शिनातोबे, इसेका वायु मन्दिरहरूको सास
द्वारा Ralf Ittermann · पछिल्लो पटक जाँच गरिएको
शिनातोबे जापानी परम्पराकी देवी हुन्।
त्यो हावा, जो इजानागीको सासबाट बिहानको काहिरो हटाउँछ। शिनातोबे इसेका वायु मन्दिरहरूको सास हुन्।
शिनातोबे, स्त्री रूप, र शिनात्सुहिको, पुरुष रूप, शिन्तोका वायु देवता हुन्। तिनीहरू कहिले जोडीका रूपमा र कहिले उही वायु सिद्धान्तका दुई नामका रूपमा देखिन्छन्, र राम्रो फसल र आँधीबाट सुरक्षाका लागि पूजा गरिन्छन्, विशेष गरी इसेका वायु मन्दिरहरूमा।
तिनीहरू आधिकारिक रूपमा ७१२ को कोजिकीमा इजानागी र इजानामीका सन्तानका रूपमा र ७२० को निहोन शोकीमा उल्लेख छन्, जहाँ वायु देवता इजानागीको सासबाट उत्पन्न हुन्छन्, जसले बिहानको काहिरो उडाउँछ। तिनीहरूको निश्चित मूर्तिशैली छैन: यो मन्दिर सम्प्रदायमा बाँचेको पाठगत देवता हो।
प्रकार: शिन्तोका वायु र फसल देवता, एक सिद्धान्तको स्त्री र पुरुष रूप
उत्पत्ति: जापान, इतिवृत्त र मन्दिर सम्प्रदाय
ग्रन्थहरू: कोजिकी ७१२, निहोन शोकी ७२०
समयावधि: ८ौं शताब्दीका इतिवृत्त, जीवित सम्प्रदाय
रूप: कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली नभएको पाठगत देवता
उत्पत्ति क्षेत्र र स्रोतहरू
पाठहरूको समयावधि
आधिकारिक स्रोतहरू हुन् ७१२ को कोजिकी र ७२० को निहोन शोकी; सम्प्रदाय आजसम्म जीवित छ, विशेष गरी इसे र तात्सुतामा।
विस्तार क्षेत्र
जापान, विशेष गरी इसेका वायु मन्दिरहरू र नाराको तात्सुता मन्दिर, जसले निहोन शोकीका अनुसार वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।
स्रोत अवस्था
राम्ररी प्रमाणित: इतिवृत्त कोजिकी र निहोन शोकी, साथै इसे र तात्सुताको दर्ज गरिएको मन्दिर सम्प्रदाय।
नाम र रूपहरू
जापानी: शिनात्सुहिकोलाई परम्परागत रूपमा लम्बो सास फुक्ने पुरुष अर्थात् लम्बो सासको मानिसको रूपमा व्याख्या गरिन्छ; शिना विवादित छ, त्सु पुरानो सम्बन्धकारक कण हो, हिको मानिस वा राजकुमार हो। स्त्री रूप शिनातोबेमा पुरानो स्त्रीलिंगी प्रत्यय छ। यही सिद्धान्तका पुराना नामहरूमा अमे-नो-मिहाशिरा र कुनी-नो-मिहाशिरा पर्छन्, आकाश र भूमिका स्तम्भहरू।
अस्तित्व र प्रभाव
रूप
कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली छैन; शिनातोबे र शिनात्सुहिको इतिवृत्तका पाठगत देवता हुन्, जो अनुष्ठान र मन्दिर सम्प्रदायमा बाँच्छन्, चित्रमा होइन।
प्रभाव
तिनीहरू संसारको हावा र सास हुन् र राम्रो फसल र आँधीबाट रक्षाका लागि काम गर्छन्। नाराको तात्सुता मन्दिरले निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसल माग्न वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।
परिचय पत्र: शिनातोबे
वायु देवताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा।
शिन्तो इतिवृत्तका वायु देवता: कोजिकीमा इजानागी र इजानामीका सन्तान, निहोन शोकीमा इजानागीको सासबाट उत्पन्न।
किसान, नाविक र मन्दिर समुदायहरू: राम्रो फसल र आँधीबाट सुरक्षाका लागि पूजा गरिन्छ।
कुनै आधिकारिक मूर्तिशैली छैन: एक पाठगत देवता, जो केवल इतिवृत्त र मन्दिर सम्प्रदायमा मात्र भेटिन्छन्, पुराना नामहरूमा आकाश र भूमिका स्तम्भका रूपमा पनि।
संसारको हावा र सास: फसलको आशीर्वाद र आँधीबाट रक्षा, इसेमा मोंगोल आक्रमणहरूको कामिकाजे कथासँग पनि जोडिएको।
इसेमा दुई वायु मन्दिरहरू, काजे-नो-मिया र काजाहिनोमी-नो-मिया, साथै नाराको तात्सुता मन्दिर, जहाँ फसलका लागि दूतमण्डल पठाइन्थ्यो।
प्रतीकात्मक वायु देवता फुजिनसित छुट्याउनुपर्छ, जो हावा भरिएको झोलासहित भारतीय वायुको बौद्ध चित्र परम्पराबाट आएका हुन्।
इजानागीको सासबाट: इतिवृत्तका प्रमाणहरू
७१२ को कोजिकीमा वायु देवता इजानागी र इजानामीका सन्तानका रूपमा देखिन्छन्। ७२० को निहोन शोकीले उत्पत्ति अलि फरक तरिकाले वर्णन गर्छ: त्यहाँ वायु देवता इजानागीको सासबाट उत्पन्न हुन्छन्, जसले बिहानको काहिरो उडाउँछ। शिनात्सुहिको नामलाई परम्परागत रूपमा लम्बो सास फुक्ने पुरुष अर्थात् लम्बो सासको मानिसको रूपमा व्याख्या गरिन्छ, तर यो व्याख्या लोक-व्युत्पत्ति मात्र हो; स्त्री रूप शिनातोबेमा पुरानो स्त्रीलिंगी प्रत्यय छ।
दुवै नामहरू कहिले जोडीका रूपमा र कहिले उही वायु सिद्धान्तका दुई रूपका रूपमा देखिन्छन्; त्यसैले पुरुष वा स्त्री भन्ने विकल्प गलत हो। सम्प्रदाय जीवित नै रहेको छ: नाराको तात्सुता मन्दिरले निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसलका लागि वायु देवताहरूकहाँ पुनः पुनः दूतमण्डल पठाएको थियो।
वर्तमान सम्प्रदाय र वर्गीकरण
शिनातोबे र शिनात्सुहिको आजसम्म इसे वायु-सम्प्रदायको स्थायी अंश हुन्, तर लोकप्रिय संस्कृतिमा फुजिनको तुलनामा धेरै कम प्रचलित छन्।
धर्मविज्ञानिक दृष्टिकोणले शिनातोबे पूर्णतः कल्याणकारी वायु र फसल देवता हुन्, सम्प्रदायमा केवल सुरक्षा र आशीर्वादको शक्तिका रूपमा मात्र आराधना गरिन्छन्। तीन स्पष्टीकरणहरू महत्त्वपूर्ण छन्: शिना शब्दलाई लम्बो सासका रूपमा व्याख्या गर्नु लोक-व्युत्पत्ति मात्र हो। शिनात्सुहिको फुजिन होइनन्। र पुरुष वा स्त्री भन्ने विकल्प गलत हो, किनकि दुवै रूप जोडीका रूपमा एकसाथ अवस्थित छन्।
इसेका वायु मन्दिरहरू
इसेमा दुई वायु मन्दिरहरू छन्, काजे-नो-मिया र काजाहिनोमी-नो-मिया। इसे वायु मन्दिरलाई महत्त्व दिइयो किनभने विश्वास गरिन्थ्यो कि यसका देवताले सन् १२७४ र १२८१ का मोंगोल आक्रमणहरूमा दिव्य वायु, कामिकाजे, पठाएका थिए; यसलाई धार्मिक व्याख्या र कथाका रूपमा हेर्नुपर्छ, मौसमविज्ञानका रूपमा होइन। यसका साथै नाराको तात्सुता मन्दिर पनि छ, जहाँ निहोन शोकीका अनुसार राम्रो फसलका लागि पुनः पुनः दूतमण्डल पठाइयो।
शिनातोबे, फुजिन र एशियाका वायु देवताहरू
शिनात्सुहिकोलाई प्रतीकात्मक वायु देवता फुजिनसित छुट्याउनुपर्छ, जो आफ्नो हावा भरिएको झोलासहित भारतीय वायुको बौद्ध चित्र परम्पराबाट आएका हुन्; लोकप्रियतामा दुवैलाई प्रायः गलत रूपमा एकै मानिन्छ। शिन्तोभित्र शिनातोबे सूर्य देवी अमातेरासुसँगै रहन्छिन्, जिनसँग उनी इजानागी-पुराणकथा वंशको उत्पत्ति साझा गर्छिन्।
शिनातोबेका बारेमा सामान्य प्रश्नहरू
शिनातोबे पुरुष हो कि स्त्री?
दुवै: शिनातोबे स्त्री रूप हो र शिनात्सुहिको पुरुष रूप हो, उही वायु सिद्धान्तका, प्रायः जोडीका रूपमा सोचिने।
वायु देवताको कामिकाजेसँग के सम्बन्ध छ?
विश्वास गरिन्थ्यो कि इसे वायु देवताले सन् १२७४ र १२८१ का मोंगोल आक्रमणहरूमा दिव्य वायु पठाएका थिए; यो धार्मिक व्याख्या र कथा हो।
शिनात्सुहिको फुजिन जस्तै हुन्?
होइन। फुजिन हावा भरिएको झोलासहितका बौद्ध-प्रतीकात्मक वायु देवता हुन्, शिनात्सुहिको भने कुनै आधिकारिक चित्र नभएका शिन्तो इतिवृत्तका देवता हुन्।
थप सम्बन्धित लिङ्कहरू
यो पनि पढ्नुहोस्:
- जापान – जापानी विश्वास संसारका सबै वेशहरू
- वायु – फुजिन मूर्तिशैली पछाडिका भारतीय वायु देवता
- सुरक्षा मैनबत्ती, धूप, ताम्रपत्र – परम्परागत सुरक्षा साधनहरू
- सुरक्षा-दिशासूचक – सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन
साहित्य (चयन)
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।
इतिहास ग्रन्थहरूमा शिनात्सुहिको (Shinatsuhiko) लाई जापानी वायु देवता र शिनातोबे (Shinatobe) लाई उनको स्त्री रूपमा मानिन्छ; दुवैले सँगै शिन्तो (Shinto) परम्परामा स्वासको वायुलाई प्रतिनिधित्व गर्छन्, जो इजानागी (Izanagi) को स्वासबाट उत्पन्न भएको मानिन्छ र आजसम्म इसे (Ise) का वायु मन्दिरहरूमा पूजिन्छ।
