Agrat bat Mahlat è una demonessa della tradizione ebraica.
Regina demoniaca della notte con un’armata di 180.000 spiriti.
Agrat bat Mahlat, Agrat, figlia di Mahlat, è una demonessa notturna e successivamente regina dei demoni della tradizione ebraica. Nel Talmud babilonese rappresenta un pericolo della notte, in particolare della notte del mercoledì e del sabato.
La Cabala medievale del XIII secolo sviluppò ulteriormente la figura talmudica: qui Agrat bat Mahlat diventa regina dei demoni e sposa di Samael. Tra i due strati intercorrono secoli, e proprio questo sviluppo rende la figura significativa dal punto di vista della storia delle religioni.
Tipo: demonessa notturna, nella Cabala regina dei demoni
Origine: tradizione ebraica
Testi: Talmud babilonese (Pesachim), Cabala del XIII secolo
Periodo: tarda antichità fino al Medioevo
Aspetto: essere notturno con carro e un corteo di spiriti nocivi
Due strati sostengono la tradizione: il Talmud babilonese, in cui Agrat si delinea come demonessa notturna, e la Cabala medievale del XIII secolo.
La tradizione ebraica nel suo complesso, dalla casa di studio babilonese alle scuole cabalistiche del Medioevo.
La documentazione delle fonti è buona: le attestazioni talmudiche e la ricerca, in primo luogo quella di Raphael Patai, permettono di ricostruire la figura in modo attendibile.
Ebraico: Agrat bat Mahlat, Agrat, figlia di Mahlat. L’etimologia di Agrat non è certa; la derivazione dal persiano Angra è stata respinta, e l’interpretazione di Mahlat come «malattia» è considerata di natura paretimologica.
Aspetto
Agrat non possiede una tradizione iconografica canonica ed è trasmessa principalmente attraverso i testi. È un essere notturno che si sposta nell’aria con un carro, accompagnata da 18 miriadi, cioè 180.000 spiriti nocivi.
Effetto
Agrat costituisce un pericolo notturno, in particolare nella notte del mercoledì e del sabato; ognuno dei suoi angeli può causare danno in modo autonomo. Nella Cabala è regina dei demoni e potenza seduttrice dell’altro lato, la Sitra Achra.
Gli aspetti principali della demonessa notturna in sintesi.
Figura notturna della tradizione ebraica in due strati: demonessa notturna talmudica, regina dei demoni e sposa di Samael in ambito cabalistico.
Viandanti notturni: chi si trovava a viaggiare da solo nella notte del mercoledì o del sabato era considerato particolarmente esposto al pericolo.
Nessuna tradizione iconografica fissa; i testi descrivono un essere notturno che si sposta nell’aria con un carro, seguito da 180.000 spiriti nocivi.
Pericolo notturno e danno; dal punto di vista cabalistico, potenza seduttrice dell’altro lato, la Sitra Achra, con rango regale tra i demoni.
Limitazione talmudica del suo potere a zone disabitate e a due notti; il suo nome fungeva esso stesso da formula di protezione su amuleti e ciotole magiche.
Una delle spose di Samael insieme a Lilith, Naama ed Eisheth Zenunim; l’identificazione con Lilith è respinta dalla ricerca specialistica.
Lo strato più antico è il Talmud babilonese. Lì Agrat bat Mahlat è un pericolo notturno concreto: percorre la notte con il suo carro e il suo corteo, e ognuno dei suoi angeli può causare danni autonomamente. L’etimologia del suo nome resta incerta; la derivazione dal persiano Angra è respinta, l’interpretazione di Mahlat come malattia è etimologia popolare.
Lo strato più recente è la Cabala medievale del XIII secolo. Essa ampliò la demonessa notturna talmudica trasformandola in regina dei demoni e consorte di Samael, collocandola nella cerchia delle potenze seduttrici della Sitra Achra. Dal pericolo di due notti nacque così una figura sovrana del mondo demoniaco.
Dal demone notturno talmudico, Agrat divenne la regina dei demoni zoharica e nei compendi successivi fu ulteriormente mitizzata; le moderne leggende esoteriche su David e Asmodeo sono elaborazioni successive, non fonte primaria.
Dal punto di vista storico-religioso, Agrat bat Mahlat è una demonessa notturna e successivamente regina dei demoni. Precisazioni importanti: l’equiparazione tra Agrat e Lilith è respinta, Gershom Scholem la considera priva di fondamento reale. La derivazione persiana e l’etimologia legata alla danza sono state smentite. E le leggende su David e Asmodeo sono ricezione, non Talmud.
Nel trattato Pesachim, Rabbi Chanina ben Dosa e Abaye limitano il potere di Agrat nello spazio, alle zone disabitate, e nel tempo, a due notti. La tradizione non respinge quindi la demonessa attraverso un rituale, ma tramite una limitazione negoziata del suo raggio d’azione. A ciò si aggiunge un notevole effetto di inversione: il suo stesso nome servì come formula apotropaica di protezione contro la stregoneria ed è attestato su amuleti protettivi ebraici e ciotole magiche.
Nella sistematica cabalistica, Agrat appartiene alle consorti di Samael, insieme a Lilith, Naama ed Eisheth Zenunim. È importante fare una distinzione: l’equiparazione tra Agrat e Lilith è respinta a livello specialistico, Gershom Scholem la considera priva di fondamento reale. All’interno del mondo demoniaco ebraico, le stanno accanto il demone del mezzogiorno Ketev Meriri e i Se’irim del deserto.
Chi è Agrat bat Mahlat?
Una regina dei demoni della notte nella tradizione ebraica. Nel Talmud è un pericolo notturno, nella Cabala del XIII secolo diventa regina dei demoni e consorte di Samael.
Quando è particolarmente pericolosa?
Nella notte del mercoledì e in quella del sabato. Il Talmud limita inoltre il suo potere nello spazio, alle zone disabitate.
È la stessa cosa di Lilith?
No, questa equiparazione è respinta a livello specialistico; Gershom Scholem la considera priva di fondamento reale. Entrambe però rientrano tra le consorti di Samael.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come demonessa notturna del Talmud e come regina dei demoni della Cabala, Agrat bat Mahlat unisce due epoche della tradizione ebraica: il pericolo concreto di due notti e la sovrana mitologica dell’altro mondo.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Il Fenodyree, il forte spirito domestico dell'Isola di Man. Origine, il tabù degli abiti e la cla...
Langsuir, spirito succhiasangue di una donna morta di parto in Malaysia: origine, foro nella nuca...
Vayu, dio vedico-induista del vento e del respiro vitale. Origine, il ruolo di guardiano del nord...
La tradizione scritta su Dagda risale a diversi secoli fa, con ogni probabilità preceduta da trad...
La Habergeiß: figura spaventosa a tre gambe delle corse alpine dei Perchten. Origine, aspetto e f...
I Tritopatores, gli spiriti degli antenati e del vento ateniesi. Origine, il culto legato a matri...
