ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਇਵਾਤੇ ਦਾ ਸ਼ੁਭ ਬਾਲਕ: ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਇਵਾਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਦੀ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਘਰੇਲੂ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਵੀ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਧਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਆਤਮਾ ਘਰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ ਦੀ 1910 ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ, ਜੋ ਗਵਾਹ ਸਾਸਾਕੀ ਕੀਜ਼ੇਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਘਰੇਲੂ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ, ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ
ਉਤਪਤੀ: ਤੋਹੋਕੂ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇਵਾਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ, 1910 ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ
ਪਾਠ: ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ (ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ), ਮੇਈਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਵਾ ਕਾਲ ਦੇ ਸਬੂਤ
ਕਾਲ: ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ, 1910 ਤੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ
ਦਿੱਖ: ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਲਾਲ ਚਿਹਰਾ
ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ, ਮੇਈਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਵਾ ਕਾਲ ਦੇ ਸਬੂਤਾਂ ਨਾਲ; ਇਹ ਹੋਂਦ 1910 ਵਿੱਚ ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ।
ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇਵਾਤੇ ਪ੍ਰਾਂਤ ਅਤੇ ਤੋਹੋਕੂ ਖੇਤਰ; ਤੋਨੋ ਅੱਜ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਹੈ।
ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਖੋਜ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਈਕਲ ਡਿਲਨ ਫੋਸਟਰ ਦੀ।
ਜਾਪਾਨੀ: ਨਾਮ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ, ਜੋ ਤਾਤਾਮੀ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਮਰਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ-ਬੋਲੀਗਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੋਹੋਕੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਹਨ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਬੋੱਕੋ ਅਤੇ ਕੁਰਾ-ਬੋੱਕੋ, ਭੰਡਾਰ-ਬੱਚਾ।
ਦਿੱਖ
ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਲਟਕਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਲੜਕਾ ਵੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਵੀ। ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਇਹ ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਅਕਸਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਚਰਖੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਖੜਖੜ ਰਾਹੀਂ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਹੈ: ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਧਨੀ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਆਤਮਾ ਘਰ ਛੱਡ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋ ਕੇ ਖ਼ਾਤਮਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲਾਲ ਵਾਲੀ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਸਥਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਤੋਹੋਕੂ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ ਦੀ 1910 ਦੀ ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ।
ਘਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ: ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਧਨ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਜਾਣਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਤੋਂ ਛੇ ਸਾਲ ਦਾ ਬੱਚਾ, ਲਾਲ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਲਟਕਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ, ਲੜਕਾ ਵੀ ਅਤੇ ਲੜਕੀ ਵੀ; ਬਾਲਗਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਅਦਿੱਖ।
ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਧਨ; ਨਾਲ ਹੀ ਛੋਟੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਧੁਨੀ ਸੰਕੇਤ ਜਿਵੇਂ ਚਰਖੇ ਦੀ ਆਵਾਜ਼, ਪੈਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੀ ਖੜਖੜ।
ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ: ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਜ਼ੂਕੀ ਬੀਨਜ਼ ਵਾਲਾ ਚੌਲ ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਕਮਰੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ, ਜੋ ਤਾਤਾਮੀ ਮਹਿਮਾਨ ਅਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਮਰਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੱਚੇ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ-ਬੋਲੀਗਤ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੋਹੋਕੂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਹਨ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਬੋੱਕੋ ਅਤੇ ਕੁਰਾ-ਬੋੱਕੋ, ਭੰਡਾਰ-ਬੱਚਾ। ਇਹ ਹੋਂਦ ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ ਦੀ 1910 ਦੀ ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ, ਜੋ ਗਵਾਹ ਸਾਸਾਕੀ ਕੀਜ਼ੇਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਮੇਈਜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਵਾ ਕਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਕਲਾਸਿਕ ਤੋਨੋ ਕਥਾਵਾਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਪਹਿਲੂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਉੱਥੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਪਿੱਛੋਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਖ਼ਾਤਮਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਟੁੱਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਮਾਂਗਾ, ਐਨੀਮੇ, ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਗੇਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ xxxHolic, Yo-Kai Watch ਅਤੇ ਫ਼ਿਲਮ Home ਵਿੱਚ। ਤੋਨੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਚਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਰਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਰਿਓਕੁਫੂਸੋ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਟਿਕਾਣੇ ਹਨ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਘਰੇਲੂ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦਕਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਤੋਨੋ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਹੋਂਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਵਿਦਵਤਾ ਭਰਪੂਰ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਲ-ਹੱਤਿਆ ਵਿਆਖਿਆ, ਦੈਵੀ ਬਾਲ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪਰਿਕਲਪਨਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਕੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਾਲ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ; ਲਾਲ ਦਿੱਖ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹੈ।
ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਲਈ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭੋਜਨ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਜ਼ੂਕੀ ਬੀਨਜ਼ ਵਾਲਾ ਚੌਲ, ਉਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ; ਜੇ ਭੇਟ ਅਛੂਹ ਰਹਿ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਤਨ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਠਾਈਆਂ ਅਤੇ ਖਿਡੌਣਿਆਂ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ-ਦੋਸਤਾਨਾ ਕਮਰੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਸਰਾਂ ਇਵਾਤੇ ਵਿੱਚ ਕਿੰਦਾਈਚੀ-ਓਨਸੇਨ ਵਿਖੇ ਰਿਓਕੁਫੂਸੋ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਬਣੇ ਪੂਰਵਜ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਜਾਣਾ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਬ੍ਰਾਊਨੀ, ਜਰਮਨ ਕੋਬੋਲਡ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਡੋਮੋਵੋਈ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ; ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦਾ ਕੀਜੀਮੂਨਾ ਅਤੇ ਕੁਰਾ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਰੀਕੁਚੀ ਸ਼ਿਨੋਬੂ ਨੇ ਇਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਕਾਰਜਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਤੁਲਨਾਯੋਗ ਕੋਰੀਆਈ ਘਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੋਂਗਜੂ ਵੀ ਹੈ।
ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਇਵਾਤੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਘਰ ਦੀ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੋਕਾਈ ਅਤੇ ਘਰ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਭਾਗਯਸ਼ਾਲੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਇਹ ਘਰ ਛੱਡ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?
ਲੋਕ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਪਤਨ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਤੋਨੋ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਕੀ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਹੈ?
ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣ ਲਈ ਅਦਜ਼ੁਕੀ ਬੀਨਜ਼ ਵਾਲੇ ਚੌਲ ਜਿਹੇ ਭੋਜਨ ਭੋਗ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਕਮਰਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਘਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਬਾਲ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜ਼ਾਸ਼ਿਕੀ-ਵਾਰਾਸ਼ੀ ਘਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਚਲੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਪੁਕਵੁਜੀ (Pukwudgie), ਐਲਗੌਂਕਿਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਸਲੇਟੀ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ। ਮੂਲ, ਹਾਨੀਹੀਣ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਤੱਕ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਵ...

ਲਮਾਸ਼ਤੂ (Lamashtu) ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੋ-ਦਰਿਆਈ ਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਜ ਦੈਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਬੇਨ...

ਗੁਲਾ ਬੈਬੀਲੋਨੀਆਈ ਇਲਾਜ-ਕਲਾ, ਚਿਕਿਤਸਾ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜੀਵਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਸ਼ੂ ਕੁੱਤਾ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ, ਚਿੰਨ੍ਹ ਅ...

ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਵਿਸ਼਼ਣੂ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਵਤਾਰ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅਤੇ ਭਕਤੀ-ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਹਨ, ਗੌੜੀਯ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ...

ਹੇਮਦਾਲ (Heimdall) ਜਰਮਾਨਿਕ ਰੇਨਬੋ-ਪੁਲ ਬਿਫ੍ਰੌਸਟ ਦਾ ਪਹਰੇਦਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਗਨਾਰੋਕ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੇਲੇ ਗਿਆਲਾਰਹੌਰ...

ਹਾਕੁਤੂਰੀ (Hakuturi), ਮਾਓਰੀ ਦੇ ਜੰਗਲ ਰੱਖਿਅਕ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇਵਤਾ ਤਾਨੇ ਦੇ ਬੱਚੇ। ਰਾਤਾ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਮੂਲ, ਦਰੱਖ...