Patupaiarehe, flavtno ljudstvo meglenih vrhov

Patupaiarehe so duhovi iz izročila Maorov.

Svetlopolto ljudstvo vil, ki ljudi z flavtami vabi v meglo. Kot flavtno ljudstvo meglenih vrhov Patupaiarehe zapeljujejo ljudi s svojim zvokom.

DuhoviPolinezija

Patupaiarehe

Patupaiarehe so svetlopolto, vilinsko gozdno ljudstvo Maorov, ki živi v gozdovih in na meglenih vrhovih Nove Zelandije. S svetlo poltjo ter rdečimi ali svetlimi lasmi ljubijo glasbo ter zapeljujejo in ugrabljajo ljudi, zlasti ženske.

Izogibajo se dnevni svetlobi, ognju in kuhani hrani; megla je njihov element, ki jo privlačijo k sebi. Kdor v gorah zasliši oddaljeno flavtno glasbo, je po izročilu v njihovi bližini.

V pregledu: Patupaiarehe

Tip: Vilinsko gozdno ljudstvo, he iwi atua
Izvor: Dobro dokumentirano klasično izročilo Maorov
Besedila: Best, Orbell in Te Ara
Obdobje: od klasičnega izročila do danes
Videz: svetla polt, rdeči ali svetli lasje, večinoma človeške velikosti, nikoli tetoviran

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Dobro dokumentirano klasično izročilo Maorov, zapisano pri Bestu, Orbellu in v enciklopediji Te Ara.

Verbreitungsraum

Nova Zelandija: globoki gozdovi in megleni vrhovi, umik duhovnega ljudstva vezan na meglo in soparo.

Quellenlage

Dobro: Bestovo poznavanje gozdov in veroslovje Maorov ter Orbellova enciklopedija.

Ime in različice

Maorščina: patupaiarehe. Patupaiarehe veljajo za he iwi atua, nadnaravno ljudstvo in ljudstvo duhov, ki je nočno oziroma vezano na meglo in soparo.

Podoba in delovanje

Videz

Patupaiarehe imajo svetlo polt in rdeče ali svetle lase, večinoma so normalne človeške velikosti in nikoli ne nosijo moka, tetovaže. Svetla polt, rdeči lasje, megla in flavtna glasba utelešajo drugačnost, zapeljivost in nadnaravnost v nasprotju s človeškim, tetoviranim redom; megla je njihov element.

Učinek

Patupaiarehe s zvokom svojih flavt vabijo ljudi s varnih poti, zapeljujejo in ugrabljajo zlasti ženske ter imajo čarovne moči in posebno znanje. K sebi privlačijo meglo.

Kratek pregled: Patupaiarehe

Najpomembnejši vidiki ljudstva vil na kratko.

Kulturni kontekst

He iwi atua iz duhovnega sveta Maorov; nekatera izročila v rdečelasih Maorih vidijo njihove potomce.

Nanaša se na

Ljudi, zlasti ženske, in popotnike v meglenih in gorskih območjih, ki jih flavtna glasba zvabi s varnih poti.

Podoba

Svetlopolte, rdeče- ali svetlolase postave človeške velikosti, nikoli tetovirane, domujoče v gozdovih in na meglenih vrhovih.

Področje delovanja

Zapeljevanje in ugrabitve s flavtno glasbo, poleg tega čarovne moči in posebno znanje; megla jim sledi.

Oblike obrambe

Kokowai, rdeča oker zmešana z ribjim oljem morskega psa, nanešena na hiše; kuhana hrana, kuhinjska sopara, ogenj in dnevna svetloba jih odganjajo.

Vzporednice

Irski Aos Sí in skandinavska Huldra: motivi vilinskega ljudstva z zapeljevanjem in ugrabitvijo.

Ljudstvo duhov megle

Patupaiarehe veljajo za he iwi atua, nadnaravno ljudstvo in ljudstvo duhov, ki je nočno oziroma vezano na meglo in soparo. So del duhovnega sveta Maorov; nekatera izročila v rdečelasih Maorih vidijo njihove potomce.

Njihove značilnosti oblikujejo podobo drugačnosti: svetla polt in rdeči ali svetli lasje, nikoli moko, tetovaža človeškega reda. Kjer ljudje živijo ob dnevu in ognju, Patupaiarehe pripadajo noči, sopari in vrhovom; njihove flavte nosijo zvok tega drugega sveta do robov vasi.

Sprejemanje in umestitev

Patupaiarehe so trdno zasidrani v kulturi in pripovedih Maorov ter prisotni v literaturi, medijih in izobraževalnem gradivu Nove Zelandije; povezava z rdečelasimi potomci Maorov je znan motiv.

Z religiologijoznanega vidika so Patupaiarehe motiv vilinskega ljudstva: nadnaravno gozdno ljudstvo, iwi atua, s funkcijo zapeljevanja in ugrabljanja. Pravila tapu so tu obravnavana zadržano, saj gre za živo tradicijo.

Rdeča oker in kuhinjska sopara

Dobro dokumentirano je nanašanje kokowaia, rdeče oker zmešane z ribjim oljem morskega psa, na hiše, kadar so Patupaiarehe v bližini, saj jim je ta vonj zoprn. Kuhana hrana in kuhinjska sopara jih odganjajo, prav tako ogenj, toplota in dnevna svetloba, ki se jih izogibajo. Zaščita torej izkorišča ravno to, kar ljudstvo vil razlikuje od človeka: svet ognjišča, ognja in svetlega dneva.

Primerjava ljudstev vil

Patupaiarehe ustrezajo evropskim elfom in vilam, irskim Aos Sí, dobremu ljudstvu, in skandinavski Huldri, zapeljivemu gozdnemu bitju: klasičen motiv vilinskega ljudstva z zapeljevanjem, ugrabitvijo in izogibanjem določenim dražljajem. V svetu Maorov so divji, temno poraščeni Maero nasprotje svetlopoltega ljudstva vil, medtem ko Hakuturi kot varuhi gozda ne zapeljujejo in ne ugrabljajo.

Pogosta vprašanja o Patupaiarehe

Kako se zaščititi?

Z rdečo oker, kokowaiem, in vonjem kuhane hrane; poleg tega se izogibajo dnevni svetlobi in ognju.

Kako izgledajo?

Svetlopolti, rdeče- ali svetlolasi, večinoma človeške velikosti, brez tetovaž.

Kaj želijo?

S flavtno glasbo zapeljati in ugrabiti ljudi, zlasti ženske.

Nadaljnje povezave

Priporočene notranje povezave:

Aos Sí – dobro ljudstvo Irske kot ustreznica
Huldra – zapeljivo gozdno bitje Skandinavije
Hakuturi, Maero – druga gozdna ljudstva Maorov
Zaščitna sveča, amulet, železo – izročena zaščitna sredstva
Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev

Literatura (izbor)

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Kot ljudstvo vil Maorov so Patupaiarehe svetlopolta gozdna bitja meglenih vrhov: ljudstvo na robu človeškega reda, čigar flavtni zvok še danes sodi med najbolj presunljive motive pripovednega sveta Maorov.

Uvrstitev & zaščita

IIISTOPNJA

Schutz-Kompass to bitje uvršča v stopnjo vpliva III – Obremenjujoč vpliv.

Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:

Primerjajte v Schutz-Kompass →