विश्वभरका मरुभूमि आत्माहरू, जिन्न र मरुभूमिका वेशहरू

प्रकार: आत्मा वर्गः मरुभूमि आत्माहरू फैलावटः संस्कृति-व्यापी (मध्य पूर्व, उत्तर अफ्रिका, मध्य एशिया, अस्ट्रेलिया) मुख्य विशेषताहरूः मरुभूमि, मैदान वा बालुवा हुरीसँगको सम्बन्ध, माया र भ्रम सिर्जना गर्ने चरित्र, यात्रुहरूका लागि खतरा, परिवर्तनशील रूप सम्बन्धित उप-वर्गहरूः जिन्न, बालुवा हुरी आत्माहरू, मैदान वेशहरू, मरुभूमि दानवहरू

मरुभूमि आत्मा शब्दले त्यस्तो वेशलाई जनाउँछ जो मरुभूमि, मैदान वा बालुवा हुरीसँग बासस्थानको रूपमा जोडिएको हुन्छ र जसको कार्य प्रायः विशालताका खतराहरू (बाटो बिराउने, माया-दृश्य, थकान, खडेरी) सँग सम्बन्धित हुन्छ। यो हिमाल आत्माहरूभन्दा फरक हुन्छ, जो शिखर र चट्टानसँग जोडिएका हुन्छन्, र हावा आत्माहरूभन्दा पनि फरक हुन्छ, जिनको कार्य विशेष गरी सुख्खा उजाड भूमिसँग जोडिएको हुँदैन।

अरबी जान्न र हिन्न लाई कतिपय परम्परामा जिन्नका पुराना वा जंगली आफन्तका रूपमा मानिन्छ, जो सहर र घरहरूको सट्टा नबसोबस भएका मरुभूमि क्षेत्रहरूसँग जोडिएका छन्। धेरै संस्कृतिहरूमा बालुवा हुरीलाई नै कुनै आत्माको कार्यको रूपमा बुझिन्छ, न कि केवल मौसमी घटनाको रूपमा।

अरबी परम्परामा जान्न र हिन्न लाई सहरी जिन्नका जंगली, नियन्त्रण गर्न कठिन आफन्तका रूपमा मानिन्छ, जिनलाई मुख्यतः रातमा र मानव-रहित मरुभूमि क्षेत्रहरूमा डराइन्थ्यो। घुम्ने काफिलाहरूले परम्परागत रूपमा नबसोबस क्षेत्रमा प्रवेश गर्नुअघि मन्त्र र अनुष्ठानहरूद्वारा आफूलाई सुरक्षित बनाउँथे।

मघरेबमा आइशा कान्दिशा बारे कथा भनिन्छ, बाख्राका खुर भएकी एक शक्तिशाली महिला आत्मा आकृति, जसले सुख्खा क्षेत्रका इनार र पानीका स्रोतहरूमा एकल पुरुषहरूलाई निर्भरतामा राख्छिन्। अरबी प्रायद्वीपमा उम्म अल-दुवाइस को कथाले एक सुन्दर अपरिचित महिलाबाट सावधान गराउँछ, जो एकान्तमा यात्रुहरूलाई घातक आकृतिको रूपमा देखा पर्छिन्, र घद्दार ले परिचित आवाजहरूले यात्रुहरूलाई सुरक्षित मार्गबाट भड्काउँछ।

पुरातन इजिप्टमा मरुभूमिको छेउलाई जीवन-विरोधी शक्तिहरूको राज्य मानिन्थ्यो। सिंहको टाउको भएकी पाखेत ले नील नदीको किनारमा मरुभूमि खाल्डाहरूमा शासन गर्थिन्, जबकि सोप्दु लाई पूर्वी मरुभूमि भूमिको सीमा-रक्षकको रूपमा बेदुइनहरू र विदेशी प्रभावविरुद्ध पुकारिन्थ्यो। मेसोपोटामियामा दानव असाग ले खडेरी र उजाड भूमिको विनाशकारी शक्तिलाई मूर्त रूप दिन्थ्यो।

यहूदी परम्परामा हिब्रू बाइबलका बाख्रा-जस्ता मरुभूमि आत्माहरू सेइरिम, र मरुभूमिको मध्यान्हको तापसँग सम्बन्धित त्रासदायी वेश केतेव मेरिरी पाइन्छन्। अरबी-फारसी दानवशास्त्रमा कुत्रुब रातको चिहान-मरुभूमि आत्माको रूपमा अनिष्ट गर्छ।

उत्तर अमेरिकाको दक्षिणपश्चिममा दिने (नावाहो) ले आदरपूर्वक हस्तान्तरित कथाहरू भन्छन् चिन्दी बारे, मरुभूमि भूभागमा बाँकी रहेको मृतकको एक पक्ष, जबकि क्यालिफोर्नियाको काहुइल्ला परम्पराले रक्षक आत्मा तहक्विट्ज लाई एक निश्चित मरुभूमि पहाडसँग जोड्छ। मध्य एशियाको गोबी मरुभूमिमा मंगोलियाली परम्पराले ओल्गोइ-खोर्खोइ बारे सावधान गराउँछ, एक कीरा-जस्तो वेश, जसलाई टाढाबाटै घातक शक्ति भएको मानिन्छ।

जिन्न परम्परा कुरान, हदीस साहित्य र इस्लाम-पूर्व अरबी काव्यबाट प्रमाणित हुन्छ र मध्यकालीन कृतिहरू जस्तै हजार एक रात्रिका कथाहरूमा साहित्यिक रूपमा प्रयोग गरिएको छ। असागजस्ता मेसोपोटामिया मरुभूमि दानवहरू क्युनिफर्म पाठहरू, विशेष गरी लुगल-ए महाकाव्यबाट प्रमाणित छन्, इजिप्टका मरुभूमि देवताहरू मन्दिर उत्कीर्णन र चिहान अभिलेखहरूबाट।

उत्तर अमेरिकी र अस्ट्रेलियाली परम्पराहरूका लागि मुख्यतः १९ औं र २० औं शताब्दीका नृवंशशास्त्रीय क्षेत्र अध्ययनहरू तथा सम्बन्धित समुदायहरूसँगको सहकार्यमा तयार भएका नयाँ अनुसन्धानहरू उपलब्ध छन्। यो स्रोत-स्थिति मध्य पूर्वको लिखित रूपमा स्थिर परम्पराभन्दा मूलभूत रूपमा फरक छ र यसका लागि उपयुक्त सतर्क, स्रोत-आलोचनात्मक प्रस्तुतीकरण आवश्यक छ।

थप स्तरीय कृतिहरू ग्रन्थसूचीमा उपलब्ध छन्।