Sumpall และพันธะแห่งการแลกเปลี่ยนที่ริมน้ำ

Sumpall คือ วิญญาณ ในประเพณีมาปูเช

ผู้พิทักษ์น้ำผมทองผูกพันด้วยหลักการให้และรับ พันธะแห่งการแลกเปลี่ยนระหว่างการให้และการรับผูก Sumpall ผมทองไว้กับผู้คนที่ริมน้ำ

วิญญาณมาปูเช

Sumpall

Sumpall คือมนุษย์น้ำในประเพณีมาปูเชแห่งชิลีตอนใต้และปาตาโกเนีย ครึ่งมนุษย์ครึ่งปลา มีผมยาวสีทอง พวกเขาเฝ้าดูแลแม่น้ำและทะเลสาบ แต่ก็ลากผู้ที่ลงอาบน้ำสู่ห้วงลึก ตำนานระบุว่าพวกเขาสืบเนื่องมาจากผู้จมน้ำในสงครามงู

สรุปโดยย่อ: Sumpall

ประเภท: มนุษย์น้ำ ครึ่งมนุษย์ครึ่งปลา
ต้นกำเนิด: ประเพณีมาปูเชแห่งชิลีตอนใต้
ตำรา: รวบรวมตั้งแต่ Guevara ปี 1911
ช่วงเวลา: บอกเล่าปากต่อปาก ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงปัจจุบัน
ลักษณะปรากฏ: ร่างกายเป็นปลาผมทอง อาศัยอยู่ที่ Sumallhue

บริบทของการสืบทอด

ช่วงเวลาของตำรา

บันทึกทางชาติพันธุ์วิทยาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 และยังคงถ่ายทอดปากต่อปากจนถึงปัจจุบัน

พื้นที่การแพร่กระจาย

ชิลีตอนใต้และปาตาโกเนียที่ติดกัน ได้แก่ แม่น้ำ ทะเลสาบ ทะเล และน้ำพุ

สถานะของแหล่งข้อมูล

มีหลักฐานชัดเจนในงานรวบรวมทางชาติพันธุ์วิทยา แต่ยังขาดวรรณกรรมเฉพาะทางภาษาเยอรมันเกี่ยวกับ Sumpall

ชื่อเรียกและรูปแบบการสะกด

มาปูดุงกุน: สถานที่อยู่อาศัยเรียกว่า Sumallhue คำอธิบายที่แน่ชัดของชื่อยังไม่ปรากฏในแหล่งข้อมูล

ลักษณะปรากฏและความคลุมเครือ

ลักษณะปรากฏ

ครึ่งมนุษย์ครึ่งปลา คล้ายนางเงือก มีผมยาวสีทอง ที่ที่ Sumpall อาศัยอยู่จะไม่ขาดแคลนน้ำ

ผลกระทบ

ล่อลวงด้วยเสียงดนตรีสู่น้ำ แต่ก็นำมาซึ่งความอุดมสมบูรณ์และผลจับปลา

ประวัติโดยย่อ: Sumpall

ลักษณะสำคัญของมนุษย์น้ำในภาพรวม

บริบททางวัฒนธรรม

ประเพณีมาปูเชแห่งชิลีตอนใต้ เชื่อมโยงกับตำนานงูแห่งการสร้างโลก

เกี่ยวข้องกับ

ผู้คนที่ริมแม่น้ำและทะเลสาบ โดยเฉพาะผู้ที่ลงอาบน้ำตามลำพัง

รูปลักษณ์

ครึ่งมนุษย์ครึ่งปลา คล้ายนางเงือก ผมยาวสีทอง

ขอบเขตอิทธิพล

ลากผู้คนลงสู่น้ำ แต่ก็นำมาซึ่งความอุดมสมบูรณ์ ผลจับปลา และความสมดุล

การปฏิสัมพันธ์

เคารพน้ำ หลังจากถูกลักพาตัวการชดเชย gapitun จะเยียวยาความสูญเสียของครอบครัว

การแบ่งแยก

Pincoya ผู้มีเมตตาเป็นญาติ ส่วน Nguruvilu ผู้ชั่วร้ายเป็นสิ่งตรงข้าม

จากผู้จมน้ำสู่ผู้พิทักษ์

Sumpall เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีมาปูเช บันทึกไว้ตั้งแต่สมัย Guevara และ Lehmann-Nitsche ในต้นศตวรรษที่ 20 งูดีแห่งพื้นดิน Tren-Tren สร้างพวกเขาจากผู้ที่จมน้ำในสงครามกับงูทะเล Caicai-Vilu ส่วนใหญ่เป็นเพศหญิง บ้างเป็นชายหรือมีรูปร่างเป็นมนุษย์

ระหว่างชาติพันธุ์วิทยาและการบอกเล่าที่ยังมีชีวิต

Sumpall เป็นส่วนสำคัญของเทพปกรณัมมาปูเชและนิทานพื้นบ้านปาตาโกเนีย ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนาจัดอยู่ในกลุ่ม Ngen-ko วิญญาณผู้พิทักษ์น้ำ โดยแบ่งแยกชัดเจนจากวิญญาณร้าย Wekufe อย่าง Nguruvilu

การเคารพน้ำในฐานะรูปแบบการปกป้อง

มีหลักฐานจากแหล่งข้อมูล: ผู้ที่ทำลายแหล่งน้ำเสี่ยงต่อการแก้แค้นของ Sumpall การชดเชย gapitun คือตรรกะแห่งระเบียบวัฒนธรรมซึ่งสำคัญกว่าการป้องกันด้วยวัตถุ วัตถุมงคล: เครื่องราง, เกลือ, วงกลมป้องกัน

มนุษย์น้ำและญาติมาปูเช

Sumpall อยู่ในประเภทนางเงือก เช่นเดียวกับไซเรนในตำนานกรีกหรือ Rusalka ของสลาฟ สิ่งที่แยก Sumpall ออกจาก Caicai-Vilu ผู้ก่อน้ำท่วมและ Nguruvilu ผู้ชั่วร้ายคือกฎแห่งการแลกเปลี่ยนต่างตอบแทน

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับ Sumpall

Sumpall ดีหรือชั่ว?

มีนิสัยสองด้าน: เป็นอันตรายต่อผู้ที่ลงอาบน้ำ แต่ก็นำมาซึ่งความอุดมสมบูรณ์และรักษาระเบียบ

gapitun คืออะไร?

การชดเชยแก่ครอบครัวของเด็กสาวที่ถูกลักพาตัว เพื่อฟื้นฟูสมดุลที่เสียไป

ลิงก์เพิ่มเติม

ลิงก์ภายใน:

เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)

ข้อมูลเพิ่มเติมใน บรรณานุกรม

Sumpall มาปูเช: ผู้พิทักษ์น้ำผมทองเหล่านี้ลากผู้ที่ลงอาบน้ำสู่ห้วงลึก แต่ก็นำมาซึ่งความอุดมสมบูรณ์และผลจับปลา ในฐานะมนุษย์น้ำแห่งชิลี Sumpall ปฏิบัติตามกฎแห่งการแลกเปลี่ยนต่างตอบแทน การนำสิ่งใดออกจากน้ำต้องการการชดเชยเสมอ

การจัดหมวดหมู่และการปกป้อง

IIIระดับ

เข็มทิศการปกป้องจัดสิ่งมีชีวิตนี้ไว้ใน ระดับอิทธิพลที่ III – การมีอิทธิพลที่เป็นภาระ.

ต่ออิทธิพลของมัน ตำนานข้ามวัฒนธรรมกล่าวถึงสิ่งของคุ้มกันเหล่านี้:

เปรียบเทียบในเข็มทิศการปกป้อง →