Patupaiarehe są duchami przekazu maoryskiego.
Jasny lud wróżek, który wabi ludzi grą fletów we mgłę.
Patupaiarehe to jasny, baśniowy lud leśny Maorysów, żyjący w lasach i na mglistych szczytach Nowej Zelandii. Mając jasną skórę i rude lub blond włosy, kochają muzykę, a ludzi, zwłaszcza kobiety, zwodzą i uprowadzają.
Unikają światła dziennego, ognia i gotowanego jedzenia; mgła jest ich żywiołem, którą przywołują do siebie. Kto w górach usłyszy odległą muzykę fletów, według przekazu znajduje się w ich pobliżu.
Typ: Baśniowy lud leśny, he iwi atua
Pochodzenie: dobrze udokumentowany klasyczny przekaz maoryski
Teksty: Best, Orbell i Te Ara
Okres: od klasycznego przekazu do współczesności
Wygląd: jasna skóra, rude lub blond włosy, przeważnie wielkości człowieka, nigdy tatuowani
Dobrze udokumentowany klasyczny przekaz maoryski, opisany u Besta, Orbell oraz w encyklopedii Te Ara.
Nowa Zelandia: głębokie lasy i mgliste szczyty, związane z mgłą i oparami miejsca schronienia ludu duchów.
Dobre: opracowania Besta dotyczące wiedzy o lesie i religii Maorysów oraz encyklopedia Orbell.
Maoryski: patupaiarehe. Patupaiarehe uważani są za he iwi atua, nadprzyrodzony lud i lud duchów, który jest aktywny nocą, a właściwie związany z mgłą i oparami.
Wygląd
Patupaiarehe mają jasną skórę i rude lub blond włosy, są przeważnie normalnej wielkości człowieka i nigdy nie noszą moko, żadnego tatuażu. Jasna skóra, rude włosy, mgła i muzyka fletów uosabiają Inność, uwodzenie i nadprzyrodzoność w przeciwieństwie do ludzkiego, tatuowanego porządku; mgła jest ich żywiołem.
Działanie
Patupaiarehe wabią ludzi brzmieniem swoich fletów z bezpiecznych ścieżek, zwodzą i uprowadzają zwłaszcza kobiety, a także dysponują mocami magicznymi i szczególną wiedzą. Przywołują mgłę do siebie.
Najważniejsze aspekty ludu wróżek w skrócie.
He iwi atua ze świata duchów Maorysów; niektóre tradycje uznają rudowłosych Maorysów za ich potomków.
Ludzie, zwłaszcza kobiety, oraz podróżni na mglistych i górskich obszarach, których brzmienie fletów zwodzi z bezpiecznych ścieżek.
Jasnoskóre postaci o rudych lub blond włosach, wielkości człowieka, nigdy tatuowane, zamieszkujące lasy i mgliste szczyty.
Zwodzenie i uprowadzanie przy pomocy muzyki fletów, a także moce magiczne i szczególna wiedza; mgła im towarzyszy.
Kokowai, czerwona ochra zmieszana z olejem z rekina, nakładana na domy; gotowane jedzenie, para z gotowania, ogień i światło dzienne trzymają ich na dystans.
Patupaiarehe uważani są za he iwi atua, nadprzyrodzony lud i lud duchów, który jest aktywny nocą, a właściwie związany z mgłą i oparami. Są częścią świata duchów Maorysów; niektóre tradycje uznają rudowłosych Maorysów za ich potomków.
Ich cechy rysują obraz Innego: jasna skóra i rude lub blond włosy, nigdy moko, tatuaż ludzkiego porządku. Gdzie ludzie żyją w świetle dnia i przy ogniu, Patupaiarehe należą do nocy, oparów i szczytów; ich flety niosą brzmienie tego innego świata aż na skraj wiosek.
Patupaiarehe są głęboko zakorzenieni w kulturze i narracji Maorysów oraz obecni w literaturze, mediach i materiałach edukacyjnych Nowej Zelandii; związek z rudowłosymi potomkami Maorysów jest znanym motywem.
Z perspektywy religioznawczej Patupaiarehe są motywem ludu wróżek: nadprzyrodzonym ludem leśnym, iwi atua, o funkcji uwodzenia i uprowadzania. Zasady tapu są tu traktowane z powściągliwością, ponieważ mamy do czynienia z żywą tradycją.
Potwierdzone źródłowo jest nakładanie kokowai, czerwonej ochry zmieszanej z olejem z rekina, na domy, gdy Patupaiarehe są blisko, ponieważ ten zapach jest im wstrętny. Gotowane jedzenie i para z gotowania trzymają ich na dystans, podobnie jak ogień, ciepło i światło dzienne, których unikają. Ochrona wykorzystuje więc właśnie to, co odróżnia lud wróżek od człowieka: świat ogniska, ognia i jasnego dnia.
Patupaiarehe odpowiadają europejskim elfom i wróżkom, irlandzkim Aos Sí, dobremu ludowi, oraz skandynawskiej Huldra, uwodzicielskiej istocie leśnej: klasyczny motyw ludu wróżek z uwodzeniem, uprowadzeniem i unikaniem określonych podniet. W świecie Maorysów dzikie, ciemno owłosione Maero są przeciwieństwem jasnego ludu wróżek, podczas gdy Hakuturi jako strażnicy lasu nie uwodzą ani nie porywają.
Jak się chronić?
Czerwoną ochrą, kokowai, oraz zapachem gotowanego jedzenia; poza tym unikają światła dziennego i ognia.
Jak wyglądają?
Jasnoskórzy, rudo- lub blondowłosi, przeważnie wielkości człowieka, bez tatuaży.
Czego chcą?
Zwodzić i uprowadzać ludzi, zwłaszcza kobiety, za pomocą muzyki fletów.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej opracowań standardowych w bibliografii.
Jako maoryski lud wróżek Patupaiarehe są jasnymi istotami leśnymi mglistych szczytów: ludem na skraju ludzkiego porządku, którego brzmienie fletów do dziś należy do najbardziej wyrazistych motywów świata narracji maoryskiej.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Pisemny przekaz dotyczący Hwanungu sięga kilku wieków wstecz, z dużym prawdopodobieństwem poprzed...
Haldjas, estoński duch ochronny domu i miejsca. Pochodzenie, Majahaldjas domu oraz klasyfikacja r...
Marie Morgane, uwodzicielska kobieta morska Bretanii. Pochodzenie, przybrzeżne jaskinie i związek...
Shango, orisza Joruba gromu, błyskawicy i ognia. Pochodzenie, podwójne topory i kamienie grzmotu ...
Green Man: liściowa twarz średniowiecznych kościołów i figura majowego obrzędu. Pochodzenie motyw...
Dybbuk, przylgający duch tradycji żydowskiej: opętanie w luriańskiej Kabale. Klasyczne przypadki,...
