Zauba’ah là một linh hồn trong truyền thống Ả Rập.
Chính cơn lốc xoáy: một Djinn di chuyển trong cột cát. Thông tin cơ bản mô tả Zauba’ah là lực lượng độc ác, hiện ra trong xoáy cát của sa mạc.
Zauba’ah là Djinn xoáy cát trong truyền thuyết Ả Rập: một linh hồn độc ác di chuyển trong cột bụi vươn cao. Những ai ở Ai Cập hay Ả Rập nhìn thấy một cơn lốc xoáy lướt qua đồng bằng, theo tín ngưỡng dân gian, không chỉ thấy một quỷ bụi đơn thuần mà thấy một Djinn đang trên đường.
Cần phân biệt hai dòng truyền thống: tín ngưỡng dân gian về xoáy cát mà Edward Lane ghi chép vào thế kỷ 19, và hình tượng vua mang tính chiêm tinh-huyền thuật trong Kitab al-Bulhan từ thế kỷ 14, nơi Zauba’ah xuất hiện như một vua quỷ ngồi ngai trị vì ngày thứ Sáu.
Loại: Djinn của xoáy cát, trong truyền thống huyền thuật là Vua Djinn
Nguồn gốc: Tín ngưỡng dân gian và huyền thuật Ả Rập-Hồi giáo
Văn bản: Lane, Kitab al-Bulhan
Thời kỳ: Thế kỷ 14 (Bulhan) đến tín ngưỡng dân gian được ghi chép vào thế kỷ 19
Diện mạo: Cột cát hoặc vua quỷ ngồi ngai nhiều đầu
Truyền thống chiêm tinh-huyền thuật có thể truy xuất trong Kitab al-Bulhan thế kỷ 14, còn tín ngưỡng dân gian về xoáy cát được ghi lại bởi Edward Lane vào thế kỷ 19.
Ai Cập và Ả Rập: Lane ghi chép tín ngưỡng về Djinn trong xoáy cát trong đời sống thường nhật của Ai Cập cận đại.
Tình trạng nguồn tài liệu ở mức trung bình: Lane và Kitab al-Bulhan là những bằng chứng vững chắc, song các phân loại chi tiết hơn từ các nguồn phổ thông thì không đáng tin cậy.
Tiếng Ả Rập: zawba’a, nghĩa là lốc xoáy hoặc lốc xoáy lớn, đây là nghĩa không có gì tranh cãi. Một biệt danh được lưu truyền là Abu Hasan. Như vậy, tên gọi này chỉ chính hiện tượng thời tiết mà tín ngưỡng dân gian xem là phương tiện di chuyển của Djinn.
Diện mạo
Trong tín ngưỡng dân gian, Zauba’ah chính là cơn lốc xoáy: một cột cát và bụi vươn cao, bên trong có một Djinn độc ác di chuyển. Trong truyền thống huyền thuật, ngược lại, đây là một vua quỷ ngồi ngai nhiều đầu mang hình dạng hỗn hợp.
Tác động
Zauba’ah gây ra bão cát, quỷ bụi và vòi rồng. Trong truyền thống huyền thuật, đây là Vua của ngày thứ Sáu và được gắn với hành tinh Sao Kim. Các phân loại chi tiết như bốn tên phụ hoặc màu sắc xuất phát từ các nguồn phổ thông và không được xác nhận về mặt khoa học.
Các khía cạnh quan trọng nhất của Djinn xoáy cát nhìn một lượt.
Hình tượng hai tầng: tín ngưỡng dân gian phổ quát, trong đó mọi cơn lốc xoáy đều là một Djinn, và Vua Djinn được đặt tên trong truyền thống Bulhan.
Những lữ khách gặp cột cát trên đồng bằng trống trải; sự xuất hiện của nó được xem là cuộc chạm trán với một Djinn độc ác.
Cột cát và bụi vươn cao; trong Kitab al-Bulhan là một vua quỷ ngồi ngai nhiều đầu mang hình dạng hỗn hợp.
Gây ra bão cát, quỷ bụi và vòi rồng; theo chiêm tinh-huyền thuật là Vua của ngày thứ Sáu, được gắn với hành tinh Sao Kim.
Theo Lane, khi cột cát tiến đến gần, người ta hô lên Hadid, Hadid, Sắt, Sắt, hoặc Allahu akbar, vì các Djinn rất sợ sắt.
Các quỷ gió Mesopotamia cổ đại như Pazuzu; trong hệ thống Bulhan là bảy Vua Djinn của các ngày trong tuần.
Từ zawba’a có nghĩa là lốc xoáy hoặc lốc xoáy lớn, điều này không có gì nghi ngờ; biệt danh Abu Hasan được lưu truyền. Trên cơ sở ngôn ngữ này, hai truyền thống riêng biệt đã hình thành. Một là tín ngưỡng dân gian về xoáy cát mà Edward Lane ghi chép vào thế kỷ 19 tại Ai Cập: mỗi cột bụi vươn lên đều có thể là một Djinn đang trên đường.
Truyền thống kia là dòng chiêm tinh-huyền thuật trong Kitab al-Bulhan từ thế kỷ 14. Ở đó, Zauba’ah không phải là một cơn lốc vô danh mà là một vua quỷ được đặt tên: ngồi ngai, nhiều đầu, Vua của ngày thứ Sáu và được gắn với hành tinh Sao Kim, một trong bảy Vua Djinn của các ngày trong tuần. Cả hai dòng cùng mang một tên, nhưng chỉ các thực thể khác nhau.
Zauba’ah tiếp tục tồn tại trong tín ngưỡng dân gian Ai Cập và Ả Rập về xoáy cát, cũng như trong truyền thống hình ảnh chiêm tinh-huyền thuật của Kitab al-Bulhan.
Theo góc nhìn tôn giáo học, Zauba’ah mang tính hai tầng. Những điểm cần làm rõ: cần tách biệt tín ngưỡng dân gian phổ quát, trong đó mọi cơn lốc xoáy đều là một Djinn, và Vua Djinn huyền thuật được đặt tên của ngày thứ Sáu; sự đồng nhất al-Abyad với Zauba’ah không nhất quán trong nội bộ truyền thống; và các hệ thống chi tiết mang tính phổ thông, không mang tính khoa học.
Sự bảo vệ chống lại Zauba’ah được ghi chép rõ ràng và hết sức đơn giản: theo Lane, khi cột cát tiến đến gần, người ta hô lên Hadid, Hadid, Sắt, Sắt, hoặc Allahu akbar, vì các Djinn rất sợ sắt. Đây là phép apotropaic bằng sắt kinh điển của truyền thuyết sa mạc: không cần dụng cụ nghi lễ, không cần sách phép, chỉ cần hô to tên kim loại mà các Djinn khiếp sợ.
Với tư cách quỷ gió, Zauba’ah đứng trong cùng một dòng với các quỷ gió Mesopotamia cổ đại như Pazuzu, vị chúa tể có cánh của những cơn gió bão. Trong hệ thống Bulhan, ngược lại, Zauba’ah thuộc về bảy Vua Djinn của các ngày trong tuần và qua đó nằm trong hệ thống học thuật của thế giới Jinn. Trong số các thực thể sa mạc Ả Rập, các Si’lat và Hatif là những hình tượng gần gũi với Zauba’ah, vì chúng cũng xuất hiện trước những lữ khách đơn độc.
Zauba’ah là gì?
Djinn của xoáy cát Ả Rập, di chuyển trong cột bụi.
Cách bảo vệ bản thân?
Theo Lane, bằng cách hô Sắt, Sắt, vì các Djinn sợ sắt.
Có hai cách diễn giải không?
Có, đó là tín ngưỡng dân gian về xoáy cát và hình tượng vua trong truyền thống huyền thuật.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Với tư cách là Djinn xoáy cát, Zauba’ah biến một hiện tượng thời tiết thường ngày thành cuộc chạm trán với cõi vô hình: nơi cái nhìn tỉnh táo chỉ thấy một quỷ bụi, truyền thuyết nhìn thấy một linh hồn đang trên đường.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Mắt xấu là một trong những quan niệm gây hại lâu đời và phổ biến nhất. Lịch sử, các vật phẩm bảo hộ

Apu Verónica (Waqay Willka), vị thần núi ban nước và phì nhiêu gần Cusco. Nguồn gốc, tên gọi Giọt...

Lưới lọc giấc mơ có nguồn gốc từ người Ojibwe, được treo trên nôi để xua đuổi ác mộng. Giải thích...

Perchta, Krampus, Kasermandl và Tatzelwurm: truyền thuyết dãy Alps và phong tục Rauhnacht từ Bava...

Hutchai, vị thần gió tây của Ai Cập. Tổng quan về nguồn gốc, hình tượng học còn nhiều tranh cãi v...

Bảo vệ ngưỡng cửa: lý do cửa, cửa sổ và lối vào được giữ an toàn, với ví dụ từ Cổ đại, phép thuật...