Erzulie, boginja haićanske tradicije

Erzulie je boginja haićanske tradicije.

Boginja ljubavi, lepote i žudnje, kraljica gracioznosti. Erzulie Freda je loa ženske nežnosti, luksuza, erotike i profinjenih osećanja. Javlja se u roze i svetloplavim tkaninama, okružena ogledalima, parfemom i ružama.

Njene suze su stvarne, jer ona oseća patnje čovečanstva. Ali njen smeh je božanski i živ. Ko poštuje Erzulie Fredu, doživljava ljubav, lepotu i utehu prisne bliskosti.

BoginjaVodou

Erzulie

Brzi pregled: Erzulie

Тип: Vodou лоа љубави и лепоте (породица Рада)
Пантеон: Vodou (Хаити), Луизијана-Vodou (Erzulie Freda Dahomey)
Функција: љубав, жеља, лепота, богатство, сујета
Главни атрибути: златни накит, слаткиши, парфем, три прстена (симбол венчања)
Главна места култа: hounfor-храмови, женска светилишта, приватни олтари
Синкретизам са Маријом: Mater Dolorosa

Контекст

Раздобље текстова

Erzulie (kreolski Ezili) razvija se iz zapadnoafričkih korena, posebno iz vodun boginje ljubavi Aziri/Azili iz dahomejske tradicije. Na Haitiju se deli na najmanje tri manifestacije: Erzulie Freda Dahomey (elegantna, bela, ljubomorna), Erzulie Dantor (crna, ratnički moćna, majka), Erzulie Mapian (petro aspekt). Sinkretistički se poistovećuje sa katoličkom Mater Dolorosa.

Простор распрострањености

Poštovana u skoro svakom haićanskom hounfor-hramu; kućni oltari žena u njenu čast su rašireni. U haićanskoj dijaspori aktivna u Nju Orleansu, Njujorku, Majamiju, Montrealu, Parizu. Njen praznik je utorak (dan ljubavi u mnogim kreolskim tradicijama). Centralna identifikacija u haićanskim zajednicama: svaka žena ima vezu sa Erzulie u nekom od njenih oblika.

Стање извора

Ključni izvori: Maja Deren, Divine Horsemen (1953), Mekartij Braun, Mama Lola (1991, detaljna zapažanja o Erzulie), Metroov Le Vaudou haïtien (1958), Desmangl, The Faces of the Gods (1992). Posebne studije: Džoan Dejan, Haiti, History, and the Gods (1995); studije Šarej Dekard o simbolici Erzulie u haićanskoj književnosti.

Име и варијанте

Erzulie Freda se prikazuje kao lepa, elegantna žena u roze, svetloplavim ili zlatnim haljinama, često sa ogledalom u ruci, okružena cvetovima. Nosi nakit, narukvice, ogrlice, minđuše od plemenitih materijala.

Njen pogled je nežan, ali dubok; njen glas melodičan. Njen vevé (loa simbol) prikazuje srca, reke i ornamente. Tamjan, sveže cveće, fina hrana (šampanjac, bombone) i parfem su njeni omiljeni darovi.

Карактеристике

Erzulie Fredu prizivaju muškarci i žene koji traže romantičnu ljubav, žele bračnu harmoniju ili želeju da razviju svoju lepotu i šarm. Njeni rituali su ženski obojeni, često ih vodi mambo (sveštenica) i ženske grupe. Prilikom posedovanja, Erzulie Freda preuzima nežnu, ponekad melanholičnu energiju; ona plače, smeje se, igra sa gracioznošću.

Ali može postati i ljuta ako je njeno dostojanstvo povređeno ili ako je ljubavnik neveran. Njeno poštovanje je manje borbeno od poštovanja drugih loa, radi se o kultivisanosti, poštovanju, emocionalnoj dubini. Mnogi Haićani nose male amulete Erzulie ili se mole njoj na hodočasničkim mestima.

Izgled i simbolika

Erzulie se prikazuje kao lepa, elegantna žena u crvenoj ili roze odeći, često sa nakitom i ogledalima. Nosi parfem i smatra se koketnom i zavodljivom. Njeni atributi su srca, ruže i ogledala. Ponekad se sinkretiše sa Devicom Marijom. Crvena je njena karakteristična boja.

Profil: Erzulie

Najvažniji aspekti Erzulie na jedan pogled. Sledeća polja sažimaju poreklo, funkciju, izgled, poštovanje, simbole i paralele.

Kulturni kontekst

Erzulie je u zapadnoafričkom vodunu nastala iz boginje ljubavi Aziri. Na Haitiju ima nekoliko muževa među loa bićima: Damballah (bog zmije), Ogou (ratnik), Agwé (bog mora), što objašnjava njenu ljubomoru i promenljivo raspoloženje. Erzulie Freda je fina, koketna, nemoguća ljubavnica; Erzulie Dantor je crna majka, borbena, sa sinom Anaisom u naručju.

Delokrug dejstva

Zaštitnica ljubavi, lepote, žudnje, bogatstva, luksuza, ali i razočaranja, ljubomore, suza. Erzulie Freda se priziva za ljubavne veze, a lepe žene žele njenu zaštitu. Erzulie Dantor štiti majke, samohrane žene, žene koje su pretrpele nasilje, priziva se za samoodbranu i osnaživanje. Oba aspekta su seksualno osnažujuća.

Izgled Erzulie

Erzulie Freda: elegantno odevena mlada žena u belo-roze čipki, sa zlatnim nakitom, tri prstena (udata za tri loa), parfemom, čipkanom maramicom, sunčanim naočarima (ponekad). Svetle puti, skoro bela.

Erzulie Dantor: tamnoputa žena sa dva ožiljka na desnom obrazu, u naručju drži dete Anaiz, u stanju je da izgovara samo grgoljave zvuke (prema predanju joj je jezik odsečen u ratu). Crna ili crvena marama za glavu, zlatni lančić sa krstom.

Delokrug Erzulie

Delokrug: Erzulie Freda se priziva zbog uspeha u ljubavi, namera za brak, nege lepote i žudnje. Žene održavaju kućne oltare sa ogledalom, parfemom, slatkišima i tri prstena. Erzulie Dantor se traži u kriznim situacijama: protiv nasilja, za samoodbranu, za samohrane majke.

U istorijskom kontekstu: Erzulie Dantor je navodno bila loa koja je u ritualu na Bois-Caïmanu pokrenula haitiansku revoluciju 1791. godine, njeno prizivanje je politički nabijeno.

Облици одбране

Erzulie Freda: tri zlatna prstena, parfem, čipkana maramica, slatkiši, šampanjac, roze ruže, ogledalo, golubovi, nakit. Erzulie Dantor: dete Anaiz, crna Madona iz Częstohove (sinkretizam), petao (žrtvena životinja), nož, crvene ili crne sveće, jaka jela sa biberom. Sveto bilje: ruža, ljubičica, magnolija.

Paralele Erzulie

Zapadnoafrički korak: Aziri/Azili (Dahomej, Joruba). Karipski srodnici: Ošun (Joruba/Santerija, ljubavna oriša sa sličnom složenošću), Jemaja (majka-oriša). Globalne paralele boginja ljubavi: Afrodita (Grčka), Inana/Ištar (Mesopotamija, slično promenljiva ljubavna sila), Hator (Egipat), Freja (germanska tradicija), Lakšmi (hinduizam), Marija (hrišćanska tradicija Mater Dolorose).

Пракса заштите

Rituali obožavanja

Erzulie Freda (haitski kreolski Èzili Freda) je loa ljubavi, lepote, elegancije i romantične čežnje u haitianskom vodou, sinkretički poistovećena sa katoličkom Mater Dolorosom. Njeni praznici se obeležavaju 11. februara (dan Mater Dolorose), kao i za vreme Mardi Grasa (karneval).

Devotanti se odevaju u roze i belo, prinose bele jasminove cvetove, sveže jagode, beli šampanjac i pite. Namirisani toaletni stočić sa ogledalom je centralni element njenog kulta. Posesija Erzulie odlikuje se rafiniranim ponašanjem, naletima suza i čežnjivom žudnjom (up. Deren, Divine Horsemen; Métraux).

Prizivanja

Hungani prizivaju Erzulie ritmom janvalu. Kreolske pesme (chants Erzulie) slave njenu lepotu i draž. Karakteristična je njena prizivna pesma „M’pra mande Èzili“ (prizivam Erzulie). Prizivanje se često izvodi kao molba za pomoć u ljubavi i vezama.

Amuleti i zaštitni simboli

Veve dijagram: stilizovano srce sa strelom, ispisano kukuruznim brašnom po zemlji. Ružičasti kvarc i sedef kao Erzulijino drago kamenje. Bočice parfema sa esencijom jasmina ili ruže kao prinosi u hramu. Tri zlatna venčana prstena (simbol za Erzulijina tri mitska muža, Damballaha, Agvea i Ogua) kao zaštitni prsten. Razglednice ili molitvene sličice Mater Dolorose na kućnom oltaru.

Erzulie, paralele u drugim kulturama

Ošun (Joruba/Kandomble), izvorna afrička boginja ljubavi i reke, od koje Erzulie funkcionalno i kulturno vodi poreklo. Afrodita (Grčka) kao boginja ljubavi i lepote.

Freja (germanska tradicija) kao boginja ljubavi i privlačnosti. U hrišćanskoj tradiciji Majka Božja ili Marija Magdalena, obe stopljene u obožavanju Erzulie u jednu žensku sakralnu figuru milosti.

Loa sa mnogo lica

Erzulie u haićanskom vudu nije jedan jasno određen duh, već grupa srodnih ženskih lwa, od kojih svaka vaploćuje drugi aspekt ženskosti, ljubavi i sudbine.

Dve najpoznatije su Erzulie Freda i Erzulie Dantor, ali istraživanja i praksa poznaju i druge oblike njenog javljanja. Ova mnogostrukost nije nedostatak jasnoće, već izraz činjenice da vudu raspoređuje protivrečna životna iskustva na različite likove.

Erzulie Freda smatra se lwa profinjene ljubavi, lepote, luksuza i čežnje. Ubraja se u grupu Rada-lwa, duhova koji se smatraju hladnijim i blažim, a čiji koreni potiču iz tradicija Dahomeja.

Erzulie Freda voli fine stvari, parfeme, slatkiše, nakit i ružičastu boju. Karakteristično je da njena manifestacija često završava u suzama, jer joj nikakva ljubav ni bogatstvo nikada nisu dovoljni. Ona vaploćuje neispunjivu žudnju.

Erzulie Dantor, naprotiv, pripada Petvo-lwa, žešćoj i tvrđoj grupi, čiji nastanak se vezuje za iskustvo ropstva i otpora u Novom svetu. Ona je lwa zaštitničke, borbene majčinske ljubavi, radne žene, samohrane majke. Smatra se hrabrom i nemilosrdnom kada su njena deca u opasnosti.

Ove dve glavne figure stoje u odnosu napetosti, koji se u vudu mitologiji čak pripoveda i kao sukob. Zajedno ocrtavaju široko polje ženskog postojanja, od profinjene požude do žestoke zaštitničke moći. Ko želi da razume Erzulie, mora ovu mnogostrukost shvatiti kao njenu suštinu.

Ikonografija i katoličke slike Bogorodice

Kao i većina lwa, i Erzulie je pod pritiskom nametnute hristijanizacije bila povezana sa katoličkim slikama, u njenom slučaju sa prikazima Device Marije. Ovo preklapanje slika do danas obeležava ikonografiju njena dva glavna oblika javljanja.

Erzulie Freda se često prikazuje kroz lik Mater Dolorose, bogato ukrašene Bogorodičine figure obeležene mačevima ili ranama, često sa nakitom, skupim odorama i izrazom lica dirnutim suzama.

Ovaj izbor odgovara prirodi Erzulie Frede, njenoj naklonosti prema lepom i istovremeno njenoj neutešnoj tuzi. Na njenom altaru nalaze se ogledala, češljevi, parfemi, nakit, belo i roze platno.

Erzulie Dantor se, naprotiv, po pravilu povezuje sa tamnoputom Bogorodičinom figurom, često sa slikom koja prikazuje Crnu Madonu sa detetom i koja u Haitiju uživa veliko poštovanje.

Karakteristični su na mnogim prikazima ožiljci na obrazu figure, koji se u pripovestima tumače kao posledica njene borbe protiv sestre ili njene uloge u haićanskom ratu za nezavisnost.

Erzulie Dantor se često prikazuje sa detetom, svojom ćerkom, i u mnogim predanjima smatra se nemom, jer joj je, prema priči, u ratu isečen jezik.

Religioznonaučno tumačenje ovih slika isto je kao i kod drugih lwa: reč je o maskiranju i podudarnosti, a ne o stapanju teologija.

Marijanski lik pruža dozvoljeni, javno prikazivi obrazac, ali lwa zadržava svoju sopstvenu prirodu, svoje pesme, jela, igre i svoj karakter. Ikonografija je time dokument prilagođavanja pod prinudom, a istovremeno i upornog očuvanja sopstvenog.

Erzulie Dantor i savez u Bva Kajmanu

Posebnu ulogu ima Erzulie Dantor zbog svoje povezanosti sa haićanskom revolucijom. Prema uvreženom predanju, vudu ceremonija u avgustu 1791. na mestu koje se zove Bva Kajman bila je uvod u veliki ustanak robova, koji je konačno doveo do nezavisnosti Haitija 1804. godine, prvog osnivanja države kroz uspešnu revoluciju robova.

U kulturi sećanja haićanskog vudua Erzulie Dantor se tesno povezuje sa ovom ceremonijom. Mnogima se čini da je ona lwa koja je bila prisutna u Bva Kajmanu i pobunjenicima dala snagu i zaštitu. Njena slika borbene, nepokolebljive majke koja brani svoju decu direktno se povezivala sa borbom za oslobođenje.

Istoričari savetuju oprez pri rekonstrukciji samih događaja u Bva Kajmanu, jer je izvorna građa oskudna i delimično oblikovana kasnijim tumačenjima. Ono što se ipak sa sigurnošću može reći jeste da su vudu, a s njim i Erzulie Dantor, postali centralna tačka oslonca haićanskog nacionalnog identiteta.

U ovom tumačenju lwa vaploćuje otpor porobljenih, solidarnost ugnjetenih i spremnost da se bori za sopstvenu decu i slobodu.

Ova povezanost objašnjava zašto Erzulie Dantor u Haitiju nije samo religiozna, već i politička i kulturna figura. Ona simbolizuje istoriju u kojoj je zajednica nošena afričkim religijama zbacila ropstvo.

Nema lwa, obeležena ožiljcima, tako je postala simbol toga da iskustvo nasilja i ćutanja ne mora imati posljednju reč.

Даље везе

Извори и литература

Честа питања о Ерзули

Ко је Ерзули у Вудуу?

Ерзули (креолски Ezili) је у хаићанском Вудуу лоа љубави, лепоте и женствености. Она није једна јединствена фигура, већ читава породица сродних духова са различитим особинама.

Ерзули оличава идеал женске грациозности, али и чежњу, љубомору и дубоки бол. Обожава се накитом, парфемом, слаткишима и розе бојом, и сматра се једном од најомиљенијих лоа Вудуа.

Шта разликује Ерзули Фреду од Ерзули Дантор?

Два најпознатија појавна облика стоје у наглашеној супротности. Ерзули Фреда је светла, префињена лоа романтичне љубави и луксуза, често повезана са Девицом Маријом; она често плаче, јер је никаква земаљска љубав не може задовољити у њеној чежњи.

Ерзули Дантор је, напротив, тамна, борбена мајка-лоа, заштитница жена и деце, често повезана са приказом Мадоне са ожиљцима на лицу. Фреда представља романтичну, а Дантор заштитничку и радну страну женствености.