Рибецал, ќефлечиниот господар на Сњежка

Рибецал е дух од преданијата на Крконоше.

Ќефлечиниот господар на времето, кој казнува подбив и дарува сиромашни.

Рибецал

Рибецал е планински и шумски дух на планината Крконоше (Riesengebirge) и една од најдобро документираните преданиски фигури во Средна Европа. На чешки се вика Крконош (Krakonoš), на полски Дух Гор (Duch Gór) или Личижепа (Liczyrzepa); фигурата е заедничко наследство на Германците, Чесите и Полјаците.

Неговата суштина е ќефот: тој ги казнува надменоста и подбивот со лошо време и заведување по погрешни патишта, а дарува сиромашни и искрени луѓе. Засведочен е од 1561 година, кога неговиот лик се појавил на картата на Шлезија на Мартин Хелвиг.

На прв поглед: Рибецал

Тип: планински и шумски дух, ќефлечина господар на времето и чувар на богатства
Потекло: планината Крконоше (Шлезија и Бохемија, денес полско-чешко гранично планинско подрачје)
Текстови: прв запис 1561 година, збирки преданија од 1662 година, книжевни обработки од 1783 година
Период: од раниот нов век до денес
Појава: облик-менувач, меѓу другото монах, рудар, ловец, гигант, животно

Историска основа

Период на текстовите

Првиот запис е од 1561 година, првата голема збирка следела од 1662 до 1665 година, а книжевните обработки започнале во 1783 година со Мусеус (Musäus); зад нив стои постар устен слој на преданија.

Простор на распространетост

Планината Крконоше во Шлезија и Бохемија, денес полско-чешко гранично планинско подрачје; областа на Рибецал се високите делови и гребени, особено при нагли промени на времето.

Извори

Многу добра: печатени изданија од раниот нов век и обемен корпус на преданија, од картата на Хелвиг преку Преториус до збирките од 19. и 20. век.

Име и варијанти

Германски: Rübezahl, најстариот запис е како Rubenczal. Јазичкото потекло на името е неразјаснето; се разгледувани, меѓу другото, толкувања поврзани со германските зборови за „репка“ и „опашка“. Самото предание го објаснува името како подбивен збор „Бројач на репки“ од приказната за принцезата Ема. Кој сака да го почитува духот, го нарекува „Господар на планините“ или „Господин Јоханес“; на чешки се вика Krakonoš, на полски Duch Gór или Liczyrzepa.

Облик и дејство

Појава

Рибецал нема постојан облик; менливоста е неговиот белег. Преданијата го прикажуваат како сив монах, како рудар со рударска светилка, како ловец, како благороден господин, но и како трупец од дрво, гавран или магаре; кога се јавува во гигантски облик, носи стап и наметка што се разлева. Уметничката традиција од 19. век, обликувана меѓу другите од Морица фон Швинд, го прикажува како брадат планински гигант со чворлив стап.

Дејствување

Дејствувањето на Рибецал е испитување преку ќеф. Патниците што му се подбиваат или врескаво го викаат по име доживуваат бура, град или бескрајно лутање; надмените, скржавите и нечесните трговци бивани измамувани. Сиромашните жени што бераат билки, изгубените деца и чесните занаетчиски младичи им помага: им покажува пат, лекува со билки од својата градина и им подарува незначителни листови или репки, кои дома се претвораат во злато. Без причина злобен во класичните преданија не е.

Профил: Рибецал

Најважните аспекти на планинскиот дух на прв поглед.

Културен контекст

Германско-чешко-полско заедничко наследство на Крконоше: раскажуван на двете страни на границата како Krakonoš и Duch Gór, а по 1945 година станал заедничка фигура на сеќавање.

Однесено на

Патници, берачи на билки, рудари и сиромашни: кој стапне на гребените бива испитуван; начинот на кој се однесува кон непознатиот одлучува дали ќе биде награден или казнет.

Прикажување

Облик-менувач без постојана слика: сив монах, рудар, ловец, благороден господин, трупец од дрво или животно; иконографски брадат планински гигант со чворлив стап.

Област на дејствување

Времето и патиштата во високите планини: бура, град, магла и заведување по погрешни патишта како казна, а покажување пат, лекување со билки и дарувани злато како награда.

Однос

Почитувајте ја забраната за изговарање на името, минувајте тивко и со почит преку гребените. Оваа заштитна практика ги надополнува молитвите, заштитните ангели, заштитните камења, магиските знаци, солта, заштитните билки, заштитниот круг и талисманот.

Паралели

Словенскиот Лешиј (Leshy), јапонскиот Тенгу (Tengu) и северниот трол (Troll) делат владеење над планините, заведување по погрешни патишта и гигантска појава.

Од картата на Хелвиг до Мусеус: една преданиска кариера

Најстариот запис е картографски: на картата на Шлезија на Мартин Хелвиг од 1561 година, во планините е прикажан ликот на Rubenczal како демонско суштество со опашка. Зад ова стои постар устен слој, кој истражувањето го поврзува со рударството и берењето билки во планините: духот чува богатства и време, како што раскажувале рудари од многу региони. Првата голема збирка ја составил ученикот Јоханес Преториус со делото Daemonologia Rubinzalii Silesii (три дела, 1662 до 1665), околу 241 приказна од народните преданија на своето време.

Материјалот го направил книжевно достоен Јохан Карл Аугуст Мусеус, кој од 1783 година во делото Volksmärchen der Deutschen мајсторски ги обликувал пет легенди за Рибецал, меѓу нив и приказната за принцезата Ема: духот ја киднапира, таа бара од него да ги преброи репките на полето, и бега додека тој брои. Од овој подбив преданието го објаснува името „Бројач на репки“, што духот го смета за навреда. Во 19. и 20. век фигурата талкала низ книги со преданија, уметнички приказни и учебници, а по 1945 година станала заедничка фигура на сеќавање за Германците, Чесите и Полјаците.

Прием и класификација

Малку германски преданиски мотиви биле толку често обработувани: по Мусеус, меѓу другите, од Карл Хауптман (Rübezahlbuch, 1915) и Отфрид Пројслер (Mein Rübezahlbuch, 1993). Во Чешка го направила популарен цртаниот серијал Krkonošské pohádky во 1970-тите години, каде е прикажан како благ Krakonoš, а во Полска е фигура на грб и туризам како Duch Gór. За протераните Шлезијци по 1945 година тој станал фигура на сеќавање на изгубената татковина; денес фигурата се раскажува сè повеќе прекугранично и помирлив.

Во историско-религиска смисла, Рибецал е genius loci на високите планини, кој спојува црти на демон на времето, чувар на богатства и испитувач на патници. Раномодерната демонологија го сместувала меѓу демонските духови, просветителството го направило херој на уметничките приказни, а романтизмот – национален лик; преку него може слој по слој да се следи книжевното обликување на народно верување. Забраната за изговарање на името е класичен мотив на религиозен страв од имена на моќ, а фактот што една фигура истовремено казнува и благословува одговара на амбивалентниот основен тип на големите природни духови.

Забрана за изговарање на името и етикеција на гребените

Најважното сочувано заштитно знаење е табуто на името: во планината подигравачкото име Рибецал не се изговарало на глас, туку, ако воопшто, се говорело за Господарот на планините или за Господин Јоханес; веќе Преториус известува дека навредите повлекувале невреме. Водичите и месните жители ги упатувале патниците на тивко и почтително однесување по гребените. Покрај тоа постојат и правилата на однесување од легендите: со странците во планината да се постапува учтиво, зашто можело да се работи токму за духот; помош не да се одбива; добиените подароци да не се отфрлаат со презир, бидејќи нивната вредност често се покажува дури дома. Заштита со амајлии или црковна пракса на протерување против Рибецал не спаѓа во јадрото на преданието; заштитата се наоѓа во самото однесување.

На тој кој ги преминува гребените, заштитната практика дополнително му препорачува молитви и призивање на заштитниот ангел, заштитни камења и магиски заштитни знаци, сол, заштитни билки, повлечен заштитен круг при одмор, како и носен талисман.

Ветровити планински господари во споредба

Ветровитиот господар на планина има еквиваленти низ целиот свет. Словенскиот Лешиј (Leshy) ги заведува шумските патници исто како Рибецал гребенските планинари, јапонскиот Тенгу (Tengu) ги поврзува планинската власт, времето и казнувањето на надменоста, а северниот Трол (Troll) дели камен, гигантски облик и оддалеченост од луѓето со господарот на Риесенгебирге. Исто така, Андите со планинскиот господар Апу Аусангате (Apu Ausangate) и Тибет со Њените (Nyen) познаваат силите што стражарат над планините и полињата и примаат жртви од патниците.

Често поставувани прашања за Рибецал

Зошто не смее да се вика Рибецал по име?

Името во легендата се смета за подигравачко, кое потсетува на лукавството на принцезата Ема, која го натерала да брои репки. Тој што го вика, го навредува духот и ризикува невреме и заблуда во патот. Почтителните описи како Господар на планините се сметале за безбедни.

Дали Рибецал е добар или зол?

Ниту едно ниту друго: тој е ветровит и праведен на свој начин. Легендите го прикажуваат како испитува луѓе, често преправен; надменоста и измамата ги казнува, а неволјата и искреноста ги наградува. Опасен станува речиси само за оној кој се однесува безобзирно.

Каде живее Рибецал?

Во планината Риесенгебирге, на денешната полско-чешка граница, особено околу врвот Шнеекопе и гребенските делови. Легендарни места како Градината со билки на Рибецал во глечерските амфитеатри го носат неговото име до денес.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Германски – сите суштества од германското предание
Лешиј (Leshy), Тенгу (Tengu), Трол (Troll) – сродни планински и шумски господари
Талисман, Амајлија, Звонца, Клеки (Wacholder) – заштитни средства и обичаи од планинските региони
Компас на заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

До денес планинскиот дух ги поврзува Риесенгебирге, врвот Шнеекопе и гребенските патеки во легендарен предел кој заедно го раскажуваат Германците, Чесите и Полјаците, а така легендата за Рибецал патува од легенда до легенда, од раниот новековен печат до детската книга.