ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਪਾਤਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ
ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਜੋ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ, ਪਰਲੋਕ ਜਾਂ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਮੌਤ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਡਿਜ਼, ਅਨੂਬਿਸ, ਯਮਰਾਜ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਪਾਤਾਲ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ।
ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਜ-ਪੈਟਰਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਤੁਰੰਤ ਸੰਖੇਪ (ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸੂਚੀ)
ਕਿਸਮ: ਦੇਵਤਾ / ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ: ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਫੈਲਾਅ: ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਦੇਵ-ਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ: ਪਾਤਾਲ-ਰਾਜ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ/ਨਿਆਂਪ੍ਰਿਯਤਾ, ਅਕਸਰ ਗੰਭੀਰ ਜਾਂ ਦੂਰੀ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਸਬੰਧਿਤ ਉਪ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ: ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ, ਵਿਰੋਧੀ-ਦੇਵਤੇ, ਰਖਵਾਲਾ ਦੇਵਤੇ
ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ
ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪਕਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਰਗਰਮ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਉਹ ਨਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰਲੋਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬੁਰੇ ਦੈਂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਲੋੜੀਂਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਹਨ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀਮਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਮੁਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਉੱਤੇ। ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਜਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨਾਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ
ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੈਵੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੌਤ, ਪਾਤਾਲ ਅਤੇ ਮਰਹੂਮ ਹਨ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੂਤਾਂ (ਵਿਚੋਲਿਆਂ) ਤੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੈਵੀ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ (Pantheon) ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।
ਖੋਜ (Hans-Peter Hasenfratz, Die Religion der Germanen, 1992; Walter Burkert, Griechische Religion, 1977) ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਸਿਤ ਦੇਵ-ਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਥਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉੱਪਰਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਵਜੋਂ, ਹੇਡਿਜ਼ ਜ਼ਿਊਸ ਦੇ ਭਰਾ ਵਜੋਂ, ਹੇਲ ਲੋਕੀ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਨੂਬਿਸ ਅਤੇ ਓਸਾਇਰਿਸ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਯੂਨਾਨੀ ਹੇਡਿਜ਼ ਧਨਵਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ, ਪਰ ਬਦਨੀਤ ਨਹੀਂ; ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਤਾਲ ਉੱਤੇ ਸਖ਼ਤ ਨਿਯਮਾਂ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੀ ਆਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੇ ਖਣਿਜਾਂ ਦਾ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਗਿੱਦੜ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਮਿਸਰੀ ਅਨੂਬਿਸ ਸ਼ਵ-ਸੰਸਕਾਰ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਅਤੇ ਮਰਹੂਮਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ; ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੁਲਾ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਸਨੂੰ ਮਰਹੂਮ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਲਦੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਓਸਾਇਰਿਸ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਉਪਜਾਊਪਣ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਰਸਮੀ ਟੁਕੜੇ-ਟੁਕੜੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪੁਨਰ-ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਤਾਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਆਪ ਮਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਮਰਹੂਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਿੰਦੂ ਯਮਰਾਜ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਨਿਆਂਕਾਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਚਿੱਤਰਗੁਪਤ ਹਰੇਕ ਕਰਮ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੁੰਨ-ਕਰਮਾਂ ਨਾਲ ਹੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਰਮਨਿਕ ਹੇਲ ਇੱਕ ਦੋ-ਲਿੰਗੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਅੱਧੀ ਜੀਵਿਤ, ਅੱਧੀ ਮਰੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੇਰਹਿਮ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਟੱਲ।
ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਨੇਰਗਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਲੇਗ ਅਤੇ ਪਾਤਾਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭੈਭੀਤ ਪਰ ਲੋੜੀਂਦਾ ਸ਼ਾਸਕ।
ਵੱਡੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ
ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੇਡਿਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜੀਵਿਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਗੋਂ ਮਰਹੂਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੂਬਿਸ ਨੂੰ ਮਰਹੂਮਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਓਸਾਇਰਿਸ ਨੂੰ ਦੁਆਤ ਨਾਮਕ ਮੌਤ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਨਿਆਂਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਨੋਰਸ ਪਰੰਪਰਾ ਹੇਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਸੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕਾ ਅਤੇ ਰਾਨ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਯਮ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮਰਹੂਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਯਾਨਲੂਓ ਵਾਂਗ (Yanluo Wang) ਨੂੰ ਦਸ ਨਰਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਯਮ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਪਰੰਪਰਾ ਮਿਕਟਲਾਨਟੇਕੁਹਟਲੀ (Mictlantecuhtli) ਨੂੰ ਪਾਤਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਪਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਮੌਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ: ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ (ਹੋਮਰ, ਹੇਸੀਓਡ), ਮਿਸਰੀ ਸਾਹਿਤ (ਮੌਤ ਦੀ ਪੋਥੀ), ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ (ਪੁਰਾਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ), ਜਰਮਨਿਕ ਸਾਗਾ ਅਤੇ ਮੈਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਤਖ਼ਤੀਆਂ ਵਿੱਚ।
ਤਿੱਬਤੀ-ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਯਮ ਨੂੰ ਬਾਰਦੋ ਦੇ ਚਿਤਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿਆਂਕਾਰ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ।
ਅਜੋਕੀ ਮਹੱਤਤਾ / ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀਆਂ
ਮ੍ਰਿਤ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ iWell Guard ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਮ੍ਰਿਤ-ਦੇਵਤੇ iWell Guard ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ-ਵਰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਹਨ। ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਲੀ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ; ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਜ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਮ੍ਰਿਤ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਿਤ ਧਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਮ੍ਰਿਤ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨੇਕਰੋਮੈਂਟਿਕ ਸੱਦੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਚਰਚਾ /nekromantie/ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
