San Phra Phum, domek pana ziemi
Napisał Ralf Ittermann · ostatnia weryfikacja:
San Phra Phum jest domkiem duchów bóstwa tajlandzkiej tradycji.
Domek duchów, który przebłagać zakłóconego ducha ziemi. Jako domek duchów Tajlandii San Phra Phum według przekazu godzi pana ziemi z mieszkańcami.
San Phra Phum to tajlandzki domek duchów i duch opiekuńczy działki. Ponieważ budowa zakłóca zamieszkującego ducha ziemi, oferuje mu się w zamian własne, wyniesione miejsce zamieszkania z darami, aby chronił dom ludzki, a nie karał go.
Postać odpowiedzialna za domy mieszkalne nazywa się Phra Phum Chai Mongkhon. Kult jest synkretyzmem przedbuddyjskiego animizmu i elementów brahmanistyczno-hinduistycznych; wiara w bóstwa związane z ziemią jest udokumentowana co najmniej od okresu Ayutthaya.
Typ: domek duchów i duch opiekuńczy działki
Pochodzenie: tajlandzka religia ludowa, korzenie sprzed okresu Ayutthaya
Teksty: Anuman Rajadhon, McDaniel, Sparkes
Okres: co najmniej od okresu Ayutthaya do dziś
Wygląd: ozdobny domek na słupie, figura z mieczem i sakiewką
Kontekst źródłowy
Okres powstania tekstów
Animistyczny korzeń jest dawny; wiara w bóstwa związane z ziemią jest udokumentowana co najmniej od okresu Ayutthaya i żywa do dziś.
Zasięg geograficzny
Tajlandia i kraje sąsiednie: domki duchów stoją przed domami, sklepami, hotelami i wieżowcami biurowymi.
Stan źródeł
Dobrze udokumentowane: badania folklorystyczne Phya Anumana Rajadhona, prace Justina Thomasa McDaniela oraz badania etnograficzne, takie jak te Stephena Sparkesa.
Nazwa i warianty
Tajski: Nazwa łączy słowo san, oznaczające świątynkę lub miejsce zamieszkania ducha, ze słowem phra, czcigodny, oraz phum, ziemia lub miejsce, z sanskryckiego bhumi: Phra Phum to czcigodny pan ziemi. Postać odpowiedzialna za domy mieszkalne nazywana jest Phra Phum Chai Mongkhon.
Postać i działanie
Wygląd
Domek duchów to niewielka, bogato ozdobiona, przypominająca świątynię budowla na pojedynczym słupie, często z wieżą w stylu khmerskim symbolizującą górę świata Meru. Wewnątrz znajduje się aniołopodobna, najczęściej pozłacana figura Chai Mongkhona, trzymająca w jednej ręce miecz, a w drugiej portmonetkę.
Działanie
San Phra Phum jest duchem ochronnym danej posiadłości. Relacja ma charakter wzajemny: zakłóconemu duchowi ziemi ofiarowuje się wyniesioną siedzibę wraz z codziennymi darami, aby pozostał przychylny i chronił dom ludzi, zamiast ich karać.
Profil: San Phra Phum
Najważniejsze informacje o domku duchów w skrócie.
Wzorcowy przykład południowoazjatyckiego synkretyzmu: przedbuddyjski animizm z brahmańsko-hinduistyczną nadbudową.
Posiadłość i mieszkańcy: każda budowa zakłóca miejscowego ducha ziemi, któremu jako wyrównanie ofiarowuje się własną, wyniesioną siedzibę.
Bogato ozdobiony, przypominający świątynię domek na słupie, często z wieżą w stylu khmerskim jako górą świata Meru; wewnątrz pozłacana figura z mieczem i portmonetką.
Ochrona posiadłości w relacji wymiany: siedziba i codzienne dary w zamian za przychylność pana ziemi.
Codzienne dary od girland kwiatowych po napoje; miejsce i termin ustala klasycznie kapłan bramiński na podstawie obliczeń astrologicznych.
Czteropilarowe San Chao Thi przodków i wcześniejszych mieszkańców; spokrewnione z nim są birmańskie świątynki nat oraz filipińskie anito.
Zastępczy dom dla zakłóconego ducha ziemi
Kult San Phra Phum jest synkretyzmem przedbuddyjskiego animizmu i elementów brahmańsko-hinduistycznych. Korzenie animistyczne są dawne; wiara w bóstwa związane z ziemią jest udokumentowana najpóźniej w okresie Ajutthaji. Podstawową ideą jest wymiana: kto buduje, zakłóca miejscowego ducha ziemi, a kto ofiaruje mu własną, wyniesioną siedzibę wraz z darami, zdobywa go jako opiekuna posiadłości.
Postać odpowiedzialna za domy mieszkalne nazywana jest Phra Phum Chai Mongkhon: czcigodny pan ziemi, przedstawiany jako aniołopodobna figura z mieczem i portmonetką wewnątrz domku.
Od ogrodu przydomowego do wieżowca biurowego
Domki duchów są w Tajlandii niemal wszechobecne, przed domami, sklepami, hotelami i wieżowcami biurowymi; wysłużone świątynki trafiają na cmentarze domków duchów. Tajlandia jest przy tym niezwykle dużym rynkiem dla napoju Fanta, co wiąże się z popularnym darem w postaci tego napoju.
Z punktu widzenia religioznawstwa San Phra Phum jest wzorcowym przykładem południowoazjatyckiego synkretyzmu z animistycznym jądrem i brahmańską nadbudową. Trzy uściślenia: nie jest to rytuał buddyjski, poświęcenia dokonują bramini, nie mnisi. Interpretacja czerwonej Fanty jako zamiennika krwi jest najpopularniejsza, ale niepotwierdzona, gdyż równie prawdopodobne jest, że czerwień oznacza kolor szczęścia, a wybór napoju wynika z upodobania do rzeczy słodkich. Figura trzyma zaś miecz i portmonetkę, nie księgę.
Dary, umiejscowienie i bramińskie poświęcenie
Codzienne dary to girlandy kwiatowe, kadzidełka, świece, ryż, potrawy, słodycze i napoje, najbardziej znany jest czerwony napój Fanta. Świątynka stoi w miejscu uznawanym za pomyślne, często w rogu posiadłości, i nie może znajdować się w cieniu domu. Miejsce i termin ustala klasycznie kapłan bramiński, nie mnich buddyjski, na podstawie obliczeń astrologicznych oraz przywołania ducha do figury.
Duchy ziemi i świątynki domowe w porównaniu
Spokrewnione są rzymski genius loci oraz Larowie ze swoją świątynką domową, birmańskie świątynki nat i kambodżańskie oraz laotańskie świątynki duchów domowych; obok nich stoją także filipińskie anito. W Wietnamie panu ziemi odpowiada bóg ziemi Ong Dia. Od San Phra Phum należy odróżnić czteropilarowe San Chao Thi przodków i wcześniejszych mieszkańców.
Najczęściej zadawane pytania o San Phra Phum
Co to jest San Phra Phum?
Tajskie domek duchów i duch ochronny posiadłości. Duchowi ziemi zakłóconemu przez budowę ofiarowuje się własną, wyniesioną siedzibę wraz z darami.
Czy to rytuał buddyjski?
Nie, poświęcenia dokonują bramini, nie mnisi; buddyjskie modlitwy przy świątynce są przejawem żywego synkretyzmu.
Dlaczego często stoi tam czerwona Fanta?
Interpretacja jako zamiennika krwi jest popularna, ale niepewna; decydujące jest to, że napój jest czerwony i słodki, nie sama marka. Równie prawdopodobne jest, że czerwień to kolor szczęścia, a wybór wynika z upodobania do słodyczy.
Dalsze odsyłacze
Czytaj dalej:
- Nang Kwak – machająca przynosicielka szczęścia z Tajlandii
- Ong Dia – wietnamski bóg ziemi i domu
- Larowie – rzymskie duchy domowe z ich świątynką
- Kadzenie, Amulet, Woda święcona – przekazane środki ochronne
- Kompas ochronny – środki ochronne w przeglądzie
Literatura (wybór)
Więcej pozycji standardowych w bibliografii.
Jako tajski domek duchów San Phra Phum jest najbardziej widoczną formą obchodzenia się z duchem posiadłości: kto buduje, zakłóca pana ziemi, a kto ofiaruje mu własny dom wraz z codziennymi darami, zdobywa go jako opiekuna.
