Kuchisake-onna, truyền thuyết đô thị về cơn hoảng loạn trên đường đến trường năm 1978

Kuchisake-onna là linh hồn trong truyền thừa dân gian Nhật Bản.

Người phụ nữ đeo khẩu trang hỏi trẻ em về sắc đẹp của mình. Thông tin cơ bản xác định nhân vật này trong cơn hoảng loạn trên đường đến trường năm 1978.

Linh hồnNhật Bản

Kuchisake-onna

Kuchisake-onna, người phụ nữ bị rạch miệng, là một truyền thuyết đô thị hiện đại của Nhật Bản, không có gốc rễ trong văn hóa dân gian cổ xưa. Là một nhân vật đeo khẩu trang với miệng bị rạch từ tai này sang tai kia, cô ta chủ yếu hỏi trẻ em trên đường đến trường rằng liệu mình có đẹp không, và phản ứng với mức độ đe dọa ngày càng tăng tùy theo câu trả lời.

Nguồn gốc của cô ta nằm ở một tin đồn xuất hiện vào cuối năm 1978 tại tỉnh Gifu và trở thành cơn hoảng loạn toàn quốc vào năm 1979 qua các tờ báo và tạp chí. Truyền thuyết được lan truyền chủ yếu qua các trường luyện thi, nơi quy tụ trẻ em từ nhiều khu phố khác nhau, và chỉ lắng xuống khi kỳ nghỉ hè bắt đầu.

Tóm tắt nhanh: Kuchisake-onna

Loại: Truyền thuyết đô thị hiện đại, nhân vật gây sợ hãi đeo khẩu trang
Nguồn gốc: Tin đồn từ tỉnh Gifu, cuối năm 1978
Văn bản: Các bài báo và tạp chí về cơn hoảng loạn đại chúng năm 1979
Thời kỳ: Xuất hiện năm 1978, hoảng loạn đại chúng năm 1979, còn tồn tại đến ngày nay
Diện mạo: Người phụ nữ đeo khẩu trang, bên dưới là miệng bị rạch từ tai này sang tai kia, thường mang theo kéo

Phân loại lịch sử

Niên đại của các văn bản

Với tư cách là một hiện tượng đại chúng, truyền thuyết này có niên đại từ năm 1978 và 1979; một số tuyên bố về nguồn gốc xưa hơn từ thời Edo vẫn còn mang tính suy đoán và không thuộc về đường truyền thừa cốt lõi được xác nhận.

Phạm vi phân bố

Ban đầu là tỉnh Gifu, sau đó lan rộng ra khắp Nhật Bản: Qua báo chí, tạp chí và các trường luyện thi, truyền thuyết này đã lan rộng toàn quốc vào năm 1979, với cảnh sát tuần tra tại một số tỉnh.

Tình trạng nguồn tài liệu

Được ghi chép tốt đối với chính lịch sử của truyền thuyết: các bài báo đương đại và các nghiên cứu của Michael Dylan Foster ghi lại sự xuất hiện và diễn biến của cơn hoảng loạn.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Nhật: kuchi có nghĩa là miệng, sake là xé rách hoặc tách ra, onna là phụ nữ: Kuchisake-onna có nghĩa đen là người phụ nữ có miệng bị rạch. Khác với các tên Yokai cổ xưa, tên gọi này trực tiếp nêu lên vết thương tâm lý mà chính truyền thuyết kể lại.

Diện mạo

Diện mạo

Kuchisake-onna đeo khẩu trang y tế và bên dưới là miệng bị rạch từ tai này sang tai kia. Cô ta thường mang theo kéo hoặc lưỡi hái.

Tác động

Vào buổi chiều tối và ban đêm, cô ta chủ yếu tiếp cận trẻ em trên đường đến trường và hỏi liệu mình có đẹp không. Nếu bị trả lời không, cô ta làm bị thương hoặc giết đứa trẻ; nếu được trả lời có, cô ta tháo khẩu trang ra, lộ miệng bị rạch và hỏi lại lần nữa. Cô ta phản ánh những nỗi lo âu đương đại về phẫu thuật thẩm mỹ, sự vô danh của vùng ngoại ô và mối nguy hiểm trên đường đến trường, đồng thời là biểu tượng của vẻ ngoài đánh lừa người khác.

Thông tin cơ bản: Kuchisake-onna

Các khía cạnh quan trọng nhất của truyền thuyết đô thị trong một cái nhìn tổng quan.

Bối cảnh văn hóa

Truyền thuyết đô thị hiện đại của Nhật Bản, không có nền tảng trong văn hóa dân gian cổ xưa, ra đời trong thời đại truyền thông đại chúng cuối thế kỷ 20.

Đối tượng liên quan

Chủ yếu là trẻ em trên đường đến trường, bị người phụ nữ đeo khẩu trang tiếp cận vào buổi chiều tối hoặc ban đêm.

Mô tả hình dạng

Người phụ nữ đeo khẩu trang trắng và có mái tóc dài, bên dưới là miệng bị rạch từ tai này sang tai kia, thường mang theo kéo hoặc lưỡi hái.

Chức năng

Nhân vật gây sợ hãi của thời hiện đại: cô ta thử thách bằng câu hỏi về sắc đẹp và phản ứng bằng cách làm bị thương hoặc tiếp tục đe dọa.

Các cách đối phó

Các mẹo nằm trong nội bộ truyền thuyết thay vì các nghi lễ tôn giáo: một câu trả lời lảng tránh, từ “Pomade” hoặc kẹo ném về phía cô ta.

Liên quan

Onryo, hồn ma báo thù cổ điển của Nhật Bản, cùng với Hone-onna và Betobeto-san là các nhân vật khác trong thế giới ma quỷ Nhật Bản, được cho là có mối liên hệ gần gũi với cô ta theo truyền thừa.

Từ Gifu đến cơn hoảng loạn học đường toàn quốc

Tên gọi kết hợp kuchi, miệng, sake, xé rách hoặc tách ra, và onna, phụ nữ. Khác với hầu hết các nhân vật ma quỷ Nhật Bản, Kuchisake-onna không có gốc rễ trong tín ngưỡng dân gian cổ xưa: nguồn gốc của cô ta nằm ở một tin đồn xuất hiện vào cuối năm 1978 tại tỉnh Gifu.

Năm 1979, báo chí và tạp chí đã lan truyền tin đồn này ra toàn quốc, một số tỉnh thậm chí còn huy động cảnh sát tuần tra. Con đường lan truyền chủ yếu là các trường luyện thi, nơi quy tụ trẻ em từ nhiều khu phố khác nhau và từ đó mang tin đồn từ khu phố này sang khu phố khác. Khi kỳ nghỉ hè bắt đầu, cơn hoảng loạn lắng xuống. Một số tuyên bố về nguồn gốc xưa hơn từ thời Edo vẫn còn mang tính suy đoán và không thuộc về đường truyền thừa cốt lõi được xác nhận của truyền thuyết.

Sự trở lại của một nhân vật gây sợ hãi hiện đại

Kuchisake-onna là một thành phần cố định trong kho tàng truyền thuyết đô thị Nhật Bản và liên tục được làm sống lại. Nhiều bộ phim, trong đó có Carved năm 2007, cũng như manga, anime và trò chơi điện tử đều khai thác nhân vật này.

Về mặt tôn giáo học, Kuchisake-onna không phải là hồn ma người chết theo nghĩa cổ điển, mà là một nhân vật gây sợ hãi hiện đại mang tính yokai. Cô ta là một trường hợp điển hình về sự hình thành truyền thuyết trong thời đại truyền thông đại chúng và cho thấy cách thức mà khuôn mẫu cổ xưa về người phụ nữ bị dị dạng và đầy oán hận tiếp tục được viết lại trong thời hiện đại.

Các mẹo trong nội bộ truyền thuyết thay vì nghi lễ

Là một truyền thuyết đô thị hiện đại, Kuchisake-onna không có phương pháp đối phó tôn giáo được lưu truyền. Chỉ có các mẹo nằm trong nội bộ truyền thuyết được kể lại: nói từ “Pomade” ba lần, ném kẹo cứng về phía cô ta hoặc làm cô ta bối rối bằng một câu hỏi ngược để bỏ trốn. Đó là các mô-típ kể chuyện, không phải các nghi lễ được lưu truyền. Khi vẫn tìm kiếm sự bảo hộ, người ta dựa vào các phương tiện chung: một bùa hộ mệnh được đeo mang, tiếng chuông vốn được coi là dấu hiệu bảo vệ chung chống lại các thực thể đáng sợ, hoặc ánh sáng của một nến bảo hộ trên con đường ban đêm. Không có phương tiện nào trong số này được lưu truyền riêng cho Kuchisake-onna.

So sánh các truyền thuyết đô thị

Là một nhân vật gây sợ hãi hiện đại, Kuchisake-onna tương đương với các truyền thuyết đô thị phương Tây như câu chuyện về bàn tay móc hoặc Bloody Mary; một truyền thuyết mạng lưới gần đây với tác động tương tự là Slender Man. Trong thế giới ma quỷ Nhật Bản, cô ta đứng gần Onryo, hồn ma báo thù lâu đời, có khuôn mẫu hàng thế kỷ về người phụ nữ bị dị dạng và đầy phẫn nộ tiếp tục tác động trong hình dạng hiện đại của cô ta, dù cô ta không chia sẻ sự bám rễ tôn giáo của Onryo trong tín ngưỡng thờ người chết. Về mặt mô-típ, cô ta cũng có liên quan đến Hone-onna, một nhân vật nữ ma quỷ khác của Nhật Bản.

Các câu hỏi thường gặp về Kuchisake-onna

Truyền thuyết này có tuổi đời bao lâu?

Với tư cách là một hiện tượng đại chúng, truyền thuyết này bắt nguồn từ những năm 1978 và 1979; các tiền thân cổ xưa hơn chưa được xác nhận.

Theo truyền thuyết, làm thế nào để thoát khỏi cô ta?

Bằng một câu trả lời lảng tránh, bằng cách nói từ “Pomade” hoặc bằng cách ném kẹo về phía cô ta.

Có biện pháp bảo vệ tôn giáo thực sự không?

Không, chỉ có các mẹo trong nội bộ truyền thuyết, không có nghi lễ được lưu truyền.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Nhật Bản – tất cả các thực thể trong truyền thống Nhật Bản
Onryo – hồn ma báo thù cổ điển của Nhật Bản
Hone-onna, Betobeto-san – các nhân vật Nhật Bản có liên quan
Bùa hộ mệnh, Chuông, Nến bảo hộ – các phương tiện bảo hộ chung

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Với tư cách là người phụ nữ bị rạch miệng, Kuchisake-onna vẫn là truyền thuyết đô thị Nhật Bản có sức ảnh hưởng mạnh nhất thời hậu chiến: không phải một hồn ma cổ xưa từ các ngôi đền và biên niên sử, mà là một nhân vật đã giữ cả một đất nước trong trạng thái lo sợ năm 1978 chỉ từ một tin đồn duy nhất tại Gifu.