Kan-Laon é deus da tradición filipina visaya.
O deus creador supremo con sede no volcán Kanlaon, en Negros.
Kan-Laon é o deus creador supremo dos visaya, cuxa sede é o volcán Kanlaon, en Negros. O núcleo documentado do nome é Laon, a divindade ancestral; a figura persoal de Kan-Laon é unha construción moderna a partir do nome do volcán.
A relación co lume é asociativa, a través da sede volcánica: non existe un título documentado de deus do lume. A divindade está vinculada á creación, á agricultura e á xustiza, e habita nos ceos superiores, con acceso a través do cráter.
Tipo: Deus creador supremo con sede volcánica
Orixe: visaya, especialmente Negros, Filipinas
Textos: primeiros textos coloniais, en Chirino 1604, e tamén Alcina no século XVII
Período: núcleo documentado antigo, elaboración moderna
Aparencia: apenas descrita, habita nos ceos superiores
Documentado desde os primeiros tempos coloniais: Pedro Chirino cita a Laon en 1604 como divindade creadora, e Alcina, no século XVII, coñece a Laon ou Malaon; a elaboración persoal como Kan-Laon é moderna.
Os visaya, especialmente a illa de Negros: alí érguese o volcán Kanlaon, o signo visible da divindade e o que dá nome á cidade de Canlaon.
O núcleo está documentado desde antigo, en Chirino 1604 e Alcina; a interpretación como Señor do Tempo e a figura persoal son elaboracións modernas, afastadas das fontes.
Visaya: O nome combina kan, lugar ou posesión de, con laon, ancestral ou antigo, é dicir, algo así como morada do Ancián. O nome divino no seu núcleo é Laon; Kan-Laon como deus persoal é unha construción moderna a partir do nome do volcán.
Aparencia
Kan-Laon apenas está descrito; habita nos ceos superiores, con acceso a través do cráter. As representacións modernas populares e da cultura pop como ancián son un adorno posterior. O volcán Kanlaon é o seu signo visible.
Función
Kan-Laon, ou Laon, é o deus creador supremo, vinculado á creación, á agricultura e á xustiza. O vulcanismo é asociativo como lugar de residencia; non existe un título documentado de deus do lume.
Os aspectos máis importantes do deus creador nunha ollada.
Deus creador supremo dos visaya, documentado desde os primeiros tempos coloniais como Laon; próximo a Bathala, dos tagalog, e a Gugurang, dos bicol.
Creación, agricultura e xustiza; o pobo visaya dirixíase á divindade especialmente na época da colleita.
Apenas descrito, habita nos ceos superiores con acceso a través do cráter; o ancián da cultura pop é un adorno tardío.
Deus creador supremo con sede no volcán Kanlaon; a relación co lume segue sendo asociativa a través da morada.
Cóntase que as babaylan, as sacerdotisas, subían á montaña nas épocas de colleita e ofrecían dádivas; isto só está parcialmente confirmado con firmeza polas fontes primarias.
As fontes primarias non coñecen a Kan-Laon, senón a Laon: Pedro Chirino, na súa Relación de las Islas Filipinas de 1604, cita a Laon como divindade creadora, e Alcina, no século XVII, coñece a Laon ou Malaon como divindade suprema feminina. O nome Kan-Laon, morada do Ancián, designaba en principio a montaña.
A partir dese nome volcánico construíuse na modernidade un deus persoal; tamén a interpretación como Señor do Tempo é unha elaboración moderna, afastada das fontes. Quen queira comprender esta figura desde unha perspectiva histórica debe pensar da montaña á divindade, e non ao revés: o que está documentado é a ancestral Laon, cuxa sede é o volcán en Negros.
Kan-Laon é un marcador de identidade rexional en Negros e dá nome ao volcán e á cidade de Canlaon. Está presente na televisión, na cultura pop e no neopaganismo.
Desde a perspectiva das ciencias da relixión, Kan-Laon mostra como unha divindade documentada, orixinariamente feminina, Laon, deu lugar a unha figura persoal moderna, Kan-Laon. Aclaracións importantes: as fontes primarias falan de Laon, non de Kan-Laon. A divindade foi orixinariamente feminina, como Laon ou Malaon. E Laon é probablemente ademais unha variante de Lalahon.
Cóntase que as babaylan, as sacerdotisas, subían á montaña nas épocas de colleita e ofrecían dádivas; isto está parcialmente documentado a través da práctica xeral do culto ao anito, mais a cerimonia concreta na montaña é máis ben popular que firmemente respaldada por fontes primarias. Cómpre, pois, situar con cautela unha forma de culto propia e confirmada: a montaña era sagrada, pero os detalles do culto seguen sendo imprecisos.
Como deus creador supremo, Kan-Laon está próximo a Bathala, dos tagalog, e a Gugurang, dos bicol. O volcán como morada divina asemella o Etna ou o Fuji doutras culturas. Ademais, a divindade documentada Laon está estreitamente vinculada con Lalahon, a deusa da colleita e do volcán da mesma montaña: ambas as facetas pertencen ao Kanlaon, pero Kan-Laon é o deus persoal moderno da montaña, mentres que Lalahon é a deusa documentada directamente en 1582 no seu interior.
Quen é Kan-Laon?
O deus creador supremo dos visaya con sede no volcán Kanlaon; o núcleo documentado do nome é Laon.
Era a divindade masculina?
Desde os primeiros tempos coloniais, Laon ou Malaon está documentada como feminina; o Señor do Tempo masculino é moderno.
É Kan-Laon un deus do lume?
A relación co lume é asociativa a través da sede volcánica; non existe un título documentado de deus do lume.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Kan-Laon segue a ser para os visaya o deus máximo e, ao mesmo tempo, un símbolo rexional: como divindade do volcán Kanlaon, o nome moderno prolonga a antiga e primixenia Laon, cuxa morada é o monte de Negros desde as primeiras fontes.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

O Draugr é o clásico renacido da tradición nórdica antiga. Un defunto regresa do seu túmulo funer...

Tara é a figura feminina de Buda máis importante do Vajrayana: Tara Verde (actividade), Tara Bran...

Olokun, Orisha ioruba do fondo do mar, da riqueza e dos segredos. Orixe, ambivalencia de xénero, ...

Pocong, o espírito indonesio atrapado na mortalla. Orixe, o nó sen desatar, o brinco e a liberaci...

Skiron, o vento noroeste seco dos gregos. Orixe, a Torre dos Ventos e a súa clasificación na cien...

Amaterasu, raíña do Sol de Xapón. A lexitimación imperial, o santuario sagrado de Ise e a kami ce...