O Jubokko é un demo da tradición xaponesa.
A árbore vampira que bebe sangue en antigos campos de batalla. Como árbore de sangue dos campos de batalla, o Jubokko une a vexetación coa violencia e a morte.
O Jubokko é a árbore vampira xaponesa: un yokai arbóreo que, segundo a narración, xorde en antigos campos de batalla a partir dunha árbore impregnada de sangue e atrapa aos que pasan preto para beberlles o sangue.
É importante a orixe da figura: o Jubokko non é folclore antigo, senón unha creación do século XX, popularizada por Mizuki Shigeru. Externamente semella unha árbore común, moitas veces mirrada; só ao atacar as súas pólas se transforman en estruturas tubulares.
Tipo: yokai arbóreo con motivo vampírico, figura moderna
Orixe: Xapón, século XX, sen testemuños premodernos
Textos: manga e enciclopedias ilustradas de yokai, sen fontes antigas
Período: século XX até a actualidade
Aparencia: externamente unha árbore común, moitas veces mirrada, coas pólas transformadas en forma tubular
Moderno: o Jubokko é unha figura do século XX sen testemuños premodernos; folcloristas como Yanagita Kunio non citan ningún precedente.
Sen orixe folclórica rexional: o Jubokko difundiuse a través do manga e das enciclopedias ilustradas de yokai, non a través das crenzas populares locais.
Escasa e de carácter popular: manga, volumes ilustrados de yokai e a investigación moderna sobre yokai; non existe literatura primaria premoderna seria.
Xaponés: o nome escríbese cos caracteres de árbore e neno, literalmente algo así como neno-árbore. A pesar do nome inofensivo, designa un ser sanguesugador; a autoría exacta e orixinal da figura non está definitivamente aclarada.
Aparencia
O Jubokko camúflase como unha árbore normal, a miúdo de aspecto mirrado. Cando ataca, as súas pólas transfórmanse en estruturas tubulares polas que absorbe o sangue das súas vítimas.
Efecto
Segundo a tradición, o Jubokko xorde en campos de batalla onde o solo está impregnado do sangue dos caídos; a árbore absorbe ese sangue e convértese en yokai. A partir de aí, captura aos que pasan por alí, sen importar quen sexan, e extráelles o sangue a través das pólas transformadas. Simbolicamente representa o lugar envelenado polo sangue da guerra e a natureza que absorbe e devolve a violencia humana: un monumento ás batallas pasadas.
Os aspectos máis importantes da árbore vampira nun vistazo.
Creación moderna de yokai do século XX, atribuída na maioría dos casos a Mizuki Shigeru; un panel de especialistas en yokai non atopou rastro algún en rexistros folclóricos.
Persoas que pasan por preto, sen importar quen sexan: quen se achega demasiado á árbore camuflada é atrapado.
Externamente unha árbore común, a miúdo mirrada; as súas pólas transfórmanse en estruturas tubulares cando ataca.
Motivo de terror e advertencia: o lugar da batalla impregnado de sangue conviértese el mesmo nun ser depredador que reclama o sangue dos vivos.
Non se coñecen formas tradicionais de protección ou culto, o que concorda coa orixe moderna da figura.
O antigo espírito arbóreo Kodama como contrapartida tradicional; a nivel internacional, o motivo literario da árbore devoradora de persoas.
O Jubokko é moi probablemente moderno e non ten folclore anterior: folcloristas como Yanagita Kunio non citan ningún precedente, e un panel de especialistas en yokai non atopou rastro da árbore de sangue en rexistros folclóricos e considérao unha invención de Mizuki.
Unha atribución alternativa menciona a Saito Morihiro e unha enciclopedia ilustrada de 1972; a autoría exacta e orixinal non está definitivamente aclarada. O único certo é o carácter moderno da figura. Con isto, o Jubokko diferénciase radicalmente dos antigos espíritos arbóreos como o Kodama, respaldados por séculos de crenzas populares.
O Jubokko popularizouse a través de GeGeGe no Kitaro, de Mizuki Shigeru, como antagonista habitante dos campos de batalla, e desde alí pasou a enciclopedias ilustradas de yokai, videoxogos e xogos de cartas coleccionables.
Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o Jubokko é un yokai arbóreo con motivo vampírico: máis que expresión dunha veneración tradicional das árbores, é un motivo moderno de terror e advertencia sen arraigo cultual. A clasificación como demo é defendible no sentido dun ser prexudicial e hostil aos humanos. Cómpre facer dúas aclaracións importantes: o Jubokko moi probablemente non é un antigo ser das crenzas populares, senón unha invención moderna. E o seu carácter letal só é válido dentro da lóxica narrativa da figura, non como crenza popular transmitida.
Para o Jubokko non se coñecen formas tradicionais de protección ou culto, o que concorda coa súa orixe moderna: onde non hai crenza popular antiga, tampouco existe unha práctica de defensa desenvolvida ao longo do tempo. Convén sinalar honestamente esta ausencia; sería inadecuado inventar medios de defensa. Signos xerais de protección da crenza popular, como o sal ou os amuletos, forman parte do trato xeral con seres prexudiciais, non dunha tradición propia do Jubokko.
O motivo da árbore que devora sangue ou persoas é internacional: a árbore devoradora de persoas e a chamada árbore de Madagascar do século XIX son tamén invencións literarias, e o Jubokko sitúase dentro desta tradición mundial do motivo da árbore vampira e depredadora. Dentro do mundo dos espíritos arbóreos do leste asiático, o xaponés Kodama e o chinés Penghou constitúen o contrapunto tradicional, e en África occidental o home Iroko.
É o Jubokko un ser real do folclore antigo?
Moi probablemente non. Os especialistas non atopan ningunha fonte premoderna; considérase unha creación moderna, atribuída na maioría dos casos a Mizuki Shigeru, con Saito Morihiro como alternativa.
De onde procede o Jubokko?
Segundo a tradición, procede de árbores en campos de batalla que absorberon o sangue dos caídos e así se converteron en yokai.
Pódese un protexer?
Non existen medios de protección tradicionais transmitidos, o que concorda coa orixe moderna desta figura.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como árbore vampiro do Xapón, o Jubokko é un yokai xove: unha árbore-yokai chupadora de sangue, que fala menos do antigo culto ás árbores que da memoria dos campos de batalla, cuxo sangue segue vivo na súa madeira.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Sventovid é o deus principal de catro cabezas dos eslavos occidentais, patrón da illa de Rügen e ...

Lantern Man, o perigoso lume dos pantanos do leste de Inglaterra. Orixe, a defensa a través de no...

Aeshma, o daeva zoroastriano da ira e da violencia. Orixe, a clava ensanguentada e a súa interpre...

O seu templo en Eridu, as leis dos Me, o seu papel como pai de Marduk e creador da humanidade.

Nai dos deuses, encarnación do caos, a súa derrota por Marduk e a creación do mundo a partir do s...

El Sombrerón, o home do chapeu grande de Guatemala. Orixe, o cortexo a mozas, o trenzado de trenz...