Jumbie è uno spirito della tradizione caraibica.
Un termine collettivo per gli spiriti maligni che sopravvivono alla morte.
Jumbie è il termine collettivo caraibico per gli spiriti maligni e i non-morti dei defunti. L’idea va da una figura scura, simile a un’ombra, capace di trasformarsi in cane, maiale o gatto, fino al Moko Jumbie, l’imponente spirito su trampoli del carnevale.
Il nome risale alla parola congolese zumbi, spirito o fantasma, e giunse nei Caraibi con la tratta transatlantica degli schiavi dall’Africa occidentale, dove si mescolò con le concezioni europee dei morti. Il rapporto con i jumbie viene praticato nell’ambito dell’Obeah.
La credenza è diffusa in tutti i Caraibi anglofoni, dalla Guyana ad Antigua e alle Bahamas fino a Trinidad e Montserrat, dove secondo la tradizione lo spirito si separa dal corpo tre giorni dopo la morte e inizia la disgrazia.
Tipo: termine collettivo per spiriti maligni e non-morti dei Caraibi anglofoni
Origine: credenza africana occidentale negli antenati, giunta nei Caraibi con la tratta degli schiavi e mescolata con le concezioni europee dei morti
Testi: eterogenei, documentati soprattutto nel XIX e nel primo XX secolo
Periodo: documentato nel XIX e nel primo XX secolo, tramandato oralmente e ancora vivo oggi
Aspetto: figura scura, simile a un’ombra, capace di trasformarsi, spesso come cane, maiale o gatto
Documentato soprattutto nel XIX e nel primo XX secolo, ma più antico nella forma orale e ancora vivo oggi, ad esempio nel culto del Moko Jumbie.
Tutti i Caraibi anglofoni, dalla Guyana ad Antigua e alle Bahamas fino a Trinidad e Montserrat.
Eterogeneo, poiché Jumbie come termine collettivo raggruppa molte figure singole; fondamentali restano tuttavia le raccolte di Parsons, Hill e Besson sui Caraibi anglofoni.
Congo: Il nome Jumbie deriva dalla parola congolese zumbi, spirito o fantasma, affine alla parola congolese nfumbi, spirito degli antenati.
Aspetto
Il Jumbie si mostra come una figura scura, simile a un’ombra, non uno spirito di nebbia, spesso trasformato in cane, maiale o gatto. Un sottotipo autonomo è il Moko Jumbie, lo spirito su trampoli: Moko designa nell’Africa centrale un guaritore o una divinità vigile.
Effetto
Il Jumbie è capace di trasformarsi ed è portatore di disgrazia; l’idea di fondo è che chi è stato malvagio in vita diventi nella morte strumento del male. A Montserrat esistono danze del Jumbie con tamburi del Jumbie, durante le quali le persone vengono possedute da un Jumbie, e ai Jumbie vengono offerte piccole offerte come rum e cibo.
Gli aspetti principali del Jumbie in sintesi.
Termine ombrello dei Caraibi anglofoni per gli spiriti maligni, con radici nella credenza africana occidentale negli antenati.
I viventi, ai quali il Jumbie tende insidie soprattutto di notte lungo i sentieri, portando disgrazia.
Figura scura, simile a un’ombra, spesso trasformata in cane, maiale o gatto.
Portatore di disgrazia e capace di trasformarsi, a Montserrat inoltre causa di possessione durante le danze del Jumbie.
Scarpe e oggetti da contare davanti alla porta, una corda a nodi, entrare in casa camminando all’indietro e piccole offerte come rum e cibo.
Il Douen come uno dei tipi specifici singoli, la Soucouyant come figura più nota del campo più ampio.
Il nome Jumbie deriva dalla parola congolese zumbi, spirito o fantasma, affine alla parola congolese nfumbi, spirito degli antenati. Con la tratta transatlantica degli schiavi, le concezioni africane occidentali degli antenati e degli spiriti giunsero nei Caraibi e lì si mescolarono con le idee europee dei morti; il rapporto con i jumbie viene praticato nell’ambito dell’Obeah. A Montserrat, secondo la tradizione, lo spirito si separa dal corpo tre giorni dopo la morte, prima che inizi la disgrazia.
L’idea di fondo è morale: chi è stato malvagio in vita diventa nella morte strumento del male. Il Jumbie stesso è pensato come una figura d’ombra, non uno spirito di nebbia. Un sottotipo autonomo e per nulla malvagio è il Moko Jumbie, lo spirito su trampoli: Moko designa nell’Africa centrale un guaritore o una divinità vigile, e questo ruolo di guardiano è rimasto proprio del Moko Jumbie fino al carnevale odierno.
Il Moko Jumbie è una tradizione di danzatori su trampoli con oltre duecento anni di storia nel carnevale caraibico e oggi è un’icona culturale. In letteratura il Jumbie appare in Tracey Baptiste e Henry S. Whitehead.
Dal punto di vista storico-religioso, il Jumbie è il termine ombrello del mondo spirituale della diaspora: unisce la credenza africana occidentale negli antenati con le concezioni coloniali-cristiane dei morti. La sua funzione morale sta nell’idea che il male sopravviva alla morte.
Sono attestate diverse astuzie contro il Jumbie: si mettono scarpe davanti alla porta, che il Jumbie senza piedi o con i piedi rivolti all’indietro cerca per tutta la notte, vanamente, di calzare; un cumulo di sale, sabbia o riso davanti alla porta genera un obbligo di contare fino all’alba. Anche una corda a nodi distesa è considerata efficace, così come entrare in casa camminando all’indietro o attraversare un fiume che il Jumbie non può oltrepassare. Il ferro freddo e i segni di protezione aiutano inoltre contro gli spiriti maligni, mentre piccole offerte come rum e cibo, oltre alla fumigazione, placano il Jumbie.
Il Jumbie corrisponde agli spiriti ancestrali africani del Congo e degli Yoruba, così come al Duppy giamaicano e barbadiano, un termine di origine akan con funzione analoga. L’equivalente francofono è lo Zombi di Guadalupa e Martinica. All’interno di questo vasto campo si distinguono figure autonome come la Soucouyant, il Rolling Calf e il Lagahoo. Un tipo distinto e ben definito è il Douen, lo spirito dei bambini morti non battezzati, che a differenza del Jumbie non è un termine collettivo, ma una figura singola e ben delineata.
Cos’è esattamente un Jumbie?
Un termine collettivo per spiriti malvagi e non morti dei defunti nei Caraibi anglofoni, non una singola figura ben definita.
Anche il Moko Jumbie è malvagio?
No. Lo spirito su trampoli è considerato un vigile protettore ed è oggi soprattutto una figura del carnevale caraibico.
Perché si mettono scarpe e riso davanti alla porta?
Perché secondo la tradizione i Jumbie si impigliano in tentativi di conteggio e di calzarsi, che durano fino all’alba e li tengono così lontani dalla porta.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come spirito caraibico nel senso più ampio, il Jumbie è più un termine collettivo che un singolo essere, e il Moko Jumbie dimostra che dalla stessa radice può nascere anche una figura protettiva, oggi celebrata.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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