A sumpall és a víznél fennálló egyensúly kötelezettsége a mapuche hagyomány egyik legmélyebb tanítása: az aranyhajú szellem az adás és kapás törvénye által kötődik a víz melletti emberekhez.
Aranyhajú vízhüterők, akiket az adás és kapás törvénye köt. Az adás és kapás közötti egyensúly kötelezettsége fűzi az aranyhajú Sumpall-t a víz melletti emberekhez. Vízi emberekként a mapucsék hagyományában jelennek meg a Sumpall alakok, akikről tárgyszerű összegzés olvasható a következőkben.
A Sumpall Dél-Chile és Patagónia mapuche hagyományának vízi emberei, félig ember, félig hal, hosszú arany hajjal. Folyókat és tavakat őriznek, ám a fürdőzőket a mélybe vonzzák. A mítosz szerint egy kígyócsatában vízbefulladtak belőlük lettek.
Típus: Vízi ember, félig ember, félig hal
Eredet: Dél-Chile mapuche hagyománya
Szövegek: Gyűjtemények Guevara 1911 óta
Időszak: szóbeli, napjainkig élő
Megjelenés: aranyhajú haltestű lény, lakóhelye Sumallhue
Etnográfiailag a 20. század elejétől dokumentált, szóban napjainkig élő hagyomány.
Dél-Chile és a szomszédos Patagónia: folyók, tavak, tenger és források.
Etnográfiailag szilárd gyűjteményes kiadványokban; a Sumpall-lal foglalkozó magyar vagy német nyelvű szakirodalom nem áll rendelkezésre.
Mapudungun: Lakóhelyük neve Sumallhue; a névnek a forrásokban nincs biztos etimológiája.
Megjelenés
Félig ember, félig hal, sellőszerű, hosszú arany hajjal; ahol Sumpall él, ott soha nincs vízhiány.
Hatás
Hangokkal csábít a vízbe, ám termékenységet és halászatot is hoz.
A vízi emberek legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Dél-Chile mapuche hagyománya, összefüggésben a teremtés kígyómítoszával.
Folyók és tavak melletti emberek, különösen az egyedül fürdőzők.
Félig ember, félig hal, sellőszerű, hosszú arany haj.
A Sumpall a mapuche hagyomány részét képezi, amelyet Guevara és Lehmann-Nitsche dokumentált a 20. század elején. A jóságos Tren-Tren szárazföldi kígyó azokból alkotta meg őket, akik a tengeri kígyó, Caicai-Vilu elleni csatában vízbe fúltak; többnyire nőneműek, ritkábban férfiak vagy emberi alakot öltők.
A Sumpall a mapuche mitológia és a patagóniai folklór szerves része. Vallástudományos szempontból a Ngen-ko, vagyis a víz őrszellemei közé sorolhatók, és egyértelműen elkülönítendők az olyan gonosz wekufétől, mint a Nguruvilu.
A Sumpall a sellőtípushoz tartozik, amelyet a görög mondák Szirénei vagy a szláv Ruszalka is képviselnek. Az árvizet keltő Caicai-Vilutól és a gonosz Nguruvilu-tól az egyensúly szabálya különbözteti meg őket.
Jók vagy gonoszak a Sumpall lények?
Ambivalensek: veszélyesek a fürdőzőkre, ám termékenységet hoznak és az egyensúlyt őrzik.
Mi a gapitun?
A kiegyenlítő fizetség egy elrabolt lány családjának, amely helyreállítja a megbomlott egyensúlyt.
Több az irodalomjegyzékben.
Sumpall Mapuche: Ezek az aranyhajú vízőrök a fürdőzőket a vízbe vonzzák, ám termékenységet és halászatot is hoznak. Chile vízi embereiként a kölcsönösség elvét követik: minden vízből való elvétel kiegyenlítést kíván.
A különböző kultúrák hagyományai Sumpall ellen a következő védelmi eszközöket említik:
Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →Ajánlott védelmi eszközök
A gyűjtemény legegyszerűbb védelmi eszköze: 41 réteg 999-es aranyból, platinából, ezüstből és szilíciumból, Ruhla városában (Türingia) készítve. Nem igényel aktiválást, nem kötődik személyhez, és a hagyomány szerint körülbelül 50 méteres körzetben hat, viselés nélkül is.
Kapcsolódó lények

A Nachzehrer, az észak-német hagyomány emésztő halottja. Eredete, a sírban való rágás, a rokonok ...

Olokun, a joruba tengeraljzat, a gazdagság és a titkok orishája. Eredet, nemi ambivalencia, szimb...

Yamabiko, a japán néphit hegyivisszhang-szelleme. Eredete, a visszhang magyarázata és vallástudom...

A Qalupalik zöldbőrű inuit tengeri lény, amely a felügyelet nélküli gyerekeket a jég alá ragadja....

Tatewari, a Nagyapa Tűz és a huicholok legősibb istene. Eredete, szerepe az első sámánként és val...

A Hananim a koreai sámánizmus legfőbb égi istene, a világegyetem teremtője, akit a kereszténység ...