Taniwha, strażnik i groza głębokich wód

Taniwha jest duchem przekazu Maorysów.

Duch ochronny własnego plemienia, groza plemienia wrogiego. Wyobrażenie strażnika i grozy głębokich wód spaja to hasło o Taniwha, wprowadzając w jego rolę w wodnych opowieściach.

DuchPolinezja

Taniwha

Taniwha jest potężną istotą wodną Maorysów, zamieszkującą głębokie sadzawki rzeczne, jaskinie i niebezpieczne miejsca morskie; jego postać zmienia się między gadem, węgorzem a wielorybem.

Kluczowa jest koncepcja kaitiaki: chroni swoje plemię lub jest uważany za drapieżcę.

W skrócie: Taniwha

Typ: istota wodna, duch ochronny lub potwór
Pochodzenie: ustny przekaz Maorysów
Teksty: zapisane od XIX wieku
Okres: od czasów przedkolonialnych do dziś
Wygląd: przypominający gada lub węgorza, częściowo zmiennokształtny

Kontekst źródłowy

Okres powstania tekstów

Przekazywany ustnie, zapisany od XIX wieku.

Zasięg geograficzny

Nowa Zelandia: głębokie sadzawki rzeczne, jaskinie i niebezpieczne miejsca morskie.

Stan źródeł

Dobra: encyklopedia Te Ara oraz literatura fachowa.

Nazwa i warianty

Maoryjski: Taniwha oznacza potężną istotę wodną. Przysłowie Waikato taniwha rau odnosi się do ich licznej obecności przy rzece.

Wygląd i działanie

Wygląd

Brak stałej postaci: gad, ogromny węgorz lub wieloryb.

Działanie

Jako opiekun ostrzega i ratuje, jako drapieżnik zagraża ludziom. Własny Taniwha jest sprzymierzeńcem, cudzy – zagrożeniem.

Profil: Taniwha

Najważniejsze aspekty Taniwha w przeglądzie.

Kontekst kulturowy

Centralna postać ustnego przekazu Maorysów.

Dotyczy

Wobec własnego plemienia jako opiekun, wobec obcych jako możliwy grabieżca.

Wygląd

Istota o wyglądzie gada lub jaszczurki, ogromny węgorz lub postać podobna do wieloryba.

Funkcja

Ostrzega przed wrogami, czuwa nad zasadami tapu lub zagraża ludziom.

Postępowanie

Zachowanie tapu i pełne respektu zachowanie nad wodą.

Powiązane

W obszarze maoryskim towarzyszą mu Marakihau i Pania.

Kaitiaki: Taniwha jako strażnik swojego plemienia

Taniwha należy do ustnego przekazu Maorysów, spisanego od XIX wieku. Centralne jest pojęcie kaitiaki: Taniwha chronią swoje iwi i karzą za naruszenia tapu, jak Ureia, ochronny Taniwha ludu Hauraki-Māori. Przysłowie Waikato taniwha rau nawiązuje do ich liczby nad rzeką.

Od mitu plemiennego do postaci prawnej

Taniwha jest widoczny w prawie nowozelandzkim: w 2002 roku autostrada w Meremere ustąpiła miejsca jego siedlisku, a rzeka Whanganui została uznana za osobę prawną. Z perspektywy religioznawczej: ambiwalentny duch ochronny i strażnik granic.

Przestrzeganie tapu, a nie wyzywanie Taniwha

Ochrona polega na zachowaniu tapu i pełnym respektu zachowaniu nad wodą: własny Taniwha uważany jest za sprzymierzeńca. Powszechne: Amulet, Krąg ochronny, Sól.

Strażnicy i potwory wód w porównaniu

Taniwha stoi obok australijskiego Bunyip; jako drapieżnik przypomina Nixe i Kelpie, jako opiekun – Vodníka.

Najczęstsze pytania o Taniwha

Czy Taniwha jest dobry czy zły?

Zarówno jedno, jak i drugie: niektóre chronią swoje plemię, inne są grabieżcami.

Czy Taniwha spowodował przekierowanie autostrady?

Tak, w 2002 roku w Meremere, w celu ochrony jego siedliska.

Dalsze odsyłacze

Linki:

Marakihau, Pania
Amulet, Krąg ochronny, Sól

Literatura (wybór)

Więcej standardowych dzieł w spisie literatury.

Kto szuka legend maoryskich o Taniwha lub ma na myśli nowozelandzką istotę wodną, znajdzie tę samą ambiwalentną postać: opiekuna własnego plemienia, zagrożenie dla obcych.

Klasyfikacja i ochrona

IIIPOZIOM

Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu III – Wpływ obciążający.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →