iWell Guard

जुबोक्को, युद्धभूमिको रक्त-रुख

जुबोक्को जापानी परम्पराको दानव हो।

पुरानो युद्धभूमिमा रक्त पिउने भ्याम्पायर रुख। युद्धभूमिको रक्त-रुखको रूपमा जुबोक्कोले वनस्पतिलाई हिंसा र मृत्युसँग जोड्छ।

दानवजापान

विषयसूची

जुबोक्को, जापानी परम्पराको दानव
जुबोक्को

जुबोक्को जापानी भ्याम्पायर रुख हो: एक रुख-योकाई, जो कथाअनुसार पुरानो युद्धभूमिमा रक्तले भिजेको रुखबाट उत्पन्न हुन्छ र त्यहाँबाट गुज्रने मानिसहरूलाई समातेर तिनको रक्त पिउँछ।

यस पात्रको उत्पत्ति महत्त्वपूर्ण छ: जुबोक्को कुनै पुरानो लोककथा होइन, बरु २० औं शताब्दीको सिर्जना हो, जसलाई मिजुकी शिगेरुले लोकप्रिय बनाए। बाहिरबाट यो सामान्य, प्रायः सुकेको रुखजस्तो देखिन्छ; समातेको बेलामा मात्र यसका हाँगाहरू ट्युब वा नलीजस्ता आकृतिमा परिवर्तन हुन्छन्।

एक नजरमा: जुबोक्को

प्रकार: भ्याम्पायर विषयवस्तु भएको रुख-योकाई, आधुनिक पात्र
उत्पत्ति: जापान, २० औं शताब्दी, कुनै पूर्व-आधुनिक प्रमाण छैन
ग्रन्थहरू: मांगा र योकाई चित्र-कोश, कुनै पुरानो स्रोत सामग्री छैन
समयावधि: २० औं शताब्दीदेखि वर्तमानसम्म
देखावट: बाहिरबाट सामान्य, प्रायः सुकेको रुख, जसका हाँगाहरू नलीजस्तो आकारमा परिवर्तन हुन्छन्

पाठ इतिहास

पाठहरूको समयावधि

आधुनिक: जुबोक्को २० औं शताब्दीको पात्र हो जसको कुनै पूर्व-आधुनिक प्रमाण छैन; यानागिता कुनियोजस्ता लोकविद्याविज्ञहरूले यसको कुनै पूर्ववृत्त फेला पारेका छैनन्।

विस्तार क्षेत्र

कुनै क्षेत्रीय लोककथात्मक उत्पत्ति छैन: जुबोक्को मांगा र योकाई चित्र-कोशहरू मार्फत फैलियो, स्थानीय लोक विश्वासबाट होइन।

स्रोत अवस्था

न्यून र लोकप्रिय संस्कृतिमूलक: मांगा, योकाई चित्र-पुस्तकहरू र आधुनिक योकाई अनुसन्धान; गम्भीर पूर्व-आधुनिक मूल स्रोत सामग्री उपलब्ध छैन।

नाम र रूपहरू

जापानी: यो नाम रुख र बालकका अक्षरहरूबाट बनेको छ, शाब्दिक रूपमा लगभग रुख-बालक। हानिरहित नामको बावजुद यसले रक्त चुस्ने अस्तित्वलाई जनाउँछ; यस पात्रको वास्तविक मूल रचयिता अन्तिम रूपमा प्रमाणित छैन।

आकृति र प्रभाव

देखावट

जुबोक्कोले आफूलाई सामान्य, प्रायः सुकेको देखिने रुखको रूपमा लुकाउँछ। जब यो समात्छ, यसका हाँगाहरू नली वा ट्युबजस्ता आकृतिमा परिवर्तन हुन्छन्, जसद्वारा यो शिकारको रक्त लिन्छ।

प्रभाव

परम्पराअनुसार जुबोक्को युद्धभूमिमा उत्पन्न हुन्छ, जहाँ भूमि मरेकाहरूको रक्तले भिजेको हुन्छ; रुखले त्यो रक्त लिन्छ र योकाईमा परिणत हुन्छ। त्यसपछि यो गुज्रने मानिसहरूलाई, व्यक्ति वा हैसियतको भेदभावबिना समातेर, परिवर्तित हाँगाहरूमार्फत तिनको रक्त तान्छ। सांकेतिक रूपमा यो युद्धको रक्तले विष भएको स्थानको र मानव हिंसालाई ग्रहण गरी फर्काउने प्रकृतिको प्रतीक हो: विगतका युद्धहरूको एक स्मारक।

परिचय-पत्र: जुबोक्को

भ्याम्पायर रुखका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

२० औं शताब्दीको आधुनिक योकाई सिर्जना, प्रायः मिजुकी शिगेरुलाई श्रेय दिइन्छ; योकाई विशेषज्ञहरूको एक समूहले लोककथा अभिलेखहरूमा कुनै पत्ता फेला पारेनन्।

सम्बन्धित

गुज्रने मानिसहरू, व्यक्ति वा हैसियतको भेदभावबिना: लुकेको रुखको धेरै नजिक जाने जोकोहीलाई समातिन्छ।

चित्रण

बाहिरबाट सामान्य, प्रायः सुकेको रुख; समातेको बेलामा यसका हाँगाहरू नली वा ट्युबजस्ता आकृतिमा परिवर्तन हुन्छन्।

कार्य

त्रास र चेतावनीको विषयवस्तु: युद्धको रक्तले भिजेको स्थान, जो आफैं शिकारी अस्तित्वमा परिणत भई जीवितहरूको रक्त माग्छ।

व्यवहार

कुनै परम्परागत सुरक्षा वा पूजा-पद्धति ज्ञात छैन, जो यस पात्रको आधुनिक उत्पत्तिसँग मेल खान्छ।

सम्बन्धित

पुरानो रुख-आत्मा कोदामा यसको परम्परागत प्रतिरूपको रूपमा; अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा मानव-भक्षक रुखको साहित्यिक विषयवस्तु।

२० औं शताब्दीको एक योकाई सिर्जना

जुबोक्को सम्भवतः आधुनिक हो र यसको कुनै पुरानो लोककथा छैन: यानागिता कुनियोजस्ता लोकविद्याविज्ञहरूले यसको कुनै पूर्ववृत्त फेला पारेका छैनन्, र योकाई विशेषज्ञहरूको एक समूहले लोककथा अभिलेखहरूमा रक्त-रुखको कुनै पत्ता नफेला पारी यसलाई मिजुकीको सिर्जना मान्छ।

एक प्रतिस्पर्धी श्रेय साइतो मोरिहिरो र सन् १९७२ को एक चित्र-कोशलाई दिइन्छ; वास्तविक मूल रचयिता अन्तिम रूपमा प्रमाणित छैन। यस पात्रको आधुनिक स्वभाव मात्र पक्का छ। यसैले जुबोक्को कोदामाजस्ता पुराना रुख-आत्माहरूभन्दा मूलभूत रूपमा फरक छ, जिनका पछाडि शताब्दियौं लम्बिएको लोक विश्वास छ।

स्वीकृति र वर्गीकरण

जुबोक्को मिजुकी शिगेरुको GeGeGe no Kitaro मार्फत लोकप्रिय भयो, युद्धभूमिमा बस्ने विरोधी पात्रको रूपमा, र त्यहाँबाट योकाई चित्र-पुस्तकहरू, भिडियो गेमहरू र सङ्कलन कार्ड खेलहरूमा पुगेको हो।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले जुबोक्को भ्याम्पायर विषयवस्तु भएको रुख-योकाई हो: परम्परागत रुख-पूजाको अभिव्यक्तिभन्दा बढी यो कुनै पूजा-पद्धतिबिनाको आधुनिक त्रास र चेतावनीको विषयवस्तु हो। हानिकारक, मानवविरोधी अस्तित्वको अर्थमा दानव वर्गमा राख्नु उचित नै छ। दुई कुरा स्पष्ट पार्न आवश्यक छ: जुबोक्को सम्भवतः कुनै पुरानो लोक विश्वासको अस्तित्व होइन, बरु आधुनिक सिर्जना हो। र यसको घातकता केवल पात्रको कथात्मक तर्कमा मात्र लागू हुन्छ, कुनै परम्परागत लोक विश्वासको रूपमा होइन।

किन कुनै परम्परागत सुरक्षा उपाय छैन

जुबोक्कोका लागि कुनै परम्परागत सुरक्षा वा पूजा-पद्धति ज्ञात छैन, जो यसको आधुनिक उत्पत्तिसँग मेल खान्छ: जहाँ कुनै पुरानो लोक विश्वास छैन, त्यहाँ विकसित सुरक्षा-अभ्यास पनि हुँदैन। यो कमीलाई इमानदारीपूर्वक स्वीकार गर्नुपर्छ; कल्पित सुरक्षा उपायहरू अनुपयुक्त हुनेछन्। नुन वा ताबिजजस्ता लोक विश्वासका सामान्य सुरक्षा-चिन्हहरू हानिकारक अस्तित्वहरूसँग व्यवहार गर्ने व्यापक चलनका हुन्, जुबोक्को-विशेष कुनै परम्पराका होइनन्।

विश्वभरका शिकारी रुख र भ्याम्पायर रुखहरू

रक्त वा मानव-भक्षक रुखको विषयवस्तु अन्तर्राष्ट्रिय हो: मानव-भक्षक रुख र १९ औं शताब्दीको तथाकथित मादागास्कर-रुख पनि साहित्यिक सिर्जनाहरू हुन्, र जुबोक्को यही विश्वव्यापी भ्याम्पायर र शिकारी-रुख विषयवस्तुको परम्परामा पर्छ। पूर्वी एसियाली रुख-आत्माहरूको संसारमा जापानी कोदामा र चिनियाँ पेङहोउ परम्परागत प्रतिरूप बन्छन्, र पश्चिम अफ्रिकामा इरोको-मानिस

जुबोक्कोसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

के जुबोक्को साँच्चै पुरानो लोकविश्वासको वस्तु हो?

सम्भवतः होइन। विशेषज्ञहरूले कुनै आधुनिक-पूर्व स्रोत फेला पार्न सकेका छैनन्; यसलाई आधुनिक कल्पना मानिन्छ, प्रायः मिजुकी शिगेरु (Mizuki Shigeru) लाई श्रेय दिइन्छ, प्रतिस्पर्धी रूपमा साइतो मोरिहिरो (Saito Morihiro)।

जुबोक्को कहाँबाट आयो?

परम्परा अनुसार युद्धभूमिका रूखहरूबाट, जसले मृत सैनिकहरूको रगत सोसेर योकाई बने।

के आफूलाई सुरक्षित राख्न सकिन्छ?

यसका लागि कुनै परम्परागत सुरक्षा उपाय उल्लेख गरिएको छैन, जो यो पात्रको आधुनिक उत्पत्तिसँग मिल्दो छ।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको चयन:

  • Foster, Michael Dylan: The Book of Yokai. Mysterious Creatures of Japanese Folklore. Berkeley 2015.
  • Mizuki, Shigeru: GeGeGe no Kitaro. Manga, ab den 1960er Jahren.

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा।

जापानको रगत चुसने रूखको रूपमा, जुबोक्को एक कान्छो योकाई हो: एक रगत चुसने रूख-योकाई, जो पुरानो रूख-पूजाको बारेमा भन्दा बढी युद्धभूमिहरूको सम्झनाबारे बताउँछ, जसको रगत यसको काठमा जीवित रहेको छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

Vस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर V मा वर्गीकृत गर्छ – गहिरो प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →