Tatewari, Sua Aitona eta lehen xamaua
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Tatewari huicholen tradizioaren jainkoa da.
Sua Aitona, jainko zaharrena eta lehen xamaua.
Tatewari, Sua Aitona, jainko zaharrena eta huicholen, Wixárika izenez ere ezagunak, Mexikoko su-jainkotasun nagusia da. Tradizioaren arabera, lehen xamaua da eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria.
Beste jainkotasun askorekin alderatuta, Tatewarik ez du irudi-kulturik: sutondoko eta zeremoniako su bizia bera da. Bere sua huicholen zeremonia guztien eta Wirikutarako, huicholen lurralde santura egiten den erromesaldiaren erdigunean dago. Wixárika erlijioa gaur egun ere praktika bizia da.
Mota: Su-jainkotasuna, huicholen jainko zaharrena eta lehen xamaua
Jatorria: Sierra Madre Occidental, huicholak (Wixárika), Mexiko
Testuak: ahozko tradizioa, etnografikoki dokumentatua Lumholtz-etik aurrera
Aroa: nagusiki etnografikoa, XIX. mendetik XXI. mendera, praktika bizia
Itxura: sutondoko eta zeremoniako sua, aitona gisa
Historikoki kokatuta
Testuen garaia
Tradizioa nagusiki etnografikoki dokumentatua dago, XIX. mendetik XXI. mendera; gaur egun ere bizirik dagoen erlijio-praktika bat deskribatzen du.
Hedapen-eremua
Mexikoko Sierra Madre Occidental, huicholen edo Wixárikaren lurraldea; horrekin batera, Wirikutarako erromes bidea.
Iturri-egoera
Ondo dokumentatuta etnografikoki: iturri zaharren artean garrantzitsuena Carl Lumholtz da, eta hura osatzen dute geroagoko landa-ikerketak, Barbara Myerhoff-en lana kasu.
Izena eta aldaerak
Wixárikaz: Tatewarí-k Gure Aitona, Sua esan nahi du. Ahaidetasun izena esanguratsua da: sua ez da urruneko boterea, komunitatearen kideetan zaharrena bezala hitz egiten zaio.
Deskribapena
Itxura
Tatewari sutondoko eta zeremoniako su bizia bera da. Huicholen kosmologian, sarritan orein eta peyotearekin lotzen da, Wixárika erlijioaren hirukote santuan.
Eragina
Tatewarik berotu, sendatu eta bidea erakusten du. Lehen xamaua izanik, tradizioaren arabera sendabidea ekarri zuen eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria da. Bere sua zeremonia guztietan present dago eta zaindu behar da; arriskutsua bakarrik errespetu falta dagoenean da.
Profila: Tatewari
Sua Aitonaren alderdi nagusiak begiratu batean.
Huicholen (Wixárika) panteoiaren jainkotasun zaharrena; erlijio bizi bateko hirukote santuaren zati, sua, oreina eta peyotea batzen dituena.
Komunitatea, xamauak eta erromesak: gaueko errituetan eta Wirikutarako erromesaldian, bere sua erdigunea da.
Ez dauka irudi-formarik: Tatewari zeremoniako sua bera da, aitona gisa deitua, elikatua eta kantuetan aipatua.
Berotu, sendatu eta bidea erakutsi; lehen xamaua izanik, sendabidearen jatorria eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria.
Zeremoniako sua elikatu eta hitz egiten zaio, mara’akame-k kantatzen dio; erritu garaian sua ez da itzali behar.
Gure Aitona, Sua: jatorria eta tradizioa
Wixárikaz Tatewarí-k Gure Aitona, Sua esan nahi du. Tatewari huicholen panteoiaren jainkotasun zaharrena da eta estu lotua dago Wirikutarako erromesaldiarekin, xamauaren laguntzaz erromesak bertaratzen diren lurralde santura. Tradizioa ahozkoa da; iturri zaharren artean garrantzitsuena Carl Lumholtz da, 1900. urte inguruan Wixárika erlijioa dokumentatu zuena.
Literatura etnografikoak Tatewari lehen xamaua bezala deskribatzen du, sendabidea ekarri zuena, eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekari bezala. Erlijio-praktika bizi bat denez, azalpen hau landa-ikerketak dokumentatu duenera mugatzen da; erritu horien interpretazioaren jabetza Wixárikei dagokie berei.
Dokumentazioa eta kokapena
Tatewari zabal dokumentatuta dago huicholen erlijioari buruzko ikerketa etnografikoaren eta peyote erromesaldiarekiko nazioarteko interesaren bidez. Wixárika erlijioa bizirik dago.
Erlijio-zientzien ikuspegitik, Tatewari eredu bat da sua lehen xamau eta kultura-ekarle gisa: sua ez da soilik sutondoa, sendabidearen eta bitartekaritzaren jatorria baita. Su, orein eta peyotearen hirukote santua Wixárika kosmologiaren funtsezko atala da; existitzen den komunitate bateko erritu-multzo erlijioso gisa ulertu behar da, ez motibo librean erabilgarri gisa.
Zeremoniako sua eta bere zaintza
Iturrietan finkatuta dago zeremoniako sua: gaueko errituetan eta Wirikutarako erromesaldian, sua Tatewari gisa elikatu eta hitz egiten zaio; xamauak, mara’akame-k, kantatzen dio. Erromesaldiaren aurretik eta zeremonietan zehar, suari opariak eskaintzen zaizkio, eta partaideak bere argitan garbitzen dira. Sua ez da itzali behar erritu garaian. Hau guztia Wixárikaren praktika bizia da eta hemen dokumentazio etnografikoaren arabera ematen da.
Beste tradizio batzuen su santuak
Sua Aitona gisa, Tatewarik ipar Mexikoko beste herrialde batzuen su-jainko kontzeptu ahaideekin bat egiten du; sutondoko eta zeremoniako su santu gisa, greziar Hestia eta bediko Agni-tik hurbil dago, eskaintza-bitartekari bezala. Mexikoko testuinguruan, egokia da Curicaueri-rekin alderatzea, purépecha herriaren su-jainkoa, zeinaren tenplu-suak ere ezin ziren itzali.
Tatewariri buruzko sarritako galderak
Zer esan nahi du Tatewarik?
Gure Aitona, Sua; huicholen jainkotasun zaharrena da.
Zergatik da Tatewari lehen xamaua?
Tradizioaren arabera, sendabidea ekarri zuen eta gizakien eta jainkoen arteko bitartekaria da.
Zer lotura du peyotearekin?
Bere sua Wirikutarako, huicholen lurralde santura egiten den peyote erromesaldiaren erdigunean dago; hori Wixárika erlijio bizi baten zati da.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Hestia – tradizio greziarreko sutondo sakratua
- Agni – suzko sakrifizio-bitartekari vedikoa
- Curicaueri – Michoacángo purepechen su-jainkoa
- Babes-kandela, Ketsua, Amuletoa – oinordetzan jasotako babes-bitartekoak
Bibliografia (aukeraketa)
Beste erreferentzia-lan batzuk bibliografian.
Wixarika mexikarren Aitona Sua eta huichol jendearen su-jainkoa den Tatewari bi gauza da aldi berean: familiako kide zaharrena eta gaur egun arte haien zeremoniak biltzen dituen garra.
