ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਲੜੀਆਂ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ-ਜੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਤਸੁਨੇ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ, ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਰਹੱਸਮਈ ਜੋਤਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਕਿਤਸੁਨੇ, ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤਰਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਵਿਆਹ-ਜਲੂਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ, ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਦੋ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ ਓਜੀ ਵਿੱਚ, ਈਦੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ। ਜੋਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ, ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਭਰਮਾਊ ਜੋਤ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਮੂਲ: ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਅਤੇ ਭਟਕਾਊ ਜੋਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ: ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਈਦੋ-ਕਾਲ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਕ
ਦਿੱਖ: ਲਾਲੀ-ਭਰੀਆਂ, ਸੰਤਰੀ ਜਾਂ ਨੀਲਗੂੰ ਜੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਰਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਤੱਕ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਈਦੋ-ਕਾਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ।
ਸਾਰਾ ਜਾਪਾਨ। ਓਜੀ ਵਿੱਚ, ਈਦੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਈਦੋ-ਕਾਲੀਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈਆਂ।
ਚੰਗੀ: ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਫੋਸਟਰ ਅਤੇ ਨੋਜ਼ਾਕੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ।
ਜਾਪਾਨੀ: kitsune ਦਾ ਅਰਥ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ bi ਜਾਂ hi ਦਾ ਅਰਥ ਅੱਗ ਹੈ: ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਹੈ। ਹੋਰ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਕਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਲੌਕਿਕ ਪਸ਼ੂ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਇਹ ਜੋਤਾਂ ਮਨਸੂਬ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ।
ਦਿੱਖ
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਲਾਲੀ-ਭਰੀਆਂ, ਸੰਤਰੀ ਜਾਂ ਨੀਲਗੂੰ ਜੋਤਾਂ ਦੀ ਕਤਾਰ ਜਾਂ ਲੜੀ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ, ਹਿੱਲਦੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਇਸ ਨੂੰ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਰਮਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਰਾਹ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਹ-ਜਲੂਸ, ਕਿਤਸੁਨੇ ਨੋ ਯੋਮੇਈਰੀ, ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਹਿਮ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਭਰਪੂਰ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰਾਤ ਦੇ ਯਾਤਰੀ, ਜੋ ਰਾਹ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ; ਨਾਲ ਹੀ ਪੂਰੇ ਇਲਾਕੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੰਬੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤਰਦੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਦੀ ਲੜੀ; ਓਜੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਈਦੋ-ਕਾਲੀਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਨ।
ਭਟਕਾਊ ਅਤੇ ਭਰਮ; ਜੋਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਕਈ ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਫ਼ਸਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਾਵਧਾਨੀ, ਇਕੱਲੇ ਰਾਤ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ; ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ।
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ: ਲੂੰਬੜੀ, ਕਿਤਸੁਨੇ, ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ, ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਵਲ ਦੇਵਤਾ ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਦੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਰਧਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਇਹ ਰਹੱਸਮਈ ਜੋਤਾਂ ਇਸ ਪਸ਼ੂ ਨੂੰ ਮਨਸੂਬ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਈਦੋ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੋਇਆ: ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਚਿਤਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਓਜੀ ਵਿੱਚ, ਈਦੋ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਉੱਥੇ, ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਜੋਤਾਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਨਿਕਲਦੀਆਂ।
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ, ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ; ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਫਿਲਮ, ਐਨੀਮੇ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹਨ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਆਹ ਦੇ ਜਲੂਸ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਇੱਕ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਰਾਤ ਦੀਆਂ ਜੋਤ-ਦਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਲੌਕਿਕ ਪਸ਼ੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ-ਭਰ ਦੇ ਭਟਕਾਊ-ਜੋਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਭਰਮਾਊ ਰੂਪ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਪੂਜਾ-ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ। ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਹਾਰ ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਵਲ ਦੇਵਤਾ ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਦੂਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ਰਧਾ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ। ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਜਾਦੂ ਦੇ ਭਟਕਾਊ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ, ਇਕੱਲੇ ਰਾਤ ਦੇ ਰਾਹਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਸਹਾਈ ਹੁੰਦੇ ਸਨ; ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਿਹਾਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ।
ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਕੀ ਹੈ?
ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ: ਰਹੱਸਮਈ ਜੋਤਾਂ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਤਰਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਲੂੰਬੜੀ-ਵਿਆਹ ਕੀ ਹੈ?
ਕਿਤਸੁਨੇ ਨੋ ਯੋਮੇਈਰੀ, ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਤ ਦਾ ਜਲੂਸ, ਜਿਸ ਦੀ ਸੂਚਨਾ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਕਤਾਰਾਂ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਹੈ?
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਭਟਕਾਊ: ਇਹ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਤੋਂ ਭਟਕਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੈ।
ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਿੰਕ:
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜ-ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ (Kitsunebi) ਲੂੰਬੜਾਂ ਦੀ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜੋ ਮਰਿਆਂ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਦੀ ਭਰਮਾਊ ਹਾਜ਼ਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੁਝ ਜੋੜ ਦਿੰਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਨੀਰੀਅਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਿਰਧ ਅਤੇ ਨੀਰੀਡਾਂ ਦਾ ਪਿਤਾ। ਮੂਲ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਹੇ...

ਵੁਕੋਦਲਾਕ, ਦੱਖਣੀ ਸਲਾਵ ਬਾਲਕਨ ਦਾ ਬਘਿਆੜ-ਮਨੁੱਖ-ਪਿਸ਼ਾਚ ਮੁਰਦਾ-ਜੀਵ। ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣਾ ਅਤ...

ਚਾਰ ਸਿਰ, ਕਮਲ, ਹੰਸ, ਵੇਦ: ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ, ਤ੍ਰਿਮੂਰਤੀ-ਤਿੱਕੜੀ, ਪੁਸ਼ਕਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਬ੍ਰਹਿ...

ਸ਼ਿਕਾਰ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬਿਆਬਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ। ਸੁਤੰਤਰ, ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ, ਧਨ...

ਜੋਆਨ ਦ ਵਾਡ, ਕੌਰਨਿਸ਼ ਭਟਕਦੀ ਲਾਟ ਅਤੇ ਪਿਕਸੀਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ। ਮੂਲ, ਇਸ ਦੀ ਸ਼ਗੁਨ-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵ...

ਮਾਰਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ