Водоу лоа, Гаитийн водоугийн бурхад ба сүнснүүд

Водоу уламжлалын оршихуйнууд iWell Guard дээр. Гаитийн водоу нь баруун Африкийн (фон, йоруба) ба шинэ дэлхийн (католик, уугуул) синтезийн үр дүн юм. Лоа гэр бүлүүд (Рада, Петро, Геде), Хунган тахилч нар.

Водоу гэдэг нь Гаитийн лоа болон зан үйлийн шашны практикийг илэрхийлдэг.

Энэ хуудасны агуулга:

Тодотгол
Түүх ба пантеон
Өдөр тутмын амьдрал дахь оршихуйнууд
Өнөөгийн ач холбогдол
Бурхад (3)
Сүнснүүд (3)

Лоа, Рада ба Петро Гаитийн зан үйлд

Водоу нь баруун Африкийн шашнууд (ялангуяа фон ба йоруба), католик ард түмний шашин шүтлэг болон Атлантын боолчлолын түвшингийн тодорхой Гаитийн синтез юм. Энэ шашин 17, 18-р зуунд Сен-Доменгийн тариалангийн талбайнуудад бий болж, Гаитийн бие даасны албан ёсны шашин болон амьд үлдсэн, гэвч улс төрийн хувьд байнга дарлагдаж байсан.

Төвд байгаа нь Лоа (мөн Лва) юм, тэдгээр нь Грекийн утга дахь бурхад биш, харин эзэмшилтийн зан үйлээр буун ирдэг зуучлагч сүнс оршихуйнууд юм. Тэдгээр нь хоёр том гэр бүлд хуваагддаг: Рада (тайван, тогтмол, ихэвчлэн Африкийн уламжлалт, Дамбалла, Эрзюли Фреда, Папа Легба) ба Петро (халуун, хурдан, ихэвчлэн креолын хувьсгалт, Эрзюли Дантор, Барон Самеди).

Онцлог зүйл нь католик-Африкийн хос дүрслэл юм. Лоа бүр католик гэгээнтэн хэлбэрээр харагдах ба нэрлэх далд дүр эсгэлттэй байдаг, Дамбалла нь могойтой Гэгээн Патрик хэлбэрээр, Папа Легба нь түлхүүртэй Гэгээн Петр хэлбэрээр дүрслэгддэг.

Энэ хос байдал нь гадаад талын синкретизм биш, харин Христийн засаглалын дор ухамсартай амьд үлдэх стратеги юм. Судалгааны уран зохиол (Дерен, Браун, Дэвис) водоуг сенсаацийн ойлголтоос салгасан.

Тодорхойлолт

Хугацаа: Баруун Африкийн үндэс ойролцоогоор МЭ 1500 оноос, Гаитийн синтез 17-р зуунаас, шинэ дэлхийн хэлбэр Францын колончлолын үеэс.

Тархалт: Гаити, Гаитийн диаспора (АНУ, Франц, Канад).

Эх сурвалж: Угсаатны судалгаанууд (Мая Дерен, Карен Маккарти Браун), уламжлалт Хунган/Мамбо уламжлал.

Пантеон ба оршихуйн ангилал: Лоа гэр бүлүүд: Рада (тэнгэрийн, тайван), Петро (хилэнтэй, шинэ дэлхийн), Геде (үхэл, Барон Самеди). Хунган (тахилч эрэгтэй), Мамбо (тахилч эмэгтэй), Бокор (харын шид хийдэг хүн).

Түүх ба бурхадын ертөнц

Водоу нь баруун Африкийн шашнууд (Фон, Йоруба, Конго), католик шашин шүтлэг болон Карибийн уугуул уламжлалуудын синтезээс боолчлолын худалдааны үед (16-19-р зуун) бий болсон.

Гаити 1791 оны хувьсгалын дараа водоугийн хөгжлийн төв болсон. Пантеон нь бүх нийтийн зарчим болох Бондье (дээд хүч) болон гэр бүлд зохион байгуулагдсан хүчирхэг зуучлагч сүнснүүд болох Лоа-г (Рада = зохимжтой, Петро = эрчимтэй, Геде = үхэл) багтаадаг.

Чухал лоа нар нь Дамбалла (өвөө, могой), Папа Легба (хаалганы харгалзагч), Эрзюли (хайр, дайчин), Барон Самеди (үхэл, инээд) юм. Үхэгсэд ба өвөг дээдэсийн хүчинд итгэх итгэл нь төв зүйл юм. Водоу нэгдмэл биш; Гаити, Луизиана, Доминиканы болон Кубагийн хувилбарууд оршин байдаг. Колончлолын дарлал ба орчин үеийн эрүүгийн хэрэгжилт водоуг гутаан доромжилсон. Диаспора уламжлалыг дэлхий даяар тархаасан.

Өдөр тутмын оршихуйнууд

Водоугийн практик нь экстазик ба медиум чанартай: Servitеurs (шүтэн бишрэгчид) лоа-д залбирч ерөөл, эдгэрэлт, хамгаалал хүсдэг. Лоагийн эзэмшил (possession) төв зүйл юм; шашин зориулагдсан хүн лоа болж, мэдээ дэвшүүлдэг. Хунган (эрэгтэй тахилч) ба Мамбо (эмэгтэй тахилч) зан үйлийг удирддаг. Лоагийн бэлгэдэл, лаа, өргөл бүхий тахилын ширээ нь гэрийн тахилын ширээ юм.

Гри-гри (талисман) болон илбийн практик өдөр тутмын хэрэг юм. Муу илбитэй (Vaudoux noir) тэмцэх шившлэгүүд ердийн зан үйл юм. Хэнгэрэгийн хөгжим ба бүжиг зан үйлийн нэг хэсэг юм. Оршуулга ба өвөг дээдсийн шүтлэг төв байрыг эзэлдэг. Эмчлэгч ба ургамал мэддэг хүмүүс тусгайлсан үүрэг гүйцэтгэдэг. Водоугийн ахан дүүсийн эвсэлд элсэх нь урт бэлтгэл шаарддаг. Нийтийн наадам (Канавал зэрэг) водоугийн элементүүдтэй байдаг.

Өнөөгийн ач холбогдол

Бурхад (9)

Сүнснүүд (3)

Лва – Гаити водугийн зуучлагч сүнснүүд

→ Оршихуй руу

Водоу болон Лоа нарын тухай түгээмэл асуултууд

Водугийн лоа хэдэн байдаг вэ?

Водугийн пантеон хэдэн зуун лоаг багтаадаг бөгөөд тооллого 200-аас 1000 хүртэл хэлбэлздэг. Хамгийн чухал нь хоёр “үндэстэн” болж хуваагддаг: Рада-лоа (сэрүүн, эелдэг, Дахоме/Бенинээс гаралтай: Дамбалла, Легба, Локо, Айизан) ба Петво-лоа (халуун, түргэн, заримдаа түрэмгий, креолын орчинд бий болсон: Эзили Дантор, Маринетт). Түүнчлэн үхэгсдийн Геде-гэр бүл, эртний африкчуудын Лва Гине, тоолж баршгүй нутгийн сахиустад ч бий.

Хамгийн чухал лоа хэн бэ?

Папа Легба үргэлж эхэнд ордог, тэр сүнсний ертөнцийн хаалгыг нээдэг. Түүний зөвшөөрөлгүйгээр өөр ямар ч лоа гарч ирж чадахгүй. Дамбалла Ведо бол бүтээгч лоа юм. Эрзули Фреда бол хамгийн их шүтэн бишрэгддэг эмэгтэй лоа (хайр, гоо үзэсгэлэн).

Барон Самеди бол үхэгсдийн гэр бүлийн тэргүүн. Огу бол дайчин ба улс төрийн хамгаалагч. Аль нь “хамгийн чухал” гэж тооцогддог нь хэрэгцээ ба нутгийн уламжлалаас хамаарна.

Воду гэж юу вэ, ямар гарал үүсэлтэй вэ?

Воду (мөн Вуду, Водун гэж нэрлэдэг) нь Гаитид Баруун Африкийн шашнууд (юуны түрүүнд Дахоме/Бенинийн Фон, Нигерийн Йоруба, мөн Конго-Банту) ба Ромын католик шашны нэгдлээс бий болсон афро-карибын шашин юм. Энэ бол синкретизм бөгөөд боолчлолын үед (16-19-р зуун) далд нуугдах шаардлагаас улбаатайгаар хөгжсөн.

Боолчлогдсон африкчууд лоагаа католик гэгээнтнүүдийн нэрээр шүтдэг байсан. Өнөөдөр Гаитийн хүн амын 60 орчим хувь нь воду шашныг практикт нэвтрүүлдэг.

Позешн (лоа унах) гэж юу вэ?

Позешн (Позесьон, Шевал / унаа) нь воду шашны төв ёслол бөгөөд энэ явцад лоа шавь болсон хүний биед орж, түүнийг унаа болгон ашигладаг.

Хүн транс байдалд ордог бөгөөд түүний биеийн байдал, зан авир лоа болж хувирдаг: Дамбалла могой шиг шискэнэдэг, Барон Самеди тамхи татаж, бэлгийн шог үг хэлдэг, Эрзули Фреда уйлж, өөртөө үнэртэй ус чимдэг. Ёслол дууссаны дараа унаа болсон хүн юу ч санахгүй байдаг. Энэ дадал нь водуг дэлхийн бусад транс шашнуудтай холбодог.

Воду ба Голливудын воду-ийн ялгаа юу вэ?

Голливудын воду (воду хүүхэлдэй, зүү чинчих, амбидар) нь бодит шашинтай бага холбоотой арьс өнгөний ялгаварлан гадуурхсан хийсвэр дүрслэл юм. Жинхэнэ водуд хохирол учруулах шившлэгт хүүхэлдэй байдаггүй. Ийм зүйл бол бокорын илбэ (хар илбэ, жинхэнэ воду тахилч нар нь буруушаадаг) гэж тооцогддог.

Амбидар нь тетродотоксины хордлого, саажилтаас үүдэлтэй гэж таамагладаг фольклорын үзэгдэл бөгөөд шашинтай холбоогүй. Жинхэнэ воду бол эдгэлгэ, бүжиг, өвөг дээдсийн шүтлэгтэй хамтын шашин юм.

Воду, Сантерия ба Кандомбле хоорондын ялгаа юу вэ?

Гурвуулаа Йоруба/Фон үндэстэй, католик синкретизмтай афро-карибын шашин боловч газарзүйн байршил нь ялгаатай: Воду Гаитид, Сантериа Кубад, Кандомбле Бразильд (Умбанда хувилбартайгаар) байдаг.

Тэдгээр гурав нь олон бурхдыг хуваалцдаг, Огу (В) = Огун (С) = Огум (К). Гэхдээ: Воду Дахоме-Фон үндэст илүү ойр; Сантериа Йоруба-Оришад ойр; Кандомбле Йоруба уламжлалтай, илүү африк маягийн ёслолтой. Гурвуулаа UNESCO-гийн биет бус соёлын өв хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

Энэ соёлын уламжлалын хамгаалалтын зүйлс

Водоу болон түүнтэй холбоотой афро-карибын уламжлалууд ариулсан материалаас бүтсэн ванга уут (wanga-sachet), пакет, мөн лвагийн (lwa) дүрсээр хүзүү болон орон гэрт хамгаалалт хийдэг.

iWell Guard нь энэхүү биедээ зүүх хамгаалах зүйлсийн соёл-түүхийн уламжлалд орчин үеийн материалын бүтэцтэйгээр нэгддэг бөгөөд Германд үйлдвэрлэгддэг. 41 давхарга, цэвэр алт, платин, мөнгө. 30 хоногийн буцаах эрх.

iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй

Хувь хүний туршлага харилцан адилгүй байж болно. Эмнэлгийн хэрэгсэл биш. Эдгэрэлтийн баталгаа өгдөггүй.

Водоугийн хамгаалалтын тэмдэгтүүд

Хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн лексикон нь водоугийн хэд хэдэн тэмдэг болон эд зүйлийг тусдаа хуудсуудад авч үздэг: Веве (Veve). Соёл хоорондын ерөнхий тойм мэдээллийг хамгаалалтын тэмдэгтүүдийн хуудсаас олж болно.