Oya là nữ thần của truyền thống Yoruba.
Nữ chúa của những cơn bão trên sông Niger và người dẫn dắt linh hồn người đã khuất. Với tư cách là người canh giữ cõi chết, Oya đồng hành cùng những người quá cố trên chặng đường cuối cùng, đồng thời cai quản các cơn bão tố.
Gọi Oya là Orisha là thông lệ trong tài liệu chuyên ngành: một trong những vị thần Yoruba quan trọng nhất, thần bảo hộ sông Niger và nữ chúa của bão tố.
Biệt danh Iyansan, Mẹ của Chín, chỉ chín nhánh sông của sông Niger; tại Brazil được thờ phụng với tên Iansã.
Loại: Orisha của bão tố và ngưỡng cửa cõi chết
Nguồn gốc: truyền thống Ifá truyền miệng của người Yoruba
Văn bản: Kho tàng Odù, chuyên khảo Gleason 1987
Thời kỳ: được ghi chép thành văn từ thế kỷ 19/20
Diện mạo: Nâu và đỏ, sừng trâu
Truyền thống Ifá truyền miệng, các vần thơ của truyền thống này chỉ được ghi chép thành văn bản vào thế kỷ 19/20 thông qua công trình của các nhà thực dân và dân tộc học.
Vùng đất Yoruba ở tây nam Nigeria dọc theo sông Niger, cùng với cộng đồng diaspora tại Brazil và Cuba.
Tốt: Các vần thơ Ifá, công tác điền dã và chuyên khảo của Judith Gleason.
Tiếng Yoruba: Tên gọi có nghĩa đại ý là bà đã xé toạc; biệt danh Iyansan chỉ chín nhánh sông của sông Niger.
Diện mạo
Nâu và đỏ thẫm, trong Candomblé chủ yếu là màu đỏ; con số của bà là Chín, biểu tượng của bà là sừng trâu.
Tác động
Bà hiện diện trong bão tố và lốc xoáy, đồng thời canh giữ ngưỡng cửa cõi chết.
Những điểm quan trọng nhất trong tổng quan.
Tôn giáo Yoruba; tại Brazil được thờ phụng với tên Iansã, tại Cuba trong khuôn khổ Santería.
Bão tố, gió và sự chuyển tiếp của người đã khuất, gắn liền với nghi lễ mặt nạ Egungun.
Hình tượng mạnh mẽ trong sắc nâu và đỏ, sừng trâu và tia sét phóng xa.
Ép buộc sự thay đổi đột ngột; nữ chúa của vận may thay đổi nơi chợ búa.
Lễ vật, âm nhạc và vũ điệu trong sắc nâu và đỏ, gắn liền với nghi lễ tưởng nhớ tổ tiên.
Oya xuất thân từ truyền thống Ifá truyền miệng của người Yoruba, được ghi chép thành văn bản muộn. Với tư cách là thần bảo hộ sông Niger, bà mang biệt danh Iyansan: chín nhánh sông, chín người con.
Trong thần thoại, bà kết hôn ba lần, với Ogun, Shango và Oko; từ Shango bà tiếp nhận sức mạnh của sấm sét.
Oya là thành phần không thể thiếu của Candomblé, nơi bà được thờ phụng với tên Iansã, và của Santería, nơi bà được đồng nhất với thánh Teresa thành Ávila. Chuyên khảo của Gleason năm 1987 đã đưa bà đến với độc giả rộng rãi.
Về mặt khoa học tôn giáo, bà minh họa khái niệm Orisha: vừa là sức mạnh tự nhiên vừa là vị thần trung gian với tổ tiên.
Cách ứng xử được lưu truyền với Oya là thờ phụng, không phải xua đuổi: lễ vật, âm nhạc và vũ điệu, cùng với một bùa hộ mệnh như dấu hiệu của sự che chở. Hương khói tôn vinh nữ thần, tiếng chuông thỉnh mời bà trong nghi lễ thờ phụng. Đặc trưng là sắc nâu và đỏ, con số Chín và nghi lễ thờ phụng tổ tiên.
Tại sao Oya được gọi là Mẹ của Chín?
Iyansan chỉ chín nhánh sông của sông Niger và chín người con, đồng thời là con số thiêng liêng của bà.
Tại sao Oya được coi là nữ thần cõi chết?
Bà canh giữ ngưỡng cửa giữa sự sống và cái chết, gắn liền với nghi lễ mặt nạ Egungun.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Xem thêm trong danh mục tài liệu tham khảo.
Khi nói đến Oya Orisha, người ta muốn chỉ nữ thần của sông Niger: Nữ chúa Bão tố, người dẫn dắt linh hồn những người đã khuất tại ngưỡng cửa cõi chết.
Sinh vật liên quan

Nữ thần săn bắn, mặt trăng, hoang dã và bảo hộ phụ nữ. Độc lập, chị em sinh đôi của Apollon, cung...

Asmodai, vua của các quỷ dữ - kẻ thống trị giữa Tobit, Talmud và Grimoire. Sefer Raziel, Pseudo-S...

Pontianak, hồn ma của người phụ nữ chết khi sinh nở ở Malaysia và Indonesia. Nguồn gốc, mùi hoa s...

Ogbanje, đứa trẻ linh hồn trở đi trở lại trong truyền thống Igbo. Nguồn gốc, vòng luân hồi sinh t...

Wolpertinger: sinh vật hỗn hợp Bayern từ thỏ, chim và nai, trò đùa của thợ săn. Nguồn gốc, tiêu b...

Tinia là vị thần tối cao trong tôn giáo Etruscan, người phóng sét và tương đương với Jupiter của ...