Hinzelmann, la voz del castillo de Hudemühlen

El Hinzelmann es espíritu de la tradición germánica.

El trasgo charlatán que exigía gachas de leche a diario.

Hinzelmann

El Hinzelmann, también llamado Hintzelmann, es el trasgo de Hudemühlen: en el castillo de la Lüneburger Heide, su época de apariciones comenzó en 1584. Permanecía casi siempre invisible, pero hablaba con voz clara, ayudaba en las tareas del hogar y exigía diariamente un plato de gachas de leche dulces.

Es uno de los trasgos alemanes mejor documentados: la fuente se basa en el diario del pastor Marquart Feldmann de los años 1584 a 1589 y fue impresa en 1704 bajo el título Der vielförmige Hintzelmann. Como espíritu del hogar que hablaba, no tiene equivalente auténtico en la tradición alemana.

En resumen: Hinzelmann

Tipo: trasgo y espíritu del hogar hablante de un castillo
Origen: castillo de Hudemühlen, Lüneburger Heide
Textos: informe de Feldmann, primera impresión en 1704, Deutsche Mythologie de Grimm
Período: época de apariciones desde 1584, primera impresión en 1704
Apariencia: casi siempre invisible, claramente audible, multiforme

Ámbito de origen y fuentes

Período de los textos

La época de apariciones comienza en 1584; el informe, basado en el diario del pastor Feldmann de los años 1584 a 1589, se publicó en 1704.

Área de difusión

Castillo de Hudemühlen, en la Lüneburger Heide; gracias a la impresión de 1704 y a Jacob Grimm, la figura se hizo conocida mucho más allá de la Baja Sajonia.

Estado de las fuentes

Muy buena: el informe de Feldmann de 1704 como fuente extraordinariamente detallada, además de la Deutsche Mythologie y las Deutsche Sagen de Jacob Grimm.

Nombre y variantes

Alemán: Hinzelmann es una forma diminutiva de Hinz o Heinz, Heinrich, con -el-mann. El nombre está emparentado con los Heinzelmännchen, pero designa una figura independiente.

Seres y efectos

Apariencia

El Hinzelmann es casi siempre invisible, pero claramente audible; hablaba con voz clara, cantaba y bromeaba. Expresamente multiforme, se dice que se mostró como una pluma blanca, una marta o una serpiente; ocasionalmente se menciona una figura pequeña e infantil.

Efecto

Ayudaba en las tareas domésticas de cocina y establo y en el orden de la casa, advertía y conversaba con los habitantes y visitantes. Fundamentalmente amistoso, podía volverse rencoroso y bromista si se le desconfiaba o se le ofendía. Como recompensa exigía diariamente un plato de gachas de leche dulces en un lugar fijo.

Perfil: Hinzelmann

Los aspectos más importantes del trasgo de Hudemühlen de un vistazo.

Contexto cultural

Trasgo de castillo de la temprana Edad Moderna en la Lüneburger Heide, documentado en el diario de un pastor e impreso en 1704.

Relacionado con

Habitantes y visitantes del castillo de Hudemühlen, con quienes hablaba, bromeaba y a quienes ayudaba en las tareas del hogar.

Representación

Casi siempre invisible y solo audible; se mostraba como una pluma blanca, una marta o una serpiente, y ocasionalmente se describe como una figura pequeña e infantil.

Función

Ayuda en la cocina, el establo y para ordenar, además de advertencias y charla; ante ofensas, bromas e inquietud, sin violencia mortal.

Trato

El plato diario de gachas de leche dulces en un lugar fijo; los intentos de expulsarlo o conjurarlo fracasan, y se marcha voluntariamente hacia 1588.

Seres relacionados

Hödekin, Niß Puk, Nisse y Tomte, el Brownie y el Klabautermann.

El diario del pastor Feldmann

Hinzelmann es una forma diminutiva de Hinz o Heinz, Heinrich, con -el-mann, emparentado en el nombre con los Heinzelmännchen, pero una figura independiente. La fuente, extraordinariamente detallada, es un informe basado en el diario del pastor Marquart Feldmann de los años 1584 a 1589, impreso en 1704 bajo el título Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm trata al trasgo en la Deutsche Mythologie y canonizó así un material que había comenzado como un relato de experiencias de la temprana Edad Moderna. Así, el espectro doméstico de un castillo del brezal se convirtió en una de las figuras mejor atestiguadas de la creencia alemana en trasgos.

Repercusión y clasificación

El Hinzelmann es uno de los trasgos alemanes mejor documentados; el escrito de 1704 es un texto clave de la literatura sobre poltergeists de la temprana Edad Moderna y fue canonizado por Grimm.

Desde la ciencia de las religiones, el Hinzelmann es predominantemente benigno; ante ofensas siguen bromas e inquietud, no violencia mortal como en el caso de Hödekin. Aclaraciones importantes: no es idéntico a los Heinzelmännchen de Colonia, a pesar de la semejanza del nombre; y la fuente es un relato de experiencias y diario de Feldmann de la temprana Edad Moderna, no una simple leyenda de Grimm.

Las gachas de leche diarias: dar y recibir

El rito central es la ofrenda de alimento regular, las gachas de leche, en un lugar fijo, una auténtica relación de dar y recibir. Los intentos de expulsar o conjurar al trasgo fracasan en el relato; finalmente se marcha voluntariamente hacia 1588. Por tanto, lo documentado es menos un hechizo de protección contra él que una práctica de apaciguamiento y sustento.

Trasgos con ofrenda de alimentos y tabú de ofensa

El Hinzelmann se sitúa junto a Hödekin, Niß Puk, el escandinavo Nisse y Tomte, el inglés Brownie y el Klabautermann, todos con ofrenda de alimentos y tabú de ofensa. En él, la capacidad de habla y de transformación está especialmente marcada.

Preguntas frecuentes sobre el Hinzelmann

¿Quién es el Hinzelmann?

El trasgo del castillo de Hudemühlen, con época de apariciones desde 1584: casi siempre invisible, pero hablante, servicial y bien documentado.

¿Qué exigía como recompensa?

Diariamente un plato de gachas de leche dulces en un lugar fijo.

¿Es lo mismo que los Heinzelmännchen?

No. A pesar de la semejanza del nombre, es una figura independiente de Hudemühlen.

Enlaces relacionados

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Literatura (selección)

Más obras de referencia en el listado bibliográfico.

Como trasgo de Hudemühlen y espíritu doméstico parlante a la vez, el Hinzelmann muestra lo cerca que estaban la vida cotidiana y el mundo de los espíritus en la Edad Moderna temprana: un compañero de casa al que se oía, se atendía y nunca se llegaba a ver del todo.