Sumpall i l'obligació de compensar a l'aigua

Sumpall és un esperit de la tradició mapuche.

Guardians de l’aigua de cabells daurats, lligats al donar i al rebre. L’obligació de compensar entre donar i rebre lliga el sumpall de cabells daurats amb les persones a l’aigua.

EsperitMapuche

Sumpall

Els sumpall són els éssers aquàtics de la tradició mapuche del sud de Xile i la Patagònia, meitat humans, meitat peixos, amb llarga cabellera daurada. Custodien rius i llacs, però arrosseguen els banyistes cap al fons. El mite els fa descendir de persones ofegades en una batalla entre serps.

D'un cop d'ull: Sumpall

Tipus: ésser aquàtic, meitat humà meitat peix
Origen: tradició mapuche del sud de Xile
Textos: reculls des de Guevara 1911
Període: oral, encara viu avui
Aparença: cos de peix amb cabells daurats, resideix a Sumallhue

Context de transmissió

Període dels textos

Documentat etnogràficament des de principis del segle XX, encara viu oralment avui.

Àrea de difusió

Sud de Xile i la Patagònia veïna: rius, llacs, mar i fonts.

Estat de les fonts

Sòlidament documentat etnogràficament en obres recopilatòries; falta bibliografia especialitzada en alemany sobre els sumpall.

Nom i variants

Mapudungun: El seu lloc de residència es diu Sumallhue; les fonts no ofereixen una explicació segura del nom.

Aparença i ambivalència

Aparença

Meitat humà, meitat peix, semblant a una sirena, amb llarga cabellera daurada; on viu un sumpall, mai falta l’aigua.

Efecte

Atreu amb sons cap a l’aigua, però aporta fertilitat i pesca.

Fitxa: Sumpall

Les característiques més importants dels éssers aquàtics d’un cop d’ull.

Context cultural

Tradició mapuche del sud de Xile, vinculada al mite de la serp de la creació.

Relacionat amb

Persones a rius i llacs, especialment banyistes solitaris.

Representació

Meitat humà, meitat peix, semblant a una sirena, llarga cabellera daurada.

Àmbit d'acció

Arrossega les persones cap a l’aigua, però aporta fertilitat, pesca i equilibri.

Tracte

Respecte a l’aigua; després d’un rapte, el pagament gapitun compensa la família.

Límits

La benèvola Pincoya és una parenta, el maligne Nguruvilu és la seva contrapart.

De l'ofegat al guardià de l'aigua

Els sumpall pertanyen a la tradició mapuche, documentada des de Guevara i Lehmann-Nitsche a principis del segle XX. La bona serp de terra Tren-Tren els va crear a partir d’aquells que es van ofegar en la seva batalla contra la serp del mar Caicai-Vilu; en general femenins, més rarament masculins o amb forma humana.

Entre l'etnografia i la narració viva

Els sumpall formen part essencial de la mitologia mapuche i del folklore patagònic. Des del punt de vista de l’estudi de la religió pertanyen als ngen-ko, els esperits guardians de l’aigua, clarament diferenciats del maligne wekufe com el Nguruvilu.

El respecte a l'aigua com a forma de protecció

Segons les fonts, qui malmet les aigües s’arrisca a la venjança dels sumpall. El pagament compensatori gapitun és la lògica cultural d’ordre, més important que la defensa mitjançant objectes. Elements de protecció: amulet, sal, cercle de protecció.

Éssers aquàtics i els seus parents mapuche

Els sumpall pertanyen al tipus de la sirena, com també es coneix a través de les sirenes de la llegenda grega o la rusalka eslava. La regla de la compensació els distingeix de la Caicai-Vilu, generadora d’inundacions, i del maligne Nguruvilu.

Preguntes freqüents sobre els sumpall

Els sumpall són bons o dolents?

Ambivalents: perillosos per als banyistes, però portadors de fertilitat i mantenidors de l’ordre.

Què és el gapitun?

El pagament compensatori a la família d’una noia raptada, que restableix l’equilibri trencat.

Enllaços relacionats

Enllaços interns:

Bibliografia (selecció)

Més a la bibliografia.

Sumpall mapuche: Aquests guardians de l’aigua de cabells daurats arrosseguen els banyistes cap a l’aigua, però també aporten fertilitat i pesca. Com a éssers aquàtics de Xile, segueixen la regla de la reciprocitat: tota extracció d’aigua requereix compensació.

Classificació & protecció

IIINIVELL

El Brúixola de Protecció classifica aquest ésser en el nivell d'influència III – Influència pertorbadora.

Contra la seva influència, la tradició intercultural esmenta aquests mitjans de protecció:

Compara al Brúixola de Protecció →