सुम्पाल और जल पर संतुलन का दायित्व
लेखक: Ralf Ittermann · अंतिम जाँच:
सुम्पाल और जल पर संतुलन का दायित्व माफूचे परंपरा की आत्मा सुम्पाल (Sumpall) को केंद्र में रखता है।
स्वर्णकेशी जलरक्षक, लेन-देन के नियम से आबद्ध। देने और लेने के संतुलन का दायित्व स्वर्णकेशी सुम्पाल को जल के निकट रहने वाले मनुष्यों से जोड़ता है।
सुम्पाल दक्षिणी चिली और पेटागोनिया की माफूचे परंपरा के जलमानव हैं, जो आधे मनुष्य और आधे मछली हैं तथा जिनके लंबे सुनहरे बाल होते हैं। वे नदियों और झीलों की रखवाली करते हैं, किंतु नहाने वालों को गहराई में खींच ले जाते हैं। मिथक के अनुसार वे एक सर्प-युद्ध में डूबे हुए लोगों से उत्पन्न हुए हैं।
प्रकार: जलमानव, आधे मनुष्य आधे मछली
उत्पत्ति: दक्षिणी चिली की माफूचे परंपरा
ग्रंथ: गेवारा 1911 से संग्रह
कालखंड: मौखिक, आज भी जीवंत
स्वरूप: स्वर्णकेशी मत्स्य-देह, निवास सुमालह्वे
परंपरा-संदर्भ
ग्रंथों का कालखंड
नृवंशविज्ञान की दृष्टि से 20वीं शताब्दी के आरंभ से प्रलेखित, मौखिक रूप में आज भी जीवंत।
प्रसार-क्षेत्र
दक्षिणी चिली और निकटवर्ती पेटागोनिया: नदियाँ, झीलें, समुद्र और झरने।
स्रोतों की स्थिति
नृवंशविज्ञान के संग्रह-ग्रंथों में ठोस आधार; सुम्पाल पर हिंदी या जर्मन में कोई विशेष साहित्य उपलब्ध नहीं है।
नाम एवं रूपांतर
मापुदुंगुन: इनका निवास-स्थान सुमालह्वे कहलाता है; स्रोतों में नाम की प्रामाणिक शब्द-व्युत्पत्ति उपलब्ध नहीं है।
स्वरूप और द्विअर्थिता
स्वरूप
आधे मनुष्य, आधे मछली, जलपरी-सदृश, लंबे सुनहरे बाल; जहाँ कोई सुम्पाल निवास करता है, वहाँ जल की कभी कमी नहीं होती।
प्रभाव
ध्वनियों से जल की ओर आकर्षित करता है, किंतु उर्वरता और मछली-पकड़ भी प्रदान करता है।
संक्षिप्त परिचय: सुम्पाल
जलमानवों की प्रमुख विशेषताएँ एक नज़र में।
दक्षिणी चिली की माफूचे परंपरा, सृष्टि के सर्प-मिथक से जुड़ी हुई।
नदियों और झीलों के निकट रहने वाले लोग, विशेषतः अकेले नहाने वाले।
आधे मनुष्य, आधे मछली, जलपरी-सदृश, लंबे सुनहरे बाल।
मनुष्यों को जल में खींचते हैं, किंतु उर्वरता, मछली-पकड़ और संतुलन भी प्रदान करते हैं।
जल का सम्मान; यदि कोई अपहृत हो जाए तो गापितुन भुगतान परिवार का संतुलन पुनर्स्थापित करता है।
परोपकारी पिंकोया इनकी सजातीय है, जबकि दुर्भावनापूर्ण न्गुरुविलु इनका प्रतिपक्ष है।
डूबे हुए से जलरक्षक तक
सुम्पाल माफूचे परंपरा से संबंधित हैं, जो 20वीं शताब्दी के आरंभ में गेवारा और लेहमान-निचे द्वारा प्रलेखित की गई। शुभ थलीय सर्प ट्रेन-ट्रेन ने उन लोगों से इन्हें उत्पन्न किया जो समुद्री सर्प काइकाई-विलु के साथ युद्ध में डूब गए थे; ये प्रायः स्त्री-रूप में होते हैं, कभी-कभी पुरुष या मानवाकार भी।
नृवंशविज्ञान और जीवंत कथा के बीच
सुम्पाल माफूचे पौराणिकी और पेटागोनियाई लोक-परंपरा का अभिन्न अंग हैं। धर्म-विज्ञान की दृष्टि से वे न्गेन-को अर्थात जल के हूतर-आत्माओं में गिने जाते हैं और दुर्भावनापूर्ण वेकूफे जैसे न्गुरुविलु से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं।
जल का सम्मान - सुरक्षा का स्वरूप
स्रोत-सम्मत: जो जलाशयों को हानि पहुँचाता है, वह सुम्पाल के प्रकोप को आमंत्रित करता है। गापितुन की क्षतिपूर्ति सांस्कृतिक व्यवस्था की तर्क-संगति है, जो वस्तुओं द्वारा निवारण से अधिक महत्त्वपूर्ण है। सुरक्षा-साधन: ताबीज़, नमक, सुरक्षा-मंडल।
जलमानव और उनके माफूचे संबंधी
सुम्पाल जलपरी के प्रकार से संबंधित हैं। बाढ़ उत्पन्न करने वाली काइकाई-विलु और दुर्भावनापूर्ण न्गुरुविलु से इन्हें संतुलन के नियम द्वारा अलग किया जाता है।
सुम्पाल से संबंधित सामान्य प्रश्न
क्या सुम्पाल शुभ हैं या अशुभ?
द्विअर्थी: नहाने वालों के लिए खतरनाक, किंतु उर्वरता लाने वाले और व्यवस्था बनाए रखने वाले भी।
गापितुन क्या है?
अपहृत कन्या के परिवार को दी जाने वाली क्षतिपूर्ति, जो बिगड़े हुए संतुलन को पुनर्स्थापित करती है।
अतिरिक्त कड़ियाँ
आंतरिक कड़ियाँ:
साहित्य (चयन)
अधिक जानकारी संदर्भ-सूची में।
सुम्पाल माफूचे: ये स्वर्णकेशी जलरक्षक नहाने वालों को जल में खींच लेते हैं, किंतु उर्वरता और मछली-पकड़ भी प्रदान करते हैं। चिली के जलमानवों के रूप में वे पारस्परिकता के नियम का पालन करते हैं: जल से प्रत्येक ग्रहण के लिए संतुलन आवश्यक है।
