Taniwha, penjaga dan teror perairan dalam

Taniwha adalah roh dalam tradisi Māori.

Roh pelindung suku sendiri, teror bagi suku asing. Di perairan dalam dunia Māori, Taniwha berjaga sekaligus sebagai pelindung dan ancaman.

RohPolinesia

Taniwha

Taniwha adalah makhluk air berkuasa dalam tradisi Māori, menghuni kolam sungai, gua, dan tempat laut yang berbahaya; wujudnya berganti antara reptil, belut, dan paus.

Konsep kaitiaki menjadi inti: ia melindungi sukunya atau berperan sebagai pemangsa.

Sekilas: Taniwha

Tipe: Makhluk air, roh pelindung, atau monster
Asal: tradisi lisan Māori
Teks: dicatat secara tertulis sejak abad ke-19
Periode: prakolonial hingga kini
Penampilan: menyerupai reptil atau belut, terkadang dapat berubah wujud

Konteks sumber

Periode teks

Disampaikan secara lisan, dicatat secara tertulis sejak abad ke-19.

Wilayah penyebaran

Selandia Baru: kolam sungai yang dalam, gua, dan tempat laut yang berbahaya.

Kondisi sumber

Baik: ensiklopedi Te Ara dan literatur ilmiah.

Nama dan variannya

Māori: Taniwha berarti makhluk air yang berkuasa. Peribahasa Waikato taniwha rau mengacu pada kepadatan mereka di sungai.

Penampilan dan pengaruh

Penampilan

Tidak memiliki wujud tetap: reptil, belut raksasa, atau paus.

Pengaruh

Sebagai pelindung ia memperingatkan dan menyelamatkan, sebagai pemangsa ia mengancam manusia. Taniwha suku sendiri adalah sekutu, Taniwha asing adalah bahaya.

Profil: Taniwha

Aspek-aspek terpenting Taniwha dalam ikhtisar.

Konteks budaya

Tokoh sentral dalam tradisi lisan Māori.

Berkaitan dengan

Suku sendiri sebagai pelindung, orang asing sebagai kemungkinan mangsa.

Penggambaran

Makhluk menyerupai reptil atau kadal, belut raksasa, atau wujud mirip paus.

Fungsi

Memperingatkan adanya musuh, menjaga aturan tapu, atau mengancam manusia.

Cara menghadapi

Menjaga tapu dan bersikap hormat di dekat perairan.

Makhluk terkait

Dalam dunia Māori, Marakihau dan Pania berada di sisinya.

Kaitiaki: Taniwha sebagai penjaga sukunya

Taniwha termasuk dalam tradisi lisan Māori, yang mulai dicatat secara tertulis sejak abad ke-19. Konsep kaitiaki menjadi inti: Taniwha melindungi iwi mereka dan menghukum pelanggaran tapu, seperti Ureia, Taniwha pelindung Māori Hauraki. Peribahasa Waikato taniwha rau mengacu pada kepadatan mereka di sungai.

Dari mitos suku ke figur hukum

Taniwha tampak dalam hukum Selandia Baru: pada tahun 2002, sebuah jalan raya di Meremere dialihkan untuk melindungi tempat tinggalnya, dan Sungai Whanganui diakui sebagai badan hukum. Dari sudut pandang ilmu agama: suatu roh pelindung dan penjaga batas yang bersifat ambivalen.

Menjaga tapu, bukan menantang Taniwha

Perlindungan terletak pada pemeliharaan tapu dan sikap hormat di dekat perairan: Taniwha suku sendiri dianggap sebagai sekutu. Yang umum dilakukan: jimat, lingkaran pelindung, garam.

Penjaga dan monster perairan dalam perbandingan

Taniwha berdiri berdampingan dengan Bunyip dari Australia; sebagai pemangsa ia menyerupai Nixe dan Kelpie, sebagai pelindung menyerupai Vodník.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Taniwha

Apakah Taniwha baik atau jahat?

Keduanya: sebagian melindungi sukunya, sebagian lainnya adalah pemangsa.

Apakah Taniwha pernah mengalihkan jalur jalan raya?

Ya, pada tahun 2002 di Meremere, untuk melindungi tempat tinggalnya.

Tautan lanjutan

Tautan:

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Siapa pun yang mencari legenda Taniwha Māori atau merujuk pada makhluk air Selandia Baru akan menemukan sosok yang sama-sama ambivalen: pelindung suku sendiri, ancaman bagi orang asing.

Classification & Protection

IIILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →