ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼, ਹਸਤੀ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ

ਦੇਵਤਾ / ਦੇਵੀ: ਕਿਸੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸ਼ਕਤੀ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ (ਆਕਾਸ਼, ਜੰਗ, ਮੌਤ, ਪਿਆਰ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ), ਸਥਾਈ ਗੁਣ-ਚਿੰਨ੍ਹ (ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਬੂਟੇ, ਸੰਦ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦਰਜੇਬੰਦ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ-ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

iWell Guard ਉੱਤੇ ਦੇਵਤਾ-ਸ਼ਬਦ ਸੰਬੰਧਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਿਖਰ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਹੈ; ਹੇਠਲੇ ਦਰਜੇ ਦੀਆਂ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨਵ, ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਸੰਖੇਪ-ਸੂਚੀ ਦੇਵਤੇ।

ਦਾਨਵ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀ, ਸੰਕੁਚਿਤ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੀ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਥ-ਬਦਲਾਅ ਹੈ: ਯੂਨਾਨੀ daimonion ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਜਾਂ ਨਿਊਟਰਲ (ਸੁਕਰਾਤ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਇਸੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ।

ਅਸੀਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਨੀਕਾਰਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ, ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਥ-ਬਦਲਾਅ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਦੇਖੋ ਸੰਖੇਪ-ਸੂਚੀ ਦਾਨਵ।

ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ: ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਕੁਦਰਤੀ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸੀਮਾ-ਅਨੁਭਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਸਤੀ। ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਕਸਰ ਥਾਂ-ਬੱਧ (ਚਸ਼ਮਾ, ਜੰਗਲ, ਕਬਰਿਸਤਾਨ) ਜਾਂ ਸਮਾਂ-ਬੱਧ (ਘੜੀ-ਭੂਤ) ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਗਟੀਆਂ (ਯੂਰੇਈ, ਏਦਿੰਮੂ, ਪ੍ਰੇਤ) ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੇ ਤੱਤ-ਹਸਤੀਆਂ (ਰੁਸਾਲਕਾ, ਕਾੱਪਾ, ਕੋਬੋਲਡ) ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਦੇਖੋ ਸੰਖੇਪ-ਸੂਚੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ।

ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀ: ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ-ਵਿੱਦਿਆ, ਥੀਓਸੋਫੀ ਅਤੇ ਨਿਊ-ਏਜ ਕੋਸ਼ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਸਹਾਇਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਮਹਾਦੂਤ, ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ, ਉੱਚ-ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਹਸਤੀਆਂ। ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਵੀਂ ਹੈ; ਪੁਰਾਣੇ ਹਿੱਸੇ (ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ-ਇਸਲਾਮੀ ਮਹਾਦੂਤ-ਦਰਜਾਬੰਦੀ) ਪੂਰੀ ਸਰੋਤ-ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨਵੇਂ ਹਿੱਸੇ (ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੇ ਗੁਰੂ) ਥੀਓਸੋਫੀਕ-ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਲ ਦੇ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਨਾਲ। ਦੇਖੋ ਸੰਖੇਪ-ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਹਸਤੀਆਂ।

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ: ਕਿਸੇ ਦੇਵਸਮੂਹ (ਪੰਥਿਓਨ) ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇਵਤੇ, ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਊਸ, ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਓਡਿਨ, ਸੁਮੇਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਨ, ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਰੇ ਜਾਂ ਆਮੁਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪਿਤਰੀ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਗਰਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਿਰਜਣਾ ਜਾਂ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮਿਰਤਕ-ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ: ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ, ਹੇਡੀਜ਼, ਓਸਾਈਰਿਸ, ਹੈਲ, ਯਮ। ਮਿਰਤਕ-ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਥਿਰ ਰਹੇ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇੱਕ ਮਿਰਤਕ-ਲੋਕ ਦੇਵਤੇ (ਪਾਤਾਲ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜਕੀ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਮਿਰਤਕ-ਆਤਮਾਵਾਂ (ਖੁਦ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ) ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ: ਲੋਕਾਂ, ਸਥਾਨਾਂ, ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੇ ਪਹਰੇਦਾਰ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਬੇਸ, ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ-ਰੋਮਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਟਾਈਕੀ/ਫਾਰਚੂਨਾ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਚਾਵਲ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਇਨਾਰੀ।

ਵਿਰੋਧੀ-ਦੇਵਤੇ: ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ-ਧਰੁਵ ਵਜੋਂ, ਬੈਬੀਲੋਨੀ ਸਿਰਜਣਾ-ਮਿਥਕ ਵਿੱਚ ਟਿਆਮਤ, ਰੇ ਦੇ ਸੱਪ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਅਪੋਫਿਸ, ਜਰਮਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ, ਬੌਧ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਾ।

ਮਿਰਤਕ-ਆਤਮਾਵਾਂ: ਮਰੇ ਹੋਇਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਏਦੀਮੂ (ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ), ਯੂਰੇਈ (ਜਾਪਾਨੀ), ਪ੍ਰੇਤ (ਬੌਧ), ਬੈਨਸ਼ੀ (ਆਇਰਿਸ਼)। ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ, ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ, ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ: ਸਥਾਨ-ਬੱਧ ਕੁਦਰਤੀ ਆਤਮਾਵਾਂ। ਜਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਕਸਰ ਇਸਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਰੁਸਾਲਕਾ, ਨਿਕਸੇ, ਮਾਮੀ ਵਾਟਾ), ਚਸ਼ਮਿਆਂ, ਦਰਿਆਵਾਂ ਜਾਂ ਝੀਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ। ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਲਾਵਿਕ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਹਨ (ਲੈਸ਼ੀ, ਹੋਲਜ਼ਫ਍ਰਾਈਲਾਈਨ); ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਸੈਲਟਿਕ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਦੂਤ (ਏਂਜਲ) ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੂਤ: ਯਹੂਦੀ-ਈਸਾਈ-ਇਸਲਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਪਦਵੀ-ਕ੍ਰਮ ਦੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ; iWell Guard ‘ਤੇ ਜੋਤੀ-ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਰਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਦੂਤ ਮਾਈਕਲ, ਗੈਬਰੀਅਲ, ਰਾਫੇਲ, ਯੂਰੀਏਲ ਅਤੇ ਮੈਟਾਟ੍ਰੋਨ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਵਿਧੀਆਂ

ਇਹ ਭਾਗ ਵਜੂਦ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ ਨੂੰ ਵਿਧੀਗਤ, ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਢਾਂਚੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਾਈਟ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪੰਨੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੰਦਰਾਜ ਵਿਸ਼ੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਪੰਨੇ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਟੂਲਟਿਪ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਥੇ ਸੰਦਰਭ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸਾਂ ਸਮੇਤ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਇੰਦਰਾਜ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸ੍ਰੋਤ-ਸਮੂਹ

ਲੇਮੇਗੇਟਨ (Lemegeton)। ਲੇਮੇਗੇਟਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਲੋਮਨ ਦੀ ਛੋਟੀ ਕੁੰਜੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਰੀਤੀ-ਜਾਦੂਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਗੋਏਸ਼ੀਆ (72 ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਆਵਾਹਨ), ਥੀਊਰਜੀਆ-ਗੋਏਸ਼ੀਆ (ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਆਵਾਹਨ), ਆਰਸ ਪੌਲੀਨਾ (ਗ੍ਰਹਿ-ਸਮਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਤ–ਜਾਦੂ), ਆਰਸ ਅਲਮਾਦੇਲ (ਮੋਮ ਦੀ ਪੱਟੀ ਉੱਤੇ ਆਵਾਹਨ) ਅਤੇ ਆਰਸ ਨੋਟੋਰੀਆ (ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਭਿਆਸ, 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰਤ)।

ਮਿਆਰੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹਨ ਜੋਸੇਫ ਪੀਟਰਸਨ, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), ਅਤੇ ਸਟੀਫਨ ਸਕਿਨਰ / ਡੇਵਿਡ ਰੈਂਕਿਨ, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007)। ਗੋਏਸ਼ੀਆ ਹਿੱਸੇ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਵਰਣਨ /goetia/ ਉੱਤੇ ਹੈ।

ਸੂਡੋਮੋਨਾਰਕੀਆ ਡੈਮੋਨਮ (Pseudomonarchia Daemonum)। ਯੋਹਾਨ ਵਾਇਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ De praestigiis daemonum (ਬਾਸੇਲ, 1577) ਦਾ ਪਰਿਸ਼ਿਸ਼ਟ। 72 ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੂਚੀ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੇਮੇਗੇਟਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ।

ਰੈਜੀਨਾਲਡ ਸਕਾਟ ਨੇ 1584 ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ Discoverie of Witchcraft ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ (Owen Davies, Grimoires, Oxford 2009) ਵਾਇਰ ਦੀ ਸੂਚੀ ਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ-ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ-ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਦੂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ-ਸੂਤਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ।

ਮੈਲਿਅਸ ਮਲੇਫਿਕਾਰਮ (Malleus Maleficarum) (ਹੈਕਸਨਹਾਮਰ (Hexenhammer))। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਸਤਾਹਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ, 1487 ਵਿੱਚ ਹਾਈਨਰਿਖ ਕ੍ਰਾਮਰ (ਇੰਸਟੀਟੋਰਿਸ) ਅਤੇ ਯਾਕੋਬ ਸ਼ਪ੍ਰੈਂਗਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਤਿੰਨ ਹਿੱਸੇ: ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕ ਬੁਨਿਆਦ, ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਨਿਆਂਇਕ ਹਦਾਇਤਾਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ।

ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ (Wolfgang Behringer, Brian Levack) ਨੇ ਇਸ ਰਚਨਾ ਦੇ ਮੱਧ-ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਸਤਾਹਟਾਂ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ ਪੜਚੋਲਿਆ ਹੈ। ਸੁਕਿਊਬਸ-ਇਨਕਿਊਬਸ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ੍ਰੋਤ-ਪਾਠ ਹੈ।

ਸੇਫਰ ਯੇਤਸੀਰਾ (Sefer Yetzira)। ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਰਚਨਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਕਬਾਲਾਹ ਦਾ ਮੂਲ ਪਾਠ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 22 ਇਬਰਾਨੀ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ 10 ਸਿਫ਼ਿਰੋਤ (Sephiroth) ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਏਰੀਅਲ ਬੈਂਸ਼ਨ, ਆਰਿਏ ਕਾਪਲਾਨ ਅਤੇ ਗੇਰਸ਼ੋਮ ਸ਼ੋਲੈਮ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਸਹਿਤ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਯੋਹਾਨਸ ਦੀ ਗੁਪਤ ਪੋਥੀ (Apokryphon des Johannes)। ਨਾਗ ਹਮਾਦੀ ਪੁਸਤਕਾਲਾ ਤੋਂ ਗਨੋਸਟਿਕ ਰਚਨਾ (ਕੋਡੈਕਸ II,1, ਕੋਡੈਕਸ III,1, ਕੋਡੈਕਸ IV,1, ਕੋਡੈਕਸ ਬੇਰੋਲੀਨੈਂਸਿਸ 8502)। ਸ਼ਾਇਦ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਗਨੋਸਟਿਕ ਆਰਕੌਨ-ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਯਾਲਦਾਬਾਓਥ ਦੇ ਪਾਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਵਰਣਨ।

ਸੰਸਕਰਣ: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 ਖੰਡ, de Gruyter, 2001, 2003)। ਇਸ ਪਾਠ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਆਰਕੌਨ-ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਵਰਣਨ /archonten/ ਉੱਤੇ ਹੈ।

ਗਰੁੜ ਪੁਰਾਣ (Garuda Purana)। 8ਵੀਂ-10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣ। ਮ੍ਰਿਤਕ-ਭੂਗੋਲ, ਯਮਦੂਤਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮ-ਆਧਾਰਿਤ ਨਰਕ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਰੀਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਵਾਦ: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911)।

ਅਥਰਵਵੇਦ (Atharvaveda)। ਚੌਥਾ ਵੇਦ, ਲਗਭਗ 1000 ਈ.ਪੂ.। ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮੰਤਰ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ, ਇਲਾਜ-ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ-ਦੈਂਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਰੀਤੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) ਅਤੇ Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲੇ ਹਨ।

ਏਰਬਿੱਗਿਆ ਸਾਗਾ (Eyrbyggja Saga)। 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਗਾਥਾ। ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਵਾਪਸ-ਪਰਤਣ ਵਾਲੇ (ਡਰਾਊਗਰ) ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਸਹਿਤ ਡਰਾਊਗਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਗਾਥਾ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਨਾਏਫੈਲਨੈੱਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਿਕ ਝਗੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਪਸ-ਪਰਤਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਜਾਂ ਨਿਆਂਇਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ।

ਕੋਂਜਾਕੂ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ (Konjaku Monogatari)। 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਜਾਪਾਨੀ ਕਹਾਣੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿ (1120, 1140)। 1000 ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਭਾਰਤੀ-ਬੋਧੀ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚੋਂ। ਟੈਂਗੂ, ਯੂਰੇਈ ਅਤੇ ਯੋਕਾਈ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ੍ਰੋਤ। ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਵਾਦ Klaus Müller (Iudicium, 2001) ਦੁਆਰਾ।

ਤਾਲਮੂਦ, ਮਿਸ਼ਨਾਹ, ਸੋਹਾਰ। ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪਰਤਾਂ। ਮਿਸ਼ਨਾਹ (ਲਗਭਗ 200 ਈ. ਵਿੱਚ ਯੇਹੂਦਾ ਹਾ-ਨਾਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ) ਮੌਖਿਕ ਤੋਰਾਹ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ। ਬਾਬਿਲੋਨੀ ਅਤੇ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮੀ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿਚਲਾ ਤਾਲਮੂਦ ਇਸਨੂੰ ਗੇਮਾਰਾ-ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਚੌਥੀ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ)।

ਸੋਹਾਰ (13ਵੀਂ ਸਦੀ, ਸਪੇਨ, ਮੋਸ਼ੇ ਦੇ ਲੇਓਨ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ) ਮੱਧਯੁਗੀ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ ਹੈ।

ਤਕਨੀਕੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ

ਥੀਊਰਜੀ (Theurgie)। ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਉੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉੱਚ ਰੀਤੀ-ਜਾਦੂਈ ਅਭਿਆਸ। Iamblichos ਨੇ De mysteriis (ਲਗਭਗ 300 ਈ.) ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਨਿਮਨ ਗੋਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਵੱਖ ਦੱਸਿਆ। ਥੀਊਰਜੀ ਆਵਾਹਨ-ਸ਼ਬਦਾਂ, ਰੀਤੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ-ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਿਨੇਸੈਂਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰਸੀਲੀਓ ਫਿਚੀਨੋ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅਪਣਾਈ ਗਈ।

ਸਿਗਿਲ (Sigille)। ਜਾਦੂਈ ਲਿਖਤ-ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਆਤਮਾ, ਕਿਸੇ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣ: ਯਹੂਦੀ ਹੇਖਲੋਟ ਸਾਹਿਤ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੱਧਯੁਗੀ ਦੂਤ–ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਲੇਮੇਗੇਟਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ 72 ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਿਗਿਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਸਪੇਅਰ ਅਤੇ ਕੈਰੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੇਓਸ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਸਿਗਿਲ-ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਇੱਛਾ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਮਹਾਮਫੋਰਸ਼ (Schemhamphorasch)। ਕਬਾਲਾਹ ਵਿੱਚ 72-ਅੱਖਰੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਾਮ, ਜੋ ਕੂਚ 14:19, 21 ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਆਇਤਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਹਰ ਆਇਤ 72 ਅੱਖਰਾਂ ਦੀ)।

ਮੱਧਯੁਗੀ ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ 72 ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ 72 ਦੂਤ (ਸੇਫਰ ਰਾਜ਼ੀਏਲ ਹਾ-ਮਲਾਖ) ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ 72 ਗੋਏਸ਼ੀਆ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪਰਤ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਯੋਜਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਹੈ, ਪਰ ਲਾਈਟਵਰਕਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਟੈਟ੍ਰਾਗ੍ਰਾਮਾਟਨ, ਸਿਫ਼ਿਰੋਤ, ਕਲਿਪੋਤ। ਯਹੂਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦ। ਟੈਟ੍ਰਾਗ੍ਰਾਮਾਟਨ ਯਹੋਵਾਹ (JHWH) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਚਾਰ-ਅੱਖਰੀ ਨਾਮ ਹੈ। ਦਸ ਸਿਫ਼ਿਰੋਤ ਕਬਾਲਾਹ ਦਾ ਜੀਵਨ-ਰੁੱਖ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੇਟਰ (ਤਾਜ) ਤੋਂ ਮਲਕੂਥ (ਰਾਜ) ਤੱਕ। ਲੂਰੀਆਨੀ ਕਬਾਲਾਹ ਦੇ ਕਲਿਪੋਤ (ਖੋਲ) ਦੂਸ਼ਿਤ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਿੱਕੂਨ-ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਐਪੋਫੈਟਿਕ (Apophatik)। ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਤੱਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾ ਰਾਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ (“ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਮਨੁੱਖੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ”)। ਕਲਾਸਿਕ ਰੂਪ ਸੂਡੋ-ਡਾਈਓਨੀਸੀਓਸ ਏਰੀਓਪੈਗੀਟਾ (De mystica theologia) ਵਿੱਚ, ਮਾਈਸਟਰ ਏਕਹਾਰਟ ਦੇ ਜਰਮਨ ਰਹੱਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਾਈਮੋਨਾਈਡਸ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਐਪੋਫੈਟਿਕ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ-ਵਰਤਾਰਾ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਿੰਕ੍ਰੇਟਿਜ਼ਮ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਜਾਂ ਪੂਜਾ-ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਉਦਾਹਰਣਾਂ: ਹੈਤੀ ਦਾ ਵੂਡੂ (ਲੌਆ ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਤ), ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੈਰੀਅਨ ਪੂਜਾ ਐਜ਼ਟੈਕ ਤੋਨਾਂਤਸਿਨ ਪਰਤ ਸਹਿਤ, ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਬੁਤਸੂ-ਸ਼ੂਗੋ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਦੋਹਰੀ ਪਰਤ ਹੈ। ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ; ਇਸਨੂੰ ਇਕਲੈਕਟਿਸਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਨਾ ਗੁੰਝਲਾਓ।

ਸਲੀਪ ਪੈਰਾਲਿਸਿਸ। ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ ਜਾਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸਰੀਰ REM-ਅਟੋਨੀਆ ਕਾਰਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਕਿਊਬਸ, ਇਨਕਿਊਬਸ, ਮਾਹਰ, ਐਲਪ ਅਤੇ ਓਲਡ-ਹੈਗ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

David Hufford ਨੇ The Terror that Comes in the Night (1982) ਵਿੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੇ ਪਾਰ ਇਸਦੀ ਵਰਤਾਰਾ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ; Owen Davies (Paranormal, 2009) ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਸੰਬੰਧੀ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕੀਤੀ।

ਏਰੇਟਾਲੋਜੀ (Aretalogie)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ-ਪਾਠ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਜਾਦੂਈ ਪੈਪਾਇਰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਆਵਾਹਨ-ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਢਾਂਚੇ ਪੱਖੋਂ ਹਰ ਏਰੇਟਾਲੋਜੀ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦਾ ਹੈ; ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਕਾਰਜ ਵਾਲਾ ਸਿੱਖਿਆ-ਪਾਠ ਹੈ।

ਲਿਮਿਨਲ, ਲਿਮਿਨਲ ਪੜਾਅ। ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸ਼ਬਦ (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The ਰੀਤੀ Process, 1969)। ਦੋ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸੀਮਾ-ਪੜਾਅ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਜਾਗਣ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ, ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਬਾਲਗਪਨ ਵਿਚਕਾਰ। ਦੀਖਿਆ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਸ਼ਮਨ-ਨਾਚ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ।

ਮੁਕਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰ (Soteriologie)। ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ। ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਬਲੀਦਾਨ ਰਾਹੀਂ ਮੁਕਤੀ; ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਾਹੀਂ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ; ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ (ਜਨਾਨ), ਭਗਤੀ ਜਾਂ ਕਰਮ ਰਾਹੀਂ ਮੋਕਸ਼। ਮੁਕਤੀ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਬਿਆਨ ਹੋਂਦ ਦੇ ਆਖਰੀ ਟੀਚੇ ਬਾਰੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ

ਮਿਰਚਾ ਏਲੀਆਦੇ (Mircea Eliade) (1907, 1986)। ਰੋਮਾਨੀਆਈ-ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨੀ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ: ਸ਼ਮਨਵਾਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਨੰਦ-ਤਕਨੀਕ (1951), ਧਰਮ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ (1949), ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ (4 ਖੰਡ, 1976, 1991)। ਏਲੀਆਦੇ ਨੇ ਹਾਈਰੋਫਨੀ, ਐਕਸਿਸ ਮੁੰਡੀ, ਇਲੂਦ ਟੈਂਪੁਸ ਵਰਗੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਂ ਸਮੇਤ ਧਰਮ-ਵਰਤਾਰਾ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ 1930ਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਕਾਰਨ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪੜਚੋਲ ਹੋਈ ਹੈ।

ਵਾਲਟਰ ਬੁਰਕਰਟ (Walter Burkert) (1931, 2015)। ਜਰਮਨ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Anthropologie des religiösen Opfers (1984)। ਜਰਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਧਰਮ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ।

ਕਾਰਲ ਗੁਸਤਾਵ ਯੁੰਗ (Carl Gustav Jung) (1875, 1961)। ਸਵਿਸ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ। ਆਰਕੀਟਾਈਪਾਂ ਬਾਰੇ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ (Über die Archetypen des kollektiven Unbewussten, 1934), ਪਰਛਾਵੇਂ (Aion, 1951), ਵਿਅਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਸਾਮਿਅਕਤਾ। ਸੁਪਨਿਆਂ, ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਿਕ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਧਰਮ-ਵਰਤਾਰਾ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਅੱਜ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਵਾਲਾ।

ਵੌਟਰ ਹੈਨੇਗਰਾਫ (Wouter Hanegraaff) (ਜਨਮ 1961)। ਡੱਚ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਖੋਜੀ, ਐਮਸਟਰਡਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ “History of Hermetic Philosophy and Related Currents” ਵਿਭਾਗ ਦਾ ਮੁਖੀ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012)। ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism) ਦਾ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ।

ਹੇਲੇਨਾ ਪੈਟ੍ਰੋਵਨਾ ਬਲਾਵਾਟਸਕੀ (Helena Petrovna Blavatsky) (1831, 1891)। ਰੂਸੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆਵੇਤਾ, ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ (ਨਿਊਯਾਰਕ, 1875) ਦੀ ਸਹਿ-ਸੰਸਥਾਪਕ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888)। ਪੂਰਬੀ ਬੁੱਧੀ, ਆਤਮਾਵਾਦ (Spiritismus) ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਓਕਲਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ-ਗੁਪਤ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਸੰਸਥਾਪਕ।

ਅਲੇਸਟਰ ਕ੍ਰਾਊਲੀ (Aleister Crowley) (1875, 1947)। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਾਦੂਗਰ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪਰਬਤਾਰੋਹੀ। ਥੈਲੇਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ (Liber AL vel Legis, 1904) ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗੋਏਸ਼ੀਆ ਸੰਸਕਰਣ (1904, Mathers ਸਹਿਤ) ਦਾ ਸੰਪਾਦਕ। ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ-ਵਿਦਿਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਪਾਤਰ, ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਰੀਤੀ-ਜਾਦੂਈ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ।

ਜੈਫਰੀ ਬਰਟਨ ਰਸਲ (Jeffrey Burton Russell) (ਜਨਮ 1934)। ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਚਾਰ-ਖੰਡੀ ਅਧਿਐਨ: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986)। ਈਸਾਈ ਦੈਂਤ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੜਚੋਲ।

ਐਨੇਮਾਰੀ ਸ਼ਿੰਮਲ (Annemarie Schimmel) (1922, 2003)। ਜਰਮਨ ਇਸਲਾਮ-ਵਿਗਿਆਨੀ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ: Mystische Dimensionen des Islam (Diederichs, 1985, Mystical Dimensions of Islam, 1975 ਦਾ ਜਰਮਨ ਅਨੁਵਾਦ)। ਜਰਮਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸੂਫ਼ੀ ਖੋਜੀ, ਬੌਨ ਅਤੇ ਹਾਰਵਰਡ ਵਿੱਚ ਲੰਬੀ ਅਧਿਆਪਨ ਸੇਵਾ ਸਹਿਤ।

ਯਾਨਾਗੀਤਾ ਕੂਨੀਓ (Yanagita Kunio) (1875, 1962)। ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ-ਵਿਗਿਆਨ (minzokugaku) ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾ: Tono Monogatari (1910), ਟੋਨੋ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਕੱਪਾ, ਟੈਂਗੂ, ਯੂਰੇਈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਜੂਦਾਂ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਵੰਡ ਬਾਰੇ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਹਿਤ ਯੋਕਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨਕਾਰ।

ਲਾਫਕਾਦੀਓ ਹਰਨ (Lafcadio Hearn) (1850, 1904)। ਆਇਰਿਸ਼-ਅਮਰੀਕੀ ਲੇਖਕ, 1890 ਤੋਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ। Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904) ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਭੂਤ-ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਯੂਕੀ-ਓਨਾ, ਯੂਰੇਈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਭੂਤ-ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਬਾਰੇ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।

ਗੁਪਤ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਥੀਓਸੋਫੀਕਲ ਸੋਸਾਇਟੀ। 1875 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹੇਲੇਨਾ ਪੈਟ੍ਰੋਵਨਾ ਬਲਾਵਾਟਸਕੀ, ਹੈਨਰੀ ਸਟੀਲ ਓਲਕੌਟ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਕਵਾਨ ਜੱਜ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ। ਤਿੰਨ ਐਲਾਨੇ ਟੀਚੇ: ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਣਾਉਣਾ, ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸੁਪਤ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ।

ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਸਹਿਤ ਸਰਗਰਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਆਡਿਆਰ (ਭਾਰਤ) ਵਿੱਚ। ਪੂਰਬੀ ਬੁੱਧੀ-ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ।

ਗੋਲਡਨ ਡਾਨ (Hermetic Order of the Golden Dawn)। 1887/88 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott ਅਤੇ William Robert Woodman ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਗੁਪਤ ਸੰਗਠਨ। ਕਬਾਲਾਹ, John Dee ਦੀ ਏਨੋਕੀਅਨ ਜਾਦੂ, ਟੈਰੋ, ਮਿਸਰੀ ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ-ਵਿਦਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦੀਖਿਆ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸਮੇਟਿਆ।

ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley ਅਤੇ Dion Fortune। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵੰਡ (1900) ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ GD 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਰੀਤੀ-ਜਾਦੂਈ ਸਕੂਲ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕੇਓਸ-ਜਾਦੂ। 1970ਵਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਧਾਰਾ, Peter Carroll ਅਤੇ Ray Sherwin ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ। ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ: Carroll, Liber Null (1978) ਅਤੇ Psychonaut (1982)।

ਵਿਧੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁ-ਪਹਿਲੂਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜ: ਅਭਿਆਸੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪੈਰਾਡਾਈਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਗਿਲ, ਸਰਵੀਟਰ, ਇਨਵੋਕੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਬਦਲਾਅ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। Austin Osman Spare (1886, 1956) ਦੀ ਸਿਗਿਲ-ਜਾਦੂ ਇਸਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978)।

ਵਜਰਯਾਨ ਅਤੇ ਮਹਾਯਾਨ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ। ਮਹਾਯਾਨ (ਵੱਡਾ ਰਥ) ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ ਬੋਧੀਸਤਵ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸਤਾਰਿਤ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਚਿੰਤਨ (ਮਾਧਿਅਮਕਾ, ਯੋਗਾਚਾਰ) ਸਹਿਤ ਉਪਜਿਆ।

ਵਜਰਯਾਨ (ਹੀਰਾ ਰਥ) ਤੰਤ੍ਰਿਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਤਿੱਬਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਯਿਦਮ-ਅਭਿਆਸ, ਮੰਤਰ-ਤਕਨੀਕ ਅਤੇ ਚਾਰ ਤੰਤ੍ਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸਹਿਤ। ਪਦਮਸੰਭਵ (8ਵੀਂ ਸਦੀ) ਨੂੰ ਵਜਰਯਾਨ ਨੂੰ ਤਿੱਬਤ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੋਨ (Bön)। ਤਿੱਬਤ ਦੀ ਬੁੱਧ-ਪੂਰਵ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ। ਗੈਰ-ਮਨੁੱਖੀ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਜੂਦ-ਲੜੀ ਵਜੋਂ ਸੇਨ, ਨਿਏਨ, ਲੂ, ਦੂ ਦੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। 7ਵੀਂ-11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕੀ ਗਈ, ਪਰ ਅੰਸ਼ਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹੀ। ਅੱਜ “Yungdrung Bön” ਵਜੋਂ ਸੰਸਥਾਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੱਠ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸਹਿਤ।

ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ। ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਧਾਰਾ। ਜ਼ਿਕਰ (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਯਾਦ), ਸਮਾ (ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ ਸੰਗੀਤ) ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸ਼ੇਖ ਹੇਠ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਾਰਗ-ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ: ਰੂਮੀ (Mathnawi, 13ਵੀਂ ਸਦੀ), ਇਬਨ ਅਰਬੀ (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13ਵੀਂ ਸਦੀ), ਅਲ-ਹੱਲਾਜ। Annemarie Schimmel ਨੇ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ।

ਗਨੋਸਿਸ ਅਤੇ ਨਿਓਪਲੈਟੋਨਿਜ਼ਮ। ਦੋ ਲੇਟ-ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ, ਜੋ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਰਹੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ।

ਗਨੋਸਿਸ (ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸੈਥੀਅਨ ਅਤੇ ਵੈਲਨਟੀਨੀਅਨ ਸਕੂਲ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਮਨ ਆਰਕੌਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀਦਾਇਕ ਗਿਆਨ (ਗਨੋਸਿਸ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਨਿਓਪਲੈਟੋਨਿਜ਼ਮ (Plotin, Iamblichos, Proklos) ਇੱਕ-ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਪੜਾਅਵਾਰ ਉਤਪੰਨਤਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਥੀਊਰਜੀਕ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈ-ਵਿਧੀ ਵਜੋਂ ਸਮੇਟਦਾ ਹੈ।

---

ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।