iWell Guard

शिनातोबे, इसेका वायु मन्दिरहरूको सास

शिनातोबे जापानी परम्पराकी देवी हुन्।

त्यो हावा, जो इजानागीको सासबाट बिहानको काहिरो हटाउँछ।

देवीजापान

विषयसूची

शिनातोबे, शिन्तो धर्मका वायु देवता
शिनातोबे

शिनातोबे, स्त्री रूप, र शिनात्सुहिको, पुरुष रूप, शिन्तोका वायु देवता हुन्। तिनीहरू कहिले जोडीका रूपमा र कहिले उही वायु सिद्धान्तका दुई नामका रूपमा देखिन्छन्, र राम्रो फसल र आँधीबाट सुरक्षाका लागि पूजा गरिन्छन्, विशेष गरी इसेका वायु मन्दिरहरूमा।

तिनीहरू आधिकारिक रूपमा ७१२ को कोजिकीमा इजानागी र इजानामीका सन्तानका रूपमा र ७२० को निहोन शोकीमा उल्लेख छन्, जहाँ वायु देवता इजानागीको सासबाट उत्पन्न हुन्छन्, जसले बिहानको काहिरो उडाउँछ। तिनीहरूको निश्चित मूर्तिशैली छैन: यो मन्दिर सम्प्रदायमा बाँचेको पाठगत देवता हो।

एक झलकमा: शिनातोबे

प्रकार: शिन्तोका वायु र फसल देवता, एक सिद्धान्तको स्त्री र पुरुष रूप
उत्पत्ति: जापान, इतिवृत्त र मन्दिर सम्प्रदाय
ग्रन्थहरू: कोजिकी ७१२, निहोन शोकी ७२०
समयावधि: ८ौं शताब्दीका इतिवृत्त, जीवित सम्प्रदाय
रूप: कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली नभएको पाठगत देवता

उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू

पाठहरूको समयावधि

आधिकारिक स्रोतहरू हुन् ७१२ को कोजिकी र ७२० को निहोन शोकी; सम्प्रदाय आजसम्म जीवित छ, विशेष गरी इसे र तात्सुतामा।

विस्तार क्षेत्र

जापान, विशेष गरी इसेका वायु मन्दिरहरू र नाराको तात्सुता मन्दिर, जसले निहोन शोकीका अनुसार वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।

स्रोत अवस्था

राम्ररी प्रमाणित: इतिवृत्त कोजिकी र निहोन शोकी, साथै इसे र तात्सुताको दर्ज गरिएको मन्दिर सम्प्रदाय।

नाम र रूपहरू

जापानी: शिनात्सुहिकोलाई परम्परागत रूपमा लम्बो सास फुक्ने पुरुष अर्थात् लम्बो सासको मानिसको रूपमा व्याख्या गरिन्छ; शिना विवादित छ, त्सु पुरानो सम्बन्धकारक कण हो, हिको मानिस वा राजकुमार हो। स्त्री रूप शिनातोबेमा पुरानो स्त्रीलिंगी प्रत्यय छ। यही सिद्धान्तका पुराना नामहरूमा अमे-नो-मिहाशिरा र कुनी-नो-मिहाशिरा पर्छन्, आकाश र भूमिका स्तम्भहरू।

अस्तित्व र प्रभाव

रूप

कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली छैन; शिनातोबे र शिनात्सुहिको इतिवृत्तका पाठगत देवता हुन्, जो अनुष्ठान र मन्दिर सम्प्रदायमा बाँच्छन्, चित्रमा होइन।

प्रभाव

तिनीहरू संसारको हावा र सास हुन् र राम्रो फसल र आँधीबाट रक्षाका लागि काम गर्छन्। नाराको तात्सुता मन्दिरले निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसल माग्न वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।

परिचय पत्र: शिनातोबे

वायु देवताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।

परम्परा

शिन्तो इतिवृत्तका वायु देवता: कोजिकीमा इजानागी र इजानामीका सन्तान, निहोन शोकीमा इजानागीको सासबाट उत्पन्न।

जिम्मेवारी

किसान, नाविक र मन्दिर समुदायहरू: राम्रो फसल र आँधीबाट सुरक्षाका लागि पूजा गरिन्छ।

चित्रण

कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली छैन: एक पाठगत देवता, जो केवल इतिवृत्त र मन्दिर सम्प्रदायमा मात्र भेटिन्छन्, पुराना नामहरूमा आकाश र भूमिका स्तम्भका रूपमा पनि।

कार्य

संसारको हावा र सास: फसलको आशीर्वाद र आँधीबाट रक्षा, इसेमा मोंगोल आक्रमणहरूको कामिकाजे कथासँग पनि जोडिएको।

पूजा-आराधना

इसेमा दुई वायु मन्दिरहरू, काजे-नो-मिया र काजाहिनोमी-नो-मिया, साथै नाराको तात्सुता मन्दिर, जहाँ फसलका लागि दूतमण्डल पठाइन्थ्यो।

सीमांकन

प्रतीकात्मक वायु देवता फुजिनसित छुट्याउनुपर्छ, जो हावा भरिएको झोलासहित भारतीय वायुको बौद्ध चित्र परम्पराबाट आएका हुन्।

इजानागीको सासबाट: इतिवृत्तका प्रमाणहरू

७१२ को कोजिकीमा वायु देवता इजानागी र इजानामीका सन्तानका रूपमा देखिन्छन्। ७२० को निहोन शोकीले उत्पत्ति अलि फरक तरिकाले वर्णन गर्छ: त्यहाँ वायु देवता इजानागीको सासबाट उत्पन्न हुन्छन्, जसले बिहानको काहिरो उडाउँछ। शिनात्सुहिको नामलाई परम्परागत रूपमा लम्बो सास फुक्ने पुरुष अर्थात् लम्बो सासको मानिसको रूपमा व्याख्या गरिन्छ, तर यो व्याख्या लोक-व्युत्पत्ति मात्र हो; स्त्री रूप शिनातोबेमा पुरानो स्त्रीलिंगी प्रत्यय छ।

दुवै नामहरू कहिले जोडीका रूपमा र कहिले उही वायु सिद्धान्तका दुई रूपका रूपमा देखिन्छन्; त्यसैले पुरुष वा स्त्री भन्ने विकल्प गलत हो। सम्प्रदाय जीवित नै रहेको छ: नाराको तात्सुता मन्दिरले निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसलका लागि वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।

वर्तमान सम्प्रदाय र वर्गीकरण

शिनातोबे र शिनात्सुहिको आजसम्म इसे वायु-सम्प्रदायको स्थायी अंश हुन्, तर लोकप्रिय संस्कृतिमा फुजिनको तुलनामा धेरै कम प्रचलित छन्।

धर्मविज्ञानिक दृष्टिकोणले शिनातोबे पूर्णतः कल्याणकारी वायु र फसल देवता हुन्, सम्प्रदायमा केवल सुरक्षा र आशीर्वादको शक्तिका रूपमा मात्र आराधना गरिन्छन्। तीन स्पष्टीकरणहरू महत्त्वपूर्ण छन्: शिना शब्दलाई लम्बो सासका रूपमा व्याख्या गर्नु लोक-व्युत्पत्ति मात्र हो। शिनात्सुहिको फुजिन होइनन्। र पुरुष वा स्त्री भन्ने विकल्प गलत हो, किनकि दुवै रूप जोडीका रूपमा एकसाथ अवस्थित छन्।

इसेका वायु मन्दिरहरू

इसेमा दुई वायु मन्दिरहरू छन्, काजे-नो-मिया र काजाहिनोमी-नो-मिया। इसे वायु मन्दिरलाई महत्त्व दिइयो किनभने विश्वास गरिन्थ्यो कि यसका देवताले सन् १२७४ र १२८१ का मोंगोल आक्रमणहरूमा दिव्य वायु, कामिकाजे, पठाएका थिए; यसलाई धार्मिक व्याख्या र कथाका रूपमा हेर्नुपर्छ, मौसमविज्ञानका रूपमा होइन। यसका साथै नाराको तात्सुता मन्दिर पनि छ, जहाँ निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसलका लागि पुनः पुनः दूतमण्डल पठाइयो।

शिनातोबे, फुजिन र एशियाका वायु देवताहरू

शिनात्सुहिकोलाई प्रतीकात्मक वायु देवता फुजिनसित छुट्याउनुपर्छ, जो आफ्नो हावा भरिएको झोलासहित भारतीय वायुको बौद्ध चित्र परम्पराबाट आएका हुन्; लोकप्रियतामा दुवैलाई प्रायः गलत रूपमा एकै मानिन्छ। शिन्तोभित्र शिनातोबे सूर्य देवी अमातेरासुसँगै रहन्छिन्, जिनसँग उनी इजानागी-पुराणकथा वंशको उत्पत्ति साझा गर्छिन्।

शिनातोबेका बारेमा सामान्य प्रश्नहरू

शिनातोबे पुरुष हो कि स्त्री?

दुवै: शिनातोबे स्त्री रूप हो र शिनात्सुहिको पुरुष रूप हो, उही वायु सिद्धान्तका, प्रायः जोडीका रूपमा सोचिने।

वायु देवताको कामिकाजेसँग के सम्बन्ध छ?

विश्वास गरिन्थ्यो कि इसे वायु देवताले सन् १२७४ र १२८१ का मोंगोल आक्रमणहरूमा दिव्य वायु पठाएका थिए; यो धार्मिक व्याख्या र कथा हो।

शिनात्सुहिको फुजिन जस्तै हुन्?

होइन। फुजिन हावा भरिएको झोलासहितका बौद्ध-प्रतीकात्मक वायु देवता हुन्, शिनात्सुहिको भने कुनै आधिकारिक चित्र नभएका शिन्तो इतिवृत्तका देवता हुन्।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सुझाव गरिएका आन्तरिक लिंकहरू:

साहित्य (चयन)

प्रमुख स्रोत र अध्ययनहरूको चयन:

  • Kojiki. Aufzeichnungen alter Begebenheiten. 712.
  • Nihon Shoki. Chroniken Japans. 720.
  • Ponsonby-Fane, R. A. B.: Studies in Shinto and Shrines. Kyoto 1953.

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

इतिहास ग्रन्थहरूमा शिनात्सुहिको (Shinatsuhiko) लाई जापानी वायु देवता र शिनातोबे (Shinatobe) लाई उनको स्त्री रूपमा मानिन्छ; दुवैले सँगै शिन्तो (Shinto) परम्परामा स्वासको वायुलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जो इजानागी (Izanagi) को स्वासबाट उत्पन्न भएको मानिन्छ र आजसम्म इसे (Ise) का वायु मन्दिरहरूमा पूजिन्छ।

वर्गीकरण & सुरक्षा

Iस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर I मा वर्गीकृत गर्छ – न्यून प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →