Tatewari, Sua Aitona eta lehen xamaua

Tatewari huicholen tradizioaren jainkoa da.

Sua Aitona, jainko zaharrena eta lehen xamaua.

JainkoaHuicholak

Tatewari

Tatewari, Sua Aitona, jainko zaharrena eta huicholen, Wixárika izenez ere ezagunak, Mexikoko su-jainkotasun nagusia da. Tradizioaren arabera, lehen xamaua da eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria.

Beste jainkotasun askorekin alderatuta, Tatewarik ez du irudi-kulturik: sutondoko eta zeremoniako su bizia bera da. Bere sua huicholen zeremonia guztien eta Wirikutarako, huicholen lurralde santura egiten den erromesaldiaren erdigunean dago. Wixárika erlijioa gaur egun ere praktika bizia da.

Begiratu batean: Tatewari

Mota: Su-jainkotasuna, huicholen jainko zaharrena eta lehen xamaua
Jatorria: Sierra Madre Occidental, huicholak (Wixárika), Mexiko
Testuak: ahozko tradizioa, etnografikoki dokumentatua Lumholtz-etik aurrera
Aroa: nagusiki etnografikoa, XIX. mendetik XXI. mendera, praktika bizia
Itxura: sutondoko eta zeremoniako sua, aitona gisa

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Tradizioa nagusiki etnografikoki dokumentatua dago, XIX. mendetik XXI. mendera; gaur egun ere bizirik dagoen erlijio-praktika bat deskribatzen du.

Hedapen-eremua

Mexikoko Sierra Madre Occidental, huicholen edo Wixárikaren lurraldea; horrekin batera, Wirikutarako erromes bidea.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta etnografikoki: iturri zaharren artean garrantzitsuena Carl Lumholtz da, eta hura osatzen dute geroagoko landa-ikerketak, Barbara Myerhoff-en lana kasu.

Izena eta aldaerak

Wixárikaz: Tatewarí-k Gure Aitona, Sua esan nahi du. Ahaidetasun izena esanguratsua da: sua ez da urruneko boterea, komunitatearen kideetan zaharrena bezala hitz egiten zaio.

Deskribapena

Itxura

Tatewari sutondoko eta zeremoniako su bizia bera da. Huicholen kosmologian, sarritan orein eta peyotearekin lotzen da, Wixárika erlijioaren hirukote santuan.

Eragina

Tatewarik berotu, sendatu eta bidea erakusten du. Lehen xamaua izanik, tradizioaren arabera sendabidea ekarri zuen eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria da. Bere sua zeremonia guztietan present dago eta zaindu behar da; arriskutsua bakarrik errespetu falta dagoenean da.

Profila: Tatewari

Sua Aitonaren alderdi nagusiak begiratu batean.

Kultura-testuingurua

Huicholen (Wixárika) panteoiaren jainkotasun zaharrena; erlijio bizi bateko hirukote santuaren zati, sua, oreina eta peyotea batzen dituena.

Erreferentzia

Komunitatea, xamauak eta erromesak: gaueko errituetan eta Wirikutarako erromesaldian, bere sua erdigunea da.

Irudikapena

Ez dauka irudi-formarik: Tatewari zeremoniako sua bera da, aitona gisa deitua, elikatua eta kantuetan aipatua.

Funtzioa

Berotu, sendatu eta bidea erakutsi; lehen xamaua izanik, sendabidearen jatorria eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria.

Jokamoldea

Zeremoniako sua elikatu eta hitz egiten zaio, mara’akame-k kantatzen dio; erritu garaian sua ez da itzali behar.

Antzekoak

Ipar Mexikoko beste herrialde batzuen Sua Aitona kontzeptu ahaideak; sutondoko su santu gisa Hestia, eskaintza-bitartekari gisa Agni.

Gure Aitona, Sua: jatorria eta tradizioa

Wixárikaz Tatewarí-k Gure Aitona, Sua esan nahi du. Tatewari huicholen panteoiaren jainkotasun zaharrena da eta estu lotua dago Wirikutarako erromesaldiarekin, xamauaren laguntzaz erromesak bertaratzen diren lurralde santura. Tradizioa ahozkoa da; iturri zaharren artean garrantzitsuena Carl Lumholtz da, 1900. urte inguruan Wixárika erlijioa dokumentatu zuena.

Literatura etnografikoak Tatewari lehen xamaua bezala deskribatzen du, sendabidea ekarri zuena, eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekari bezala. Erlijio-praktika bizi bat denez, azalpen hau landa-ikerketak dokumentatu duenera mugatzen da; erritu horien interpretazioaren jabetza Wixárikei dagokie berei.

Dokumentazioa eta kokapena

Tatewari zabal dokumentatuta dago huicholen erlijioari buruzko ikerketa etnografikoaren eta peyote erromesaldiarekiko nazioarteko interesaren bidez. Wixárika erlijioa bizirik dago.

Erlijio-zientzien ikuspegitik, Tatewari eredu bat da sua lehen xamau eta kultura-ekarle gisa: sua ez da soilik sutondoa, sendabidearen eta bitartekaritzaren jatorria baita. Su, orein eta peyotearen hirukote santua Wixárika kosmologiaren funtsezko atala da; existitzen den komunitate bateko erritu-multzo erlijioso gisa ulertu behar da, ez motibo librean erabilgarri gisa.

Zeremoniako sua eta bere zaintza

Iturrietan finkatuta dago zeremoniako sua: gaueko errituetan eta Wirikutarako erromesaldian, sua Tatewari gisa elikatu eta hitz egiten zaio; xamauak, mara’akame-k, kantatzen dio. Erromesaldiaren aurretik eta zeremonietan zehar, suari opariak eskaintzen zaizkio, eta partaideak bere argitan garbitzen dira. Sua ez da itzali behar erritu garaian. Hau guztia Wixárikaren praktika bizia da eta hemen dokumentazio etnografikoaren arabera ematen da.

Beste tradizio batzuen su santuak

Sua Aitona gisa, Tatewarik ipar Mexikoko beste herrialde batzuen su-jainko kontzeptu ahaideekin bat egiten du; sutondoko eta zeremoniako su santu gisa, greziar Hestia eta bediko Agni-tik hurbil dago, eskaintza-bitartekari bezala. Mexikoko testuinguruan, egokia da Curicaueri-rekin alderatzea, purépecha herriaren su-jainkoa, zeinaren tenplu-suak ere ezin ziren itzali.

Tatewariri buruzko sarritako galderak

Zer esan nahi du Tatewarik?

Gure Aitona, Sua; huicholen jainkotasun zaharrena da.

Zergatik da Tatewari lehen xamaua?

Tradizioaren arabera, sendabidea ekarri zuen eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria da.

Zer lotura du peyotearekin?

Bere sua Wirikutarako, huicholen lurralde santura egiten den peyote erromesaldiaren erdigunean dago; hori Wixárika erlijio bizi baten zati da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Hestia – tradizio greziarreko sutondo sakratua
Agni – suzko sakrifizio-bitartekari vedikoa
Curicaueri – Michoacángo purepechen su-jainkoa
Babes-kandela, Ketsua, Amuletoa – oinordetzan jasotako babes-bitartekoak

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan batzuk bibliografian.

Wixarika mexikarren Aitona Sua eta huichol jendearen su-jainkoa den Tatewari bi gauza da aldi berean: familiako kide zaharrena eta gaur egun arte haien zeremoniak biltzen dituen garra.

Sailkapena & Babesa

IIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau II eragin-mailan sailkatzen du – Eragin nabarmena.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →