Каипора, господарка на животните на пекари
Од Ralf Ittermann · последна проверка на
Каипора е женски дух од преданието на Тупи во Бразил.
Господарката на шумата јава на пекари и ги казнува тие што претеруваат.
Каипора е господарката на шумата и животните во преданието на Тупи во Бразил. Како мала, темна, дива и рунтава фигура, често јавајќи на пекари, таа го тера дивечот во безбедност и ги казнува ловците што убиваат повеќе од потребното; но за тутун и дарови им подарува ловна среќа.
Нејзиното потекло е предколонијално, но за разлика од Курупира и Анианга, Каипора не е јасно посведочена кај раните исуити и затоа се смета за делумно постколонијално оформена фигура. Систематизацијата на фигурата ја направил Луис да Камара Каскудо, кој утврдил и клучниот белег за препознавање: Каипора има нормални нозе.
Тип: дух-заштитник на шумата и господарка на животните
Потекло: предание на Тупи во Бразил, предколонијално потекло, делумно постколонијално оформено
Текстови: Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Период: од предколонијалниот период до денес
Изглед: мала, темна, дива и рунтава фигура, често јавајќи на пекари
Историја на текстот
Период на текстовите
Предколонијално потекло кај Тупи, делумно постколонијално оформено; фигурата ја систематизирал Луис да Камара Каскудо. Кај раните исуити таа, за разлика од Курупира и Анианга, не е јасно посведочена.
Простор на распространетост
Целиот Бразил, особено североистокот и Амазонија. Таму Каипора важи за господарка над дивечот и неговите ловци.
Извори
Добра: стандардните дела на Câmara Cascudo, пред сѐ Dicionário do Folclore Brasileiro и Geografia dos Mitos Brasileiros.
Име и варијанти
Тупи: од ka’a, шума, и pora, жител, значи жител на шумата. Според Câmara Cascudo, Курупира и Каапора регионално се споиле во фигурата Каипора; во Dicionário do Folclore Brasileiro се разликува од Курупира по тоа што има нормални нозе.
Суштество и дејство
Изглед
Каипора е мала, темна, дива и рунтава фигура, често јавајќи на пекари. Дивоста, темнината и животното на кое јава ја означуваат како воплотение на неукротената дивина; отсуството на извртени нозе ја разграничува од Курупира, со кого инаку често се споива.
Дејство
Каипора го штити бројот на дивеч, ги саботира ловите терајќи го дивечот и збунувајќи ги ловците, и казнува претерување. Истовремено се смета за донесувачка на среќа за почитливите ловци, кои го почитуваат договорот и приносат дарови.
Профил: Каипора
Најважните аспекти на господарката на шумата на еден поглед.
Ловци, особено оние што убиваат претерано; кој лови со почит и носи дарови, наместо тоа може да добие ловна среќа.
Мала, темна, дива и рунтава фигура на пекари; нормални нозе, за разлика од извртените нозе на Курупира.
Заштита на бројот на дивеч, саботирање на прекумерен лов, казнување на претерувањето; за дарови им подарува ловна среќа.
Принос на тутун кај дрвен пенушек, класично во ноќта во четврток, со формулата „Земи, Каипора, пушти ме да си одам“; покрај тоа качаса и незачинета каша. Пиперката ја мрази.
Жителка на шумата помеѓу тупи-корени и фолклор
Името е тупи, од ka’a, шума, и pora, жител, значи жител на шумата. Според Луис да Камара Каскудо, Курупира и Каапора регионално се споиле во фигурата Каипора; во Dicionário do Folclore Brasileiro се разликува од Курупира по тоа што има нормални нозе, додека извртените нозе се одлика на Курупира.
За разлика од Курупира и Анианга, Каипора не е јасно посведочена кај раните исуити. Затоа се смета за делумно постколонијално оформена: фигура со предколонијално тупи-јадро, чија денешна слика се утврдила дури во подоцнежното предание и во систематизацијата на Каскудо.
Од детски книги до икона на екологијата
Каипора е неразделен дел од бразилскиот фолклорен канон, присутна во детски книги, стрипови, игри и во еколошкото образование, често заедно со Курупира како икона на екологијата.
Религиознонаучно гледано, Каипора е дух-заштитник на шумата и господарка на животните, носителка на ловно табу според кое ловот по потреба е дозволен, а претерувањето се казнува. Таа е еколошка казнена фигура со амбивалентен, заштитно-казнувачки карактер: истата фигура што го збунува престапникот, му подарува ловна среќа на почитливиот.
Тутун за господарката на шумата
Потврдено во изворите е приносот на тутун кај дрвен пенушек, класично во ноќта во четврток пред лов, со формулата „Земи, Каипора, пушти ме да си одам“. Други дарови се качаса и каша без сол и шеќер; особено пиперката ја мрази. Покрај тоа важат ловни табуа на одредени дена кога Каипора е особено активна, и основното правило да се земе само онолку колку што е потребно.
Каипора, Курупира и господарката на животните
Каипора заедно со Курупира и Анианга ја сочинуваат тупи-тријадата на господарите на шумата. Најблиска и регионално споена е особено со Курупира, но според Каскудо може да се разликуваат: таа има нормални нозе и јава на пекари, додека извртените нозе се одлика на Курупира; Анианга пак посебно го чува дивечот. Како господарка на животните, таа претставува архетип кој во словенскиот свет го воплотува господарот на шумата Лешиј.
Често поставувани прашања за Каипора
Дали Каипора е истото што и Курупира?
Блиско поврзани и регионално споени, но според Каскудо разграничливи: Каипора има нормални нозе и често јава на пекари, додека извртените нозе се одлика на Курупира.
Како се смирува Каипора?
Со тутун, класично во четврток кај дрвен пенушек, со качаса и незачинета каша, и со тоа што се лови само онолку колку што е потребно.
Кого казнува?
Ловци што убиваат за забава или претерано и не ја почитуваат шумата.
Поврзани линкови
Литература (избор)
Дополнителни стандардни дела во Списокот на литература.
Како господарка на животните на Бразил и истовремено шумски дух на Тупи со ясно мерило, Каипора дозволува лов за потребите, но казнува претерувањето: тој што носи тутун и земе само колку му е потребно, ја има шумската господарка на своја страна.
