Хамгаалагч сахиусыг дуудах — тусламж хүсэх залбирал

Уламжлалын дагуу уламжлал дотор хамгаалагч сахиус буюу түүнтэй адилтгаж болох хамгаалагч оршихуй нь тодорхой хүнд хамааруулагдсан, түүнийг дагалдаж, сэрэмжлүүлж, хортой нөлөөллөөс хамгаалдаг оршихуй гэж үздэг. Энэ оршихуйд хандан хийгддэг дуудлага, залбирал буюу гуйлт нь энэ уламжлалын дагуу хамгаалалтын харилцааг сэргээж эсвэл гүнзгийрүүлдэг гэж үздэг.

Ийм төрлийн хамгаалагч оршихуй христийн, иудейн, исламын, хиндуизмын, буддизмын болон анимист уламжлалуудад бүртгэгдсэн байдаг. Хамгаалалт нь ихэнх уламжлалын дагуу автоматаар үзэгддэггүй, харин арчилж хадгалах шаардлагатай харилцаа гэж тооцогддог.

Хувь хүний хамгаалагч оршихуйн талаарх хамгийн эртний нотолгоо эртний Месопотамиас ирдэг. Тэнд Ламассу болон Шеду хэмээх ойлголт нь гэр бүлийн эсвэл хувь хүний хамгаалагч сахиусан тахилч оршихуйн тухай ойлголт бөгөөд хүн болон хортой хүчний хооронд буфер болж зогсдог.

Эдгээр оршихуйг дурсгал болгон дүрсэлж, дуудан хандаж, өргөл барьж байсан байна. Тэдний байхгүй байдал буюу зайлан явах нь өвчин, зовлонгийн шалтгаан гэж үздэг байв.

Эртний Грект Даймон хэмээх ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь хүнд төрөх мөчид оноогддог хувийн хамгаалагч сахиусан оршихуй юм. Сократ өөрийн Даймоныг түдгэлзэл, алдаа гаргахаас түгжих дуу хоолой хэмээн тодорхойлдог. Энэ ойлголт христийн хамгаалагч тэнгэр элч-тэй адилхан биш, гэвч мөн адил үндэс бүтэцтэй: хүнд хувь хамгаалагчаар оноогддог дээд оршихуй.

Иудаизмд Библийн түүхнээс, тэнгэр элч нь Бурханы элч болж гарч ирдэг үлгэрээс хувь хүний хамгаалагч тэнгэр элчийн санаа хөгжсэн байдаг. Талмуд-д мөн иудейн мистикизм, ялангуяа Каббала-д, тэнгэр элч-ийг хүнд оноогддог хамтрагч гэж дүрсэлдэг. Метатрон тэнгэр элч болон бусад нэрлэгдсэн тэнгэр элчүүд хамгаалагч болж гарч ирдэг.

Христийн шашинд хувь хүний хамгаалагч тэнгэр элчийн санаа Дуулал 91 (“Тэр Өөрийн тэнгэр элчүүдэд тушаан, тэдгээр нь чамайг бүх замд чинь хамгаалах болно”) зэрэг Библийн хэсгүүд болон 4, 5-р зууны эцгийн теологи-оор дамжин бэхжсэн байдаг.

Ориген, Александрийн Клемент нар хүн бүрт тэнгэр элч оноогддог гэдгийг тодорхой ярьдаг. Литургийн бэлтгэлээс хамгаалагч тэнгэр элч-ийн залбирал хөгжсөн бөгөөд энэ нь Германы ард түмний католик шашинд өнөөг хүртэл түгээмэл байдаг.

Исламд уламжлал-д Хафаза, буюу хүн бүрт оноогддог, түүний үйлдлийг тэмдэглэдэг харуулч тэнгэр элчүүдийн тухай мэдээлэл байдаг. Түүнчлэн исламын ард түмний шашин шүтлэг-т эдгээр харуулч тэнгэр элчүүдийг, ялангуяа жиннүүд болон бузар нүдээс хамгаалуулах зорилгоор дуудах дадал байдаг.

Хамгаалагч тэнгэр элч-ийг дуудах зарчим нь харилцааны ойлголт дээр суурилдаг. Хамгаалагч тэнгэр элч буюу хамгаалагч оршихуй хүнд оноогддог, гэвч түүний тусламж олон уламжлалд хүний талаас идэвхтэй хүсэл шаарддаг.

Дуудах нь хүн энэ туслалцааг хүсдэг, харилцааг хүлээн зөвшөөрдөг гэдгийг илэрхийлдэг тэмдэг юм. Дуудахгүй хүн заавал хамгаалалт авахгүй байх ёстой биш, гэвч ард түмний шашин шүтлэг-т идэвхтэй залбирал хамгаалалтын харилцааг бэхжүүлдэг гэж үздэг.

Олон уламжлалд хамгаалагч тэнгэр элч хортой оршихуйтай шууд тэмцэж хамгаалдаггүй, харин бэхжүүлэх, сэрэмжлүүлэх замаар хамгаалдаг: тэр хүнийг зүүдэнд сэрэмжлүүлдэг, аюулд анхаарлыг чиглүүлдэг, дотоод тэсвэрийг бэхжүүлдэг.

Тэнгэр элч чөтгөр-тэй тэмцэх шууд эсэргүүцэл ч мөн уламжлагддаг, гэвч энэ нь ард түмний уламжлалаас илүү ариун намтарын зохиолд илүү түгээмэл байдаг.

Абрахам шашнуудаас гадна хувийн хамгаалагч мөн чанарын тухай санааг олон бусад уламжлалд ч олж болно.

Хинду шашинд Ишта-Девата, өөрөөр хэлбэл хувийн шүтдэг бурхан гэсэн ойлголт нэн адилтгамаар: тодорхой бурхныг өөрийн хувийн хамгаалагч бурхан гэж үзэн тогтмол дуудсан хүн түүний тусгай хамгаалалт дор байдаг гэж үздэг. Ганеш, Дурга эсвэл Хануман ийм үүрэгт онцгойлон ихэвчлэн дуудагддаг.

Японы шинтоизмд гэр бүл эсвэл ястны хамгаалагч сахиус Уджигами (Ujigami) өөрийхнөөрөө хамгаалдаг. Түүнийг хүндэтгэн сүм, дуганыг арчилдаг. Японы буддын уламжлалд Каннон мэтийн бодьсадва нар хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэн тусламж хүсэн залбирдаг.

Африк, Океанийн анимист уламжлалд энэ хамгаалах үүргийг ихэвчлэн өвөг дээдсийн сахиус гүйцэтгэдэг. Тэднийг тогтмол дуудаж, тахил өргөж, анхаарлыг хүсдэг. Энэ хамгаалалтын харилцаа нийгмийн бүтэцтэй нягт холбоотой.

Сибирь, Хойд Америкийн бөөгийн уламжлалд ч мөн хувийн хамгаалагч сахиус эсвэл хүчний амьтны тухай ойлголт байдаг бөгөөд энэ нь бөө буюу тухайн хүнд хамтрагч, хамгаалагч болдог.

Хамгаалагч сахиусыг дуудах нь уламжлалд гаднаас хүнд халддаг хор хөнөөлтэй нөлөөллийн бүхэл цар хүрээний эсрэг чиглэдэг. Онцгойлон дараах зүйлс дурдагддаг:

Хүний дайсан гэж тооцогддог, бие, сэтгэл эсвэл сүнсэнд хор хөнөөл учруулах гэсэн чөтгөр, муу сахиус нар. Хартаал, хар шидийн нөлөө, өөрөөр хэлбэл хүний зориудаар үзүүлсэн нөлөөлөл. Өдөр тутмын осол, урьдчилан таамаглаагүй аюул, эдгээрийн эсрэг хамгаалагч сахиус харагдахгүй хамтрагчийн хувиар анхааруулж, чиглүүлдэг.

Шөнийн сахиус, ноцоохой мэтийн нойрны үед, өөрөөр хэлбэл эмзэг байдал үед халддаг довтолгоо. Дунд зууны христийн шашин онцгой хамгаалагч сахиус-ын залбирал зохиосон, өвчин, аялал, дайн зэрэг илүү нийтлэг амь насанд аюул учруулах зүйлс.

Уламжлал-ын дагуу хамгаалагч тэнгэр элчийг дуудах нь ямар ч тусгай чадвар шаардахгүй, үргэлж зөвшөөрөгдсөн бөгөөд хүсэлттэй практик гэж тооцогддог. Христийн ард түмний шашин шүтлэг-ийн үзэж байгаагаар хүн бүр өөрийн хамгаалагч тэнгэр элчтэй бөгөөд түүнийг хэн ч дуудаж болно.

Энэ нээлттэй байдал нь хамгаалагч тэнгэр элчийг дуудах явдлыг тусгай хориг устгах томьёо буюу уламжлалын дагуу зөвхөн онцгой хүмүүст холбогдох илбэлэг ярианаас ялгаж өгдөг.

Уламжлалт байдлаар тогтоогдсон хамгаалагч тэнгэр элчийг дуудах-ын хязгаарлалт нь зөвшөөрөгдсөн эсэхээс илүү үр нөлөөтэй эсэхтэй холбоотой юм: тэрхүү дуудлага чин сэтгэл болон итгэлийг шаарддаг. Дотоод оролцоогүйгээр уншсан залбирал нь ард түмний уламжлалд бага үр дүнтэй гэж тооцогддог.

Түүнчлэн хамгаалагч тэнгэр элч нь хортой санааны хэрэгсэл биш: тэрбээр хамгаалдаг ч, христийн болон исламын уламжлалд бусад хүмүүсийн эсрэг ашиглах боломжтой зүйл гэж дүрсэлдэггүй.

Агуулгын хувьд хамгаалагч тэнгэр элчийг дуудах-тай нягт холбоотой зүйл бол илбэлэг ярих явдал бөгөөд энэ үед нэг хүн нөгөөгийнх нь өмнөөс хамгаалалт гуйдаг. Ялгаа нь илбэлэг яриа уламжлалт тогтсон томьёог ашигладаг бол хамгаалагч тэнгэр элчийг дуудах нь үг хэллэг, хэлбэрийн хувьд илүү чөлөөтэй байж болно гэдэгт оршино.