अग्रत बत महलत, अठार मिरियड (हजारौं) दानवहरूकी स्वामिनी

अग्रत बत महलत यहूदी परम्पराकी दानवी हुन्।

१,८०,००० आत्माहरूको सेनासहित रातको दानवहरूकी रानी। परम्पराअनुसार अग्रत बत महलत रातका अठार मिरियड दानवहरूकी स्वामिनी हुन्।

दानवीयहूदी धर्म

अग्रत बत महलत

अग्रत बत महलत, अर्थात् अग्रत, महलतकी छोरी, यहूदी परम्पराकी एक रातको दानवी र पछि दानवहरूकी रानी हुन्। बेबिलोनी तल्मुदमा उनी रातको खतरा हुन्, विशेष गरी बुधबार र शबातको रातमा।

१३औं शताब्दीको मध्यकालीन कबालाले तल्मुदिक स्वरूपलाई अझ विस्तार गर्यो: त्यहाँ अग्रत बत महलत दानवहरूकी रानी र सामाएलकी पत्नी बनिन्। यी दुई तहबीच शताब्दीहरूको फराक छ, र यही विकासले यो स्वरूपलाई धर्म-इतिहासको दृष्टिकोणले उल्लेखनीय बनाउँछ।

एक झलकमा: अग्रत बत महलत

प्रकार: रातको दानवी, कबालामा दानवहरूकी रानी
उत्पत्ति: यहूदी परम्परा
ग्रन्थहरू: बेबिलोनी तल्मुद (पेसाहिम), १३औं शताब्दीको कबाला
समयावधि: उत्तर पुरातन कालदेखि मध्यकालसम्म
रूप: रथसहितको रातको अस्तित्व र हानिकारक आत्माहरूको समूह

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

यो परम्परा दुई तहमा टिकेको छ: बेबिलोनी तल्मुद, जहाँ अग्रत रातको दानवीको रूपमा देखिन्छिन्, र १३औं शताब्दीको मध्यकालीन कबाला।

विस्तार क्षेत्र

सम्पूर्ण यहूदी परम्परा, बेबिलोनी शिक्षालयदेखि मध्यकालका कबालिस्टिक विद्यालयहरूसम्म।

स्रोत अवस्था

स्रोतहरूको स्थिति राम्रो छ: तल्मुदका प्रमाणहरू र अनुसन्धान, विशेष गरी राफेल पताई (Raphael Patai) को, यो स्वरूपलाई भरपर्दो ढंगले उजागर गर्छन्।

नाम र रूपहरू

हिब्रू: अग्रत बत महलत, अर्थात् अग्रत, महलतकी छोरी। अग्रतको व्युत्पत्ति अनिश्चित छ; फारसी अङ्ग्रा (Angra) बाटको उत्पत्ति खण्डित भइसकेको छ, र महलतलाई रोगको अर्थमा लिने व्याख्या लोक-व्युत्पत्तिमूलक मानिन्छ।

रूप र व्यवहार

रूप

अग्रतको कुनै मानक चित्र-परम्परा छैन र उनको वर्णन मुख्यतः पाठ्य स्रोतमा नै सीमित छ। उनी रातको अस्तित्व हुन् जो रथमा आकाशमार्फत यात्रा गर्छिन्, १८ मिरियड अर्थात् १,८०,००० हानिकारक आत्माहरूसहित।

प्रभाव

अग्रत रातको खतरा हुन्, विशेष गरी बुधबार र शबातको रातमा; उनका हरेक दूतले स्वतन्त्र रूपमा हानि पुर्याउन सक्छन्। कबालामा उनी दानवहरूकी रानी र अर्को पक्ष अर्थात् सित्रा अख्रा (Sitra Achra) की बहकाउने शक्ति हुन्।

परिचय: अग्रत बत महलत

रातको दानवीका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

यहूदी परम्पराको रातको स्वरूप, दुई तहमा: तल्मुदिक रातको दानवी, कबालिस्टिक दानवहरूकी रानी र सामाएलकी पत्नी।

सम्बन्धित

रातिको यात्री: बुधबार वा शबातको रातमा एक्लै यात्रा गर्ने व्यक्तिलाई विशेष जोखिममा मानिन्थ्यो।

चित्रण

कुनै निश्चित चित्र-परम्परा छैन; पाठहरूले रथमा आकाशमार्फत यात्रा गर्ने, १,८०,००० हानिकारक आत्माहरूले पछ्याइएको रातको अस्तित्व देखाउँछन्।

प्रभाव क्षेत्र

रातको खतरा र हानि; कबालाअनुसार अर्को पक्ष, सित्रा अख्रा, की बहकाउने शक्ति र दानवहरूमाझ राजकीय पदसहित।

व्यवहार

तल्मुदले उनको शक्तिलाई मानवबसोबासविहीन क्षेत्र र दुई रातसम्म मात्र सीमित गर्यो; उनको नाम आफैं ताल्केनकार्ड र सुरक्षा-कवचहरूमा जादूविरुद्धको रक्षा-मन्त्रको रूपमा प्रयोग हुन्थ्यो।

सीमांकन

लिलिथ, नामा र आइशेथ जेनुनिम सँगै सामाएलकी पत्नीहरूमध्ये एक; लिलिथसँगको समीकरणलाई विशेषज्ञहरूले अस्वीकार गरेका छन्।

तल्मुददेखि कबालासम्म: एक रानीका दुई तह

पुरानो तह बेबिलोनी तल्मुद हो। त्यहाँ अग्रत बत महलत एक ठोस रातको खतरा हुन्: उनी आफ्नो रथ र समूहसहित रातभरि यात्रा गर्छिन्, र उनका हरेक दूतले स्वतन्त्र रूपमा हानि पुर्याउन सक्छन्। उनको नामको व्युत्पत्ति अझै अनिश्चित नै छ; फारसी अङ्ग्राबाटको उत्पत्ति खण्डित भइसकेको छ, महलतलाई रोगको अर्थमा लिने व्याख्या लोक-व्युत्पत्तिमूलक हो।

नयाँ तह १३औं शताब्दीको मध्यकालीन कबाला हो। यसले तल्मुदिक रातको दानवीलाई दानवहरूकी रानी र सामाएलकी पत्नी बनायो, र उनलाई सित्रा अख्राका बहकाउने शक्तिहरूको समूहमा राख्यो। यसरी दुई रातसम्मको खतरा दानवी विश्वको एक शासिका स्वरूपमा परिणत भयो।

पुराणीकरण र वर्गीकरण

तल्मुदिक रातको दानवीबाट अग्रत जोहरिक दानवहरूकी रानी बनिन् र पछिका सङ्ग्रहहरूमा थप पुराणीकृत भइन्; डेविड र आस्मोदेउसका बारेमा आधुनिक तान्त्रिक कथाहरू पछिको श्रृङ्गार हुन्, मूल स्रोत होइनन्।

धर्म-अनुसन्धानको दृष्टिकोणले अग्रत बत महलत एक रातको दानवी र पछि दानवहरूकी रानी हुन्। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: अग्रत बराबर लिलिथ भन्ने समीकरण अस्वीकृत छ, गेर्शोम शोलेम (Gershom Scholem) यसलाई कुनै वास्तविक आधारविनाको मान्छन्। फारसी उत्पत्ति र नाच-सम्बन्धी व्युत्पत्ति दुवै खण्डित भइसकेका छन्। र डेविड-आस्मोदेउस सम्बन्धी कथाहरू पछिको ग्रहण हो, तल्मुद होइन।

दुई रात र रक्षाको रूपमा एक नाम

पेसाहिम खण्डमा रब्बी चनिना बेन दोसा र अबायेले अग्रतको शक्तिलाई स्थानगत रूपमा मानवबसोबासविहीन क्षेत्र र समयगत रूपमा दुई रातसम्म सीमित गर्छन्। परम्पराले यसरी दानवीलाई कुनै विधिद्वारा भगाउँदैन, बरु उनको प्रभाव-क्षेत्रलाई सम्झौताद्वारा सीमित गर्छ। यसका साथै एक उल्लेखनीय उल्टो प्रभाव पनि छ: उनको नाम आफैं जादूविरुद्ध रक्षाकारी मन्त्रको रूपमा प्रयोग हुन्थ्यो, र यो यहूदी सुरक्षा-कवच र जादू-कचौराहरूमा पाइएको छ।

सामाएलकी पत्नीहरू र लिलिथको प्रश्न

कबालिस्टिक व्यवस्थामा अग्रत सामाएलकी पत्नीहरूमा गनिन्छिन्, लिलिथ, नामा र आइशेथ जेनुनिमसँगै। यहाँ महत्त्वपूर्ण कुरा भेदभेद हो: अग्रत र लिलिथको समीकरणलाई विशेषज्ञहरूले अस्वीकार गरेका छन्, गेर्शोम शोलेम यसलाई कुनै वास्तविक आधारविनाको मान्छन्। यहूदी दानवी संसारभित्र, मध्यदिनको दानव केतेव मेरिरी र मरुभूमिका सेइरिम उनका छेउछाउमा रहन्छन्।

अग्रत बत महलत सम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

अग्रत बत महलत कुन हुन्?

यहूदी परम्परामा रातको दानवहरूकी रानी। तल्मुदमा उनी रातको खतरा हुन्, १३औं शताब्दीको कबालामा उनी दानवहरूकी रानी र सामाएलकी पत्नी बनिन्।

उनी कहिले विशेष खतरनाक हुन्छिन्?

बुधबार र शबातको रातमा। तल्मुदले उनको शक्तिलाई मानवबसोबासविहीन क्षेत्रमा पनि सीमित गर्छ।

के उनी लिलिथ नै हुन्?

होइन, यो समीकरण विशेषज्ञहरूले अस्वीकार गरेका छन्; गेर्शोम शोलेम यसलाई कुनै वास्तविक आधारविनाको मान्छन्। तर दुवै सामाएलकी पत्नीहरूमा गनिन्छन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

यहूदी धर्म – यहूदी परम्पराका सबै अस्तित्वहरू
लिलिथ, सामाएल – कब्बालाको प्रणालीभित्रका नजिकका सम्बन्धी
केतेव मेरिरी – दिउँसोको उष्णताको दानव, रातको खतराको प्रतिरूपको रूपमा
ताबिज, पवित्र जल, फलाम – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
सुरक्षा-दिक्सूचक – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन

साहित्य (चयन)

थप आधारभूत ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।

तल्मुदकी रातको दानवी र कब्बालाकी दानव रानीको रूपमा, अग्रात बात महलात यहूदी परम्पराका दुई युगहरूलाई एकसाथ ल्याउँछिन्: दुई रातहरूको स्पष्ट खतरा र अर्को पक्षकी पौराणिक शासिका।