نفتيس، إلهة التقليد المصري

نفتيس (Nephthys) إلهة التقليد المصري.

أخت إيزيس وأوزيريس، وإلهة حارسة الموتى، وإلهة المناطق الحدية. تقف نفتيس في ظل أختها الأكثر شهرة إيزيس، غير أنها ليست أقل قوة، بل هي جوهرية بطريقة مغايرة.

تحمي الموتى في رحلتهم إلى العالم الآخر، وتعرف المسالك المظلمة والأسماء السرية. بهيروغليفيات مضيئة على جبهتها، نائية لا قريبة، نفتيس هي إلهة التحول والعزلة الضرورية.

إلهةمصر

نفتيس

استعراض سريع: نفتيس

النوع: إلهة مصرية رئيسية، أخت إيزيس، إلهة الموتى والنواح
البنثيون: مصر (جميع الأسرات)
الوظيفة: النواح على أوزيريس، وتشييع الموتى، وحماية المومياوات، والمساعدة في الولادة
السمات الرئيسية: العلامة الهيروغليفية للبيت مع الإناء على الرأس، والجناحان المنشوران
المراكز الدينية الرئيسية: حوت سخم (منطقة هليوبوليس)، ديوسبوليس بارفا، الأضرحة المشتركة مع إيزيس
الإخوة والأخوات: إيزيس، أوزيريس، ست

السياق

حقبة النصوص

نفتيس موثقة منذ نصوص الأهرامات (الفقرة 218، نحو القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد). بلغت اللاهوت المتعلق بها ذروته في عصري المملكة الوسطى والمملكة الحديثة، إذ تحتل مكانة محورية في الأساطير الأوزيرية بوصفها أخت النواح. وعلى خلاف إيزيس، لم يكن لنفتيس سوى عدد محدود من المعابد الخاصة، غير أنها حاضرة بوصفها شخصية وقائية في كل تابوت وكل معبد وكل لوحة جنائزية.

في العصر البطلمي، باتت تُدمج تدريجياً مع إيزيس أو تُفهم بوصفها أختها الكبرى. وتُعدّ مراثي إيزيس ونفتيس (عدة نسخ تراتيلية متداولة) من أشهر نصوص الليتورجيا المصرية.

النطاق الجغرافي للانتشار

المراكز الدينية الرئيسية: حوت سخم (منطقة هليوبوليس)، ديوسبوليس بارفا (في صعيد مصر). كانت الأضرحة المشتركة مع إيزيس أكثر شيوعاً من المعابد المستقلة، إذ كانت الأختان لا تنفصلان أيقونوغرافياً في الغالب. وفي كل معبد لأوزيريس (أبيدوس، فيلة) كانت لنفتيس حجرتها الخاصة أو كوّتها. وفي عصر الانحطاط (الألفية الأولى قبل الميلاد) كانت شخصيةً محورية في كل طقس جنائزي بوصفها نائحة.

حالة المصادر

المصادر الرئيسية: نصوص الأهرامات (الفقرات 218، 535، 670)، ونصوص الأتابيت، وكتاب الموتى (الفقرتان 17 و151)، ومراثي إيزيس ونفتيس (بردية برمنر-رايند، P. Berlin 3008)، وكتاب بلوتارخ De Iside et Osiride. المراجع الثانوية: مونستر، Untersuchungen zur Göttin Isis (جوانب نفتيس)؛ بونيه، Reallexikon؛ ويلكينسون، Complete Gods and Goddesses؛ بينش، Egyptian Mythology.

التسمية وأوجه الكتابة

تُصوَّر نفتيس وعلى جبهتها الهيروغليفية الدالة على البيت (إذ يعني اسمها “ربة البيت”)، أو تُصوَّر بريشتين. وكثيراً ما ترتدي ثياباً سوداء أو قاتمة، لا دلالةً على الشر، بل تعبيراً عن الحداد والحماية الليلية.

وأحياناً تمتلك أجنحة صقر. وتصويرها أقل زخرفية مقارنةً بتصوير إيزيس، وإن كان أكثر قتامة إلا أنه لا يخلو من وقار. وقد يزين جبهتها الأوراوس (الثعبان). وفي مشاهد القبور تُصوَّر إلى جانب إيزيس، كلتاهما منحنيتان فوق الجثمان.

الخصائص

تحمي نفتيس الموتى في رحلتهم إلى العالم الآخر. تُنشد ترانيم النواح التي تشد الميت وتقويه. وفي كتاب الموتى تُستدعى لتجاوز العقبات والتعرف على أسماء الحراس السريين.

كانت الكاهنات يؤدين دور نفتيس في طقوس الدفن، يرتدين ثياباً داكنة وينشدن أناشيد النواح. وتُفهم نفتيس أيضاً بوصفها إلهة العقم والشؤم، لا شريرة بل ضرورية. هي إلهة الحدود والعتبة بين الحياة والموت. وأُؤتمنت المومياوات على حمايتها.

المظهر والرمزية

تُصوَّر نفتيس امرأة تعلو رأسها تاج من ريشتين وتطعيم بعلامة اسمها، أو بأجنحة شبيهة بالصقر. ترتدي فستاناً طويلاً وكثيراً ما تُلوَّن بشرتها بني داكن أو أزرق داكن تعبيراً عن صلتها بظلمة الغرب.

وكثيراً ما تُصوَّر إلى جانب أختها إيزيس، سائرةً أو حازنة. وسمتها المميزة البيت المشتعل أو المصباح المضيء، رمزا التحول بالنار في الموت.

نبذة تعريفية: نفتيس

أبرز جوانب نفتيس في لمحة موجزة. تلخص الحقول التالية الأصل والوظيفة والمظهر والتبجيل والرموز والتوازيات الثقافية.

أصل نفتيس

نفتيس (بالمصرية القديمة نبت حت، “ربة البيت”) ابنة جب (إله الأرض) ونوت (إلهة السماء)، وأخت أوزيريس وإيزيس وست. زوجة ست، وفي رواية واحدة أم أنوبيس (من علاقة مع أوزيريس، إذ سلّمت نفتيس الطفل خشيةً من ست، فربّته إيزيس).

لها وظيفة الوساطة المحورية في أسطورة أوزيريس: فعلى خلاف زوجها العنيف ست، تقف نفتيس إلى جانب أختها إيزيس وتساعد في البحث عن أوزيريس المقتول والنواح عليه.

نطاق عمل نفتيس

النواح الأخوي على أوزيريس المقتول؛ وفي التقليد الجنائزي المصري تُستدعى هي وإيزيس بوصفهما ثنائي النواح.

حماية المومياوات، إذ تلفّ أجنحتها المنشورة الموتى، وكثيراً ما تُستخدم رمزاً على التوابيت. تشييع الموتى، إذ تقف (غالباً مع إيزيس) عند فراش الميت وتحمي الروح في طريقها إلى العالم الآخر. المعينة على الولادة، وفي بعض التقاليد راعية القابلات. وفي الديانة الشعبية أيضاً حماية من القوى الشيطانية.

مظهر نفتيس

تتخذ شكلاً بشرياً كامرأة جميلة، كثيراً ما تكون لها أجنحة منشورة (إيماءة الحماية). على رأسها العلامة الهيروغليفية للبيت مع الإناء، واسمها نبت حت يعني حرفياً “ربة البيت” (أي المعبد).

ترتدي ثوباً طويلاً متعدد الطبقات، وكثيراً ما تُصوَّر في وضعية النواح بيدها أمام وجهها. وعلى التوابيت تُصوَّر في الغالب شخصيةً وقائية ذات أجنحة عند رأس التابوت (بينما تكون إيزيس عند القدمين). وكثيراً ما تكون في صحبة آلهة تشييع الموتى (أنوبيس وتحوت).

نطاق تأثير نفتيس

نطاق التأثير: كانت نفتيس تُستدعى في كل طقس جنائزي مصري، وكان ثنائي النواح إيزيس-نفتيس ركيزةً أساسية فيه. وفي مراثي إيزيس ونفتيس تتناوب الأختان في الكلام نواحاً على أوزيريس المقتول وعلى الميت. وفي طائفة العبادة الشخصية تُوجَّه إليها الابتهالات لحماية مومياء الميت والاستعانة بها في آلام المخاض. وفي العصر البطلمي كانت تُعبد أيضاً ضمن أسرار إيزيس.

رموز نفتيس الوقائية

العلامة الهيروغليفية للبيت مع الإناء (على الرأس)، الأجنحة المنشورة (إيماءة الحماية)، صولجان الواس، علامة العنخ، وضعية النواح بيد أمام الوجه. النبات المقدس: شجرة الجميز. الحيوانات المقدسة: الصقر (في بعض التقاليد)، نبات دم الأخوين.

توازيات نفتيس في الثقافات الأخرى

إيزيس (مصر، الأخت، ثنائي النواح الذي لا ينفصل)، هيكاتي (اليونان، مفترقات الطرق والموت، توازٍ جزئي)، بيرسيفوني (اليونان، ملكة عالم الموتى)، هيل (الأساطير الجرمانية، أخت الموتى في آنٍ نصفها نصفه ميت)، ماما بريجيت (الفودو، لوا المقابر، وظيفة النواح)، يامونا (الهندوسية، أخت يما، مشيعة الموتى). وظيفياً: كل شخصية نواح تبكي الميت مع أختها تشترك في جوانب نفتيس (ولا سيما المريمات عند القبر في التقليد المسيحي).

ممارسة الحماية

طقوس التبجيل

نفتيس (بالمصرية القديمة نبت-حت، أي “سيدة البيت”) هي أخت إيزيس وأوزيريس وست، وزوجة ست. تظهر إلى جانب إيزيس بوصفها نادبةً على أوزيريس الميت، وهي الشخصية المحورية في طقوس النحيب على الموتى في مصر القديمة.

تقع المراكز الدينية الرئيسية في سيبرميرو (المقاطعة الثانية عشرة من الصعيد) وديوسبوليس بارفا. في طقوس الموتى، كانت كاهنتان تمثلان النادبتين إيزيس ونفتيس (Lamentations of Isis and Nephthys، نص طقوسي من العصر البطلمي، راجع ويلكينسون).

الاستدعاءات

تُعدّ “نواح إيزيس ونفتيس”، وهي أناشيد محفوظة بالقبطية من طقوس المعبد البطلمي، المصدر الليتورجي الرئيسي للاستدعاء. تُدمج نصوص الأهرام (الفقرة 532) ونصوص التوابيت (CT 38) نفتيسَ في ليتورجيا الموتى. وهي حارسة إناء القانوب المخصص للرئتين.

التمائم ورموز الحماية

كانت تمائم نفتيس المصنوعة من الفيانس أو أحجار شبه كريمة تُوضع مع الموتى في القبور هدايا جنائزية. وهي تحمل رمز نبت-حت على رأسها. تُظهرها صور معابدها بجناحين مبسوطين بوصفها إلهة حماية (راجع الصور في ضريح توت عنخ آمون، القاهرة). كذلك استُخدمت عيون الواجات الوقائية المقرونة باسمها لحماية الموتى.

نفتيس، توازيات في ثقافات أخرى

تتشابه نفتيس مع بيرسيفوني (اليونان)، إلهة العالم الآخر والانتقال. وتشترك في سمات مع هيكاتي (اليونان)، إلهة الحدود الليلية. وتُذكّر بسكادي (إسكندنافيا)، إلهة البرية والعزلة. إن موتيف إلهة الحدود كوني الانتشار، ونفتيس تجسيد حزين لكنه قوي له.

نفتيس وإيزيس نائحتان في أسطورة أوزيريس

تكمن أهم أدوار نفتيس الأسطورية في صلتها بـأسطورة أوزيريس. فبعد مقتل أوزيريس على يد أخيه ست، الذي هو في الوقت ذاته زوج نفتيس، تنضم نفتيس إلى أختها إيزيس للبحث عن الإله الميت والنواح عليه وإتاحة إحيائه من جديد.

وفي نصوص الأهرامات، أقدم النصوص الدينية المصرية من عصر الدولة القديمة، تظهر الأختان مراراً عند رأس الميت وعند قدميه بوصفهما المقدستين أو إناث الصقر الساهرتين على الجثة.

وقد انتقل هذا الموضع إلى جنازة كل ميت يُماهى مع أوزيريس. وعلى التوابيت وفي غرف الدفن تُصوَّر إيزيس عند الرأس ونفتيس عند القدمين.

وقد بقيت من الليتورجيا المعبدية المصرية ما يُعرف بمراثي إيزيس ونفتيس، نصوص من العصر المتأخر تستدعي فيها الإلهتان بالتناوب أوزيريسَ الميت وتحملانه على العودة.

وكانت كاهنتان تؤديان دور الأختين في الأداء الطقسي. وترى علم الأديان في هذا الثنائي الإلهي النموذج الأسطوري الأول للنواح المصري، الذي يملك فيه النواح النسائي القدرةَ على المحافظة على الميت وتمكين تحوله.

مكانتها في تاسوع هليوبوليس الكبير

تنتمي نفتيس إلى ما يُعرف بالتاسوع الكبير لهليوبوليس، وهو نظام لاهوتي يُدرج أهم الآلهة في ترتيب نسبي. على رأسه يقف إله الخلق آتوم، الذي ينبثق منه الزوج الهوائي شو وتفنوت، ثم الزوج الأخوي جب (الأرض) ونوت (السماء)، ومنهما يصدر الإخوة الأربعة أوزيريس وإيزيس وست ونفتيس.

وبذلك تكون نفتيس ابنةً لجب ونوت، وأختاً لأوزيريس وإيزيس وست، وفي الوقت نفسه زوجةً لأخيها ست. واسمها المصري نبت حت يعني ربة البيت، وهو ما يُفسَّر تقليدياً بأنه إشارة إلى حرم المعبد أو القصر لا إلى المسكن اليومي. وتظل هذه الدلالة موضع نقاش في علم المصريات.

تُعدّ نفتيس شخصية استثنائية داخل التاسوع من حيث إن نشاطها الأسطوري الخاص يظل محصوراً في الأغلب في وظيفتها ضمن أحداث أسطورة أوزيريس. فهي نادراً ما تظهر منفردة، بل تكاد تظهر دائماً في علاقتها بالآخرين: أختاً لإيزيس، وزوجةً لست، وحارسةً لأوزيريس.

وتجعلها بعض الروايات أماً لأنوبيس إله التحنيط، فيما يكون الأب في بعض النسخ هو أوزيريس، مما يزيد في تشابكها مع طائفة الموتى. ولذلك يصف الباحثون نفتيس في الغالب بأنها إلهة تكاملية تستمد ملامحها من علاقتها بسائر أعضاء التاسوع.

نفتيس في طائفة الموتى وعلى أوعية الكانوب

كان لنفتيس في طقوس الدفن المصرية وظيفة محددة وراسخة. فقد كانت واحدة من الإلهات الأربع الحارسات المرتبطات بأبناء حورس، والساهرات على أعضاء الميت الداخلية. وفي عملية التحنيط كانت الرئة والكبد والمعدة والأمعاء تُستخرج وتُودع في أربعة أوعية تُعرف بأوعية الكانوب.

وكان كل من أبناء حورس الأربعة مسؤولاً عن عضو بعينه، ويقع بدوره تحت حماية إلهة. وكانت نفتيس تحمي حابي، ابن حورس برأس القرد، المؤتمن على الرئة.

وكانت إيزيس تحمي امست، ونيت تحمي دواموتف، وسلقت تحمي قبح سنوف. وتظهر هذه الإلهات الأربع على جوانب التوابيت والأضرحة في الأركان، بأذرعة مجنحة منشورة تحتضن الميت.

وفي الكنز الجنائزي الشهير لتوت عنخ آمون، تتجلى هذه التشكيلة بصورة بديعة: ضريح الكانوب المذهّب يُحيط به الإلهات الحارسات من جهاته الأربع، ونفتيس في عدادهن بذراعين ممدودتين للحماية. وتاجها، وهو سلة فوق علامة بيت مُنمَّط، يُشكّل في الوقت ذاته الرمز الكتابي لاسمها، مما يجعل التعرف عليها في التصاوير أمراً يسيراً.

وتمتد صلة نفتيس بصون الجسد والحماية في العالم الآخر عبر تاريخ الدين المصري كله، مما يجعلها إحدى أكثر الإلهات حضوراً في الثقافة المادية للقبور، حتى وإن ظل طائفها المعبدي الخاص متواضعاً بالمقارنة.

روابط للاستزادة

المراجع (مختارة)

مراجع قياسية إضافية في قائمة المصادر.

الأسئلة الشائعة حول نفثيس

من هي نفثيس في الميثولوجيا المصرية؟

نفثيس (بالمصرية القديمة نبت-حت، أي سيدة البيت) هي الأخت الصغرى لإيزيس وأوزيريس، وقرينة ست في آنٍ واحد، وإحدى الربات الأمهات الأربع الكبرى في مصر. في أسطورة أوزيريس، تساعد أختها إيزيس على جمع أشلاء أوزيريس المقطعة.

نفثيس إلهة حماية الموتى، ولا سيما الكانوبية، إذ تحرس بصحبة أختها إيزيس التابوت وتقف معها عند قدمَي فراش الموتى نادبةً. وفي كل جنازة مصرية تظهر امرأتان نائحتان في دوري إيزيس ونفثيس.

ما طبيعة العلاقة بين نفثيس وست؟

على الرغم من أن نفثيس هي قرينة ست رسمياً، فإن علاقتها به علاقة مزدوجة المعنى. فهي تنقلب عليه في الأسطورة بوضوح، وتتحالف مع إيزيس ضد زوجها نفسه.

وفي بعض المصادر، يكون أنوبيس (إله الكلب) ابنها، متولداً ليس من ست بل من أوزيريس (وهي علاقة سامحت عليها إيزيس ثم قبلتها). وهذا الوضع يجعل نفثيس شخصية مركبة تقف بين العوالم: أخت الآلهة النيرة، وقرينة إله الفوضى، وأم إله الموتى.