Хули Ђин, дух од кинеската традиција

За разлика од многу застрашувачки суштества, лисичјиот дух во делови од Кина бил предмет на вистински култ. Особено во Северна Кина, во областа околу Пекинг и во Манчурија, обожавањето на лисицата било широко застапено сè до поновата минатост.

Таму лисицата се сметала за едно од „четирите” или „петте” моќни животински божества, заедно со невестулката, ежот, змијата и стаорецот, кои заедно често се призивани како húxiān, „лисичјите бесмртници”, или под слични почесни називи.

Ова обожавање било двојствено и токму затоа интензивно. Лисицата можела да донесе благосостојба на едно домаќинство, да предизвика или излекува болести, да биде вклучена во феномени на обземеност и да зборува преку медиуми. Семејствата подигале мали светилишта, приноселе жртви и се обидувале да го придобијат моќното и ќудливо суштество.

Култот на лисицата спаѓал во сферата на локалната народна религија, а не во големите институционални религии, и често бил прогонуван како празноверие од конфучијанската ортодоксија, а подоцна и од модерните реформаторски движења.

Фолклористичките и етнографските истражувања од двадесеттиот век го документирале овој култ и покажале дека книжевниот лисичји дух од збирките и обожаваната лисица во селата се две страни на истата претстава. Од религиоведска гледна точка, овој наод е важен бидејќи коригира широко распространета погрешна претстава: натприродните суштества што се опасни не се нужно само предмет на борба.

Токму затоа што лисицата била моќна и непредвидлива, луѓето барале начин да стапат во однос со неа, да ја придобијат преку обожавање и да ја привлечат нејзината моќ на своја страна. Границата помеѓу демон и божество тука не се движи според степенот на опасност, туку според можноста за воспоставување однос.