ਯਾਰਾ, ਨਦੀਆਂ ਦੀ ਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਾਲਕਣ

ਯਾਰਾ ਨਾਮ ਪੁਰਾਣੀ ਟੂਪੀ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, y, ਪਾਣੀ, ਅਤੇ îara, ਮਾਲਕ ਜਾਂ ਮਾਲਕਣ, ਭਾਵ ਪਾਣੀ ਦੀ ਮਾਲਕਣ। ਪਰ ਟੂਪੀ ਦੀ ਅਸਲੀ ਜਲ-ਹਸਤੀ ਇਪੂਪੀਆਰਾ (Ipupiara) ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਰਦਾਨਾ, ਰਾਖਸ਼ੀ ਹਸਤੀ ਸੀ। ਪੁਰਤਗਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਪੇਰੋ ਦੇ ਮਾਗਾਲਹਾਏਸ ਗਾਂਦਾਵੋ (Pero de Magalhães Gândavo) ਆਪਣੀ 1576 ਦੀ ਲਿਖਤ História da Província de Santa Cruz ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗੇ ਸਿਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਇਪੂਪੀਆਰਾ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਮਰਦਾਨਾ ਰਾਖਸ਼ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਵੱਲ ਦਾ ਬਦਲਾਅ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੌਰਾਨ ਤਿੰਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਨਾਲ ਹੋਇਆ: ਸਥਾਨਕ ਇਪੂਪੀਆਰਾ ਹਸਤੀ ਨੇ ਜਲ-ਹਸਤੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ, ਯੂਰੋਪੀ ਸੇਰੇਈਆ (Sereia) ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਮੱਛੀ ਦੀ ਪੂਛ, ਕੰਘੀ ਅਤੇ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਜਲ-ਦੇਵੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਲ-ਮਾਲਕਣ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਦੀ ਲੂਈਸ ਦਾ ਕਾਮਾਰਾ ਕਾਸਕੂਦੋ (Luís da Câmara Cascudo) ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਾਰਾ ਦਾ ਅੱਜ ਦਾ ਰੂਪ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਯੂਰੋਪੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਸਾਹਿਤਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਆਂਤੋਨੀਓ ਗੋਂਸਾਲਵੇਸ ਦੀਆਸ (Antônio Gonçalves Dias) ਨੇ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ 1851 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ Últimos Cantos ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ A Mãe d’Água ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ।