kokë. Imazhet e saj të tempullit e tregojnë me krahë të shpalosur si hyjneshë mbrojtëse (kr. imazhet në shenjtëroret e Tutankhamunit, Kajro). Sytë apotropaikë Wedjat me emrin e saj për mbrojtje mortore.

Nephthys, paralele në kultura të tjera

Nephthys ngjason me Persefonën (Greqia), hyjneshë e nënës tokë dhe e kalimit. Ndan tipare me Hekaten (Greqia), hyjneshë e kufijve nëpër natë. Kujton Skadin (Skandinavia), hyjneshë e egërsirës dhe e vetmisë. Motivi i hyjneshës kufitare është universal; Nephthys është një mishërim melankolik por i fuqishëm i tij.

Nephthys dhe Isis si gra vajtuese në mitin e Osirisit

Roli mitologjik më i rëndësishëm i Nephthys-it qëndron në lidhjen e saj me mitin e Osirisit. Pas vrasjes së Osirisit nga vëllai i tij Seth, i cili është njëkohësisht bashkëshort i Nephthys-it, Nephthys i bashkohet motrës së saj Isis për të kërkuar hyjninë e vdekur, për ta vajtuar dhe për të mundësuar ringjalljen e tij.

Në Tekstet e Piramidave, tekstet më të vjetra fetare të Egjiptit nga Mbretëria e Vjetër, të dyja motrat shfaqen vazhdimisht në krye dhe në fund të të vdekurit, si dy të shenjtëruara ose femra skifteri që rrinë roje mbi kufomë.

Kjo pozicion u transferua në varrimin e çdo të vdekuri, i cili identifikohej me Osirisin. Në sarkofagë dhe dhoma varrimi, Isis-i paraqitet në krye dhe Nephthys në fund.

Nga liturgjia e tempullit egjiptian janë ruajtur të ashtuquajturat Vajtim të Isis-it dhe Nephthys-it, tekste të periudhës së vonë në të cilat të dyja hyjneshat thirrrasin me radhë Osirisin e vdekur dhe e nxisin të kthehet.

Gjatë interpretimit ritual, dy priftëresha merrnin rolet e motrave. Shkenca e feve e sheh në këtë çift hyjnor arketipin mitik të vajtimit egjiptian, në të cilin vajtimi femëror ka fuqinë të ruajë të vdekurin dhe të mundësojë transformimin e tij.

Vendi në Eneadën e Heliopolis-it

Nephthys i përket të ashtuquajturës Eneadë e Madhe e Heliopolis-it, një sistem teologjik që vendos hyjnitë më të rëndësishme në një rend gjenealogjik. Në krye të saj qëndron hyjni krijues Atum, nga i cili buron çifti i ajrit Shu dhe Tefnut, prej tyre çifti i vëllezërve Geb (toka) dhe Nut (qielli), dhe nga këta katër vëllezërit e motrat Osiris, Isis, Seth dhe Nephthys.

Nephthys është pra bijë e Geb-it dhe e Nut-it, motër e Osirisit, Isis-it dhe Seth-it, dhe njëkohësisht bashkëshorte e vëllait të saj Seth. Emri i saj egjiptian Nebet-hut do të thotë Zonja e Shtëpisë, që tradicionalisht lidhet me rrethinën e tempullit ose pallatit, jo me banesën në kuptimin e përditshëm. Kjo kuptim vazhdon të diskutohet në egjiptologji.

Brenda Eneadës, Nephthys është një figurë e veçantë për aq sa aktiviteti i saj mitologjik mbetet pothuajse tërësisht i kufizuar në funksionin e saj brenda ngjarjes Osiris. Ajo rrallë shfaqet vetëm, por pothuajse gjithmonë në raport me të tjerët: si motër e Isis-it, si bashkëshorte e Seth-it, si mbrojtëse e Osirisit.

Disa tradita e bëjnë nënë të Anubisit, hyjnit të balsamimit, ku babai në disa versione është Osiris, gjë që e lidh edhe më ngushtë me kultin mortor. Kërkimi e përshkruan shpesh Nephthys-in si hyjni komplementare, profili e së cilës rrjedh nga marrëdhënia e saj me anëtarët e tjerë të Eneadës.

Nephthys në kultin mortor dhe mbi enët kanopike

Në ritualin e varrimit egjiptian Nephthys kishte një funksion të caktuar dhe konkret. Ajo i përkiste katër hyjneshave mbrojtëse të lidhura me fëmijët e Horusit, që ruanin organet e brendshme të të vdekurit. Gjatë mumifikimit, mushkëritë, mëlçia, stomaku dhe zorrët hiqeshin dhe vendoseshin në katër enë, enët kanopike.

Secili nga katër fëmijët e Horusit kishte përgjegjësinë për një organ dhe qëndronte nën mbrojtjen e një hyjneshe. Nephthys mbronte Hapy-n, fëmijën e Horusit me kokë paviani, të cilit i besoheshin mushkëritë.

Isis-i mbronte Amset-in, Neith-i mbronte Duamutef-in, Selket-i mbronte Kebechsenuef-in. Në anët e sarkofagëve dhe shenjtëroreve këto katër hyjneshë shfaqen në kënde, me krahë të shpalosur, duke përqafuar të vdekurin.

Në thesarin e famshëm të varrit të Tutankhamunit kjo konstelacion ruhet në mënyrë mbresëlënëse: shenjtërorja e artë kanopike rrethohey nga katër anët nga hyjneshat mbrojtëse, Nephthys midis tyre, me krahë mbrojtës të shtrira. Stolia e saj e kokës, një shportë mbi një shenjë të stilizuar shtëpie, formon njëkohësisht shenjën e shkrimit të emrit të saj dhe e bën lehtësisht të identifikueshme në paraqitjet.

Lidhja e Nephthys-it me ruajtjen e trupit dhe mbrojtjen në botën tjetër kalon në të gjithë historinë fetare egjiptiane dhe e bën atë një nga hyjneshat më të pranishme të kulturës materiale të varrimit, edhe kur kulti i saj i tempullit mbeti relativisht modest.

Lidhje për më tepër

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Pyetjet e shpeshta për Nephthys-in

Kush është Nephthys në mitologjinë egjiptiane?

Nephthys (egjiptisht Nebt-Het, Zonja e Shtëpisë) është motra e re e Isis-it dhe Osirisit, njëkohësisht bashkëshorte e Set-it, një nga katër nënë-hyjneshat e mëdha të Egjiptit. Në mitin e Osirisit ajo ndihmon motrën e saj Isis të mbledhë gjymtyrët e copëtuara të Osirisit.

Nephthys është hyjneshë mbrojtëse e të vdekurve, veçanërisht e enëve kanopike; bashkë me motrën Isis mbron sarkofagun dhe qëndron me të në fund të shtratin mortor si vajtuese. Në çdo varrimin egjiptian dy gra vajtuese shfaqen si Isis dhe Nephthys.

Cili është raporti midis Nephthys-it dhe Set-it?

Edhe pse Nephthys është formalisht bashkëshorte e Set-it, marrëdhënia e tyre është ambivalente. Ajo qëndron qartë kundër tij në mit, aleancë me Isis-in kundër burrit të saj.

Në disa burime Anubisi (hyjni me kokë qeni) është biri i saj, i konceptuar jo nga Set-i por nga Osirisi (një lidhje që Isis-i fillimisht e fal, pastaj edhe e pranon). Kjo konstelacion e bën Nephthys-in një figurë komplekse që qëndron midis botëve: motër e hyjnive të dritës, bashkëshorte e hyjnit të kaosit, nënë e hyjnit mortor.