Nang Mai, as damas dos árbores de Tailandia

As Nang Mai son espíritas da tradición tailandesa.

As damas dos árbores, que habitan e protexen as árbores vellas de Tailandia.

EspíritosTailandia

Nang Mai

Nang Mai, a señora do árbore, é o termo xeral para as espíritas femininas dos árbores de Tailandia. Son unha categoría, non unha figura individual: cada Nang Mai habita unha árbore concreta e protéxea.

A súa dobre natureza marca a relación con elas: unha Nang Mai boa avisa á súa persoa do perigo, mentres que unha malvada seduce aos homes para atalos ou matalos. Talar ou aproveitar unha árbore habitada sen ritos considérase perigoso; as figuras individuais máis coñecidas desta categoría son Nang Ta-khian e Nang Tani.

Nunha ollada: Nang Mai

Tipo: Categoría colectiva de espíritas femininas dos árbores
Orixe: Animismo prebudista, integrado no sincretismo budista-animista
Textos: Transmisión oral, documentada sistematicamente por Anuman Rajadhon
Período: dende a época prebudista até a actualidade
Aparencia: unha espírita por cada árbore concreta, con forma individual segundo a especie de árbore

Contexto de transmisión

Período dos textos

A crenza é de orixe animista prebudista e pervive no sincretismo budista-animista; o culto arbóreo foi documentado sistematicamente por primeira vez polo folclorista tailandés Anuman Rajadhon.

Área de difusión

Tailandia, Laos e Camboxa: en todos os lugares onde as árbores grandes e vellas se consideran animadas e se honran con panos e ofrendas.

Estado das fontes

Ben documentado: os traballos de Anuman Rajadhon sobre as tradicións tailandesas, ademais do estudo de McDaniel sobre o mundo dos espíritos e dos mosteiros en Tailandia.

Nome e variantes

Tailandés: nang, muller ou dama, e mai, árbore ou madeira: a dama do árbore ou señora do árbore. O nome non designa unha figura individual senón toda a categoría de espíritas femininas dos árbores de Tailandia.

Aparencia e comportamento

Aparencia

Nang Mai é a categoría, non unha figura individual: espíritas femininas que habitan cada unha unha árbore concreta e cuxa forma individual depende da especie da árbore. A crenza simboliza a animación das árbores grandes e vellas, así como o perigo e a bendición de talalas.

Efecto

As Nang Mai teñen unha dobre natureza: unha Nang Mai boa avisa á súa persoa do perigo, mentres que unha malvada seduce aos homes para atalos ou matalos. Talar ou aproveitar a árbore sen ritos considérase perigoso.

Ficha: Nang Mai

Os aspectos máis importantes das espíritas dos árbores nunha ollada.

Contexto cultural

Culto arbóreo do sincretismo budista-animista de Tailandia, con raíces que se remontan ao culto arbóreo bramánico-indio.

Relacionado con

Persoas que talan ou aproveitan árbores, ademais de viaxeiros e habitantes preto de árbores grandes e vellas.

Representación

Espírita feminina na árbore, distinta segundo a especie; o sinal visible das árbores habitadas son os panos de cores arredor do tronco.

Función

Habitan e protexen cada unha unha árbore concreta; poden avisar á súa persoa ou seducir e prexudicar aos homes.

Trato

Panos de cores arredor do tronco, incenso, flores e alimentos ao pé do árbore, petición de permiso e bendición dos monxes; nunca se tala sen ritos.

Relacionados

Nang Ta-khian e Nang Tani como subtipos máis coñecidos, ademais das dríades gregas e o Kodama xaponés.

Do culto arbóreo indio á dama do árbore de Tailandia

O nome combina nang, muller ou dama, e mai, árbore ou madeira: dama do árbore ou señora do árbore. Detrás hai un animismo prebudista integrado no sincretismo budista-animista de Tailandia; o culto arbóreo ten raíces que, a través das tradicións textís e de ofrendas, se remontan ao culto arbóreo bramánico-indio.

O costume foi documentado sistematicamente por primeira vez polo folclorista tailandés Anuman Rajadhon. Como categoría, Nang Mai agrupa as espíritas femininas dos árbores, cada unha habitando unha árbore concreta; as figuras individuais máis coñecidas son Nang Ta-khian, na árbore ta-khian, e Nang Tani, na bananeira salvaxe.

Recepción e análise

Como termo xeral, Nang Mai aparece principalmente en resumos de folclore; a presenza concreta na cultura popular pasa polas figuras individuais Nang Ta-khian e Nang Tani, que aparecen en filmes tailandeses.

Desde o punto de vista da ciencia da relixión, as Nang Mai son unha expresión do culto arbóreo no sincretismo animista-budista e a categoría colectiva das espíritas femininas dos árbores. Cómpre facer dúas precisións: Nang Mai non é un espírito individual, senón un termo xeral cuxos subtipos teñen nomes propios. E a pesar de compartir o elemento nang, dama, no nome, a portadora da boa fortuna Nang Kwak non é unha espírita dos árbores, senón unha figura independente do mundo de crenzas tailandés.

Panos, ofrendas e ordenación de árbores

Está ben documentado o costume de atar panos de cores arredor do tronco como sinal de veneración, unha tradición que provén orixinalmente do culto arbóreo indio. A isto engádense incenso, flores e alimentos ao pé do árbore, ás veces nun pequeno santuario; pídese permiso, recíbese a bendición dos monxes e non se talan árbores sen ritos. Un costume relacionado é a ordenación de árbores, na que unha árbore se envolve simbolicamente, como se fose un monxe, cunha túnica de cor azafrán e se ordena, de modo que danala se considera unha falta grave.

Damas e espíritos dos árbores en comparación

As Nang Mai corresponden ás ninfas dos árbores gregas, en primeiro lugar á dríade, ao Kodama xaponés e ás yakshi e yaksha indios, os espíritos dos árbores e da natureza. Dentro de Tailandia, Nang Ta-khian, a espírita do árbore ta-khian, e Nang Tani, a espírita da bananeira, son os seus subtipos máis coñecidos.

Preguntas frecuentes sobre as Nang Mai

É Nang Mai un espírito único?

Non, é un termo xeral para os espíritos femininos das árbores de Tailandia; Nang Ta-khian e Nang Tani son subtipos con nomes propios.

Son perigosas as Nang Mai?

Son ambivalentes: protectoras e advertidoras cos seus, pero sedutoras e daniñas cando unha Nang Mai malvada atrae homes ou se corta a súa árbore sen ritos.

Como se lles mostra respecto?

Cun pano de cores arredor do tronco, ofrendas ao pé da árbore, pedindo permiso e seguindo o principio de non talar nunca unha árbore sen ritos.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Nang Ta-khian e Nang Tani – as damas das árbores máis coñecidas de Tailandia
Kodama – o espírito das árbores xaponés como contrapartida
Incenso, Amuleto, Círculo de protección – medios de protección e culto tradicionais
Brúxula de protección – visión xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espíritos femininos das árbores de Tailandia, as Nang Mai reúnen nunha soa categoría o antigo culto ás árbores do país: cada señora da árbore vincula unha árbore concreta ao respecto e ao rito, e talala sen permiso convértese nunha perigosa transgresión.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →