प्तः, इजिप्टेली परम्पराका देवता

पताहसम्बन्धी सबैभन्दा धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले महत्त्वपूर्ण स्रोत भनेको अनुसन्धानमा मेम्फिसी धर्मशास्त्रको स्मारकका रूपमा चिनिने पाठ हो। यो एक ढुङ्गे पट्टिकामा उत्कीर्ण छ, जो राजा शाबाकाले पन्ध्रौं वंशमा बनाउन लगाएका थिए। ढुङ्गामा रहेको एक टिप्पणीले दाबी गर्छ कि यो पाठ किराले खाएको पुरानो मूल प्रतिबाट प्रतिलिपि गरिएको हो।

यसको सामग्री वास्तवमा कति पुरानो हो भन्ने विषयमा लामो समयसम्म विवाद रह्यो। पुरानो अनुसन्धानको एक भागले यसलाई अति प्रारम्भिक उत्पत्तिको मान्थ्यो भने, हालको छलफलले भने यसलाई इसापूर्व पहिलो सहस्राब्दीको कृतिका रूपमा हेर्ने झुकाव राख्छ, जसले पुरानो अवधारणाहरूलाई ग्रहण गरी विद्वत्तापूर्ण रूपमा संक्षेपमा प्रस्तुत गर्छ।

सामग्रीका दृष्टिले यो पाठले एक सृष्टि सिद्धान्त प्रस्तुत गर्छ, जसमा पताहको केन्द्रीय भूमिका हुन्छ। भौतिक कार्यहरू वा सूर्य देवताको कार्यद्वारा संसार सृष्टि हुने सृष्टि-कथाहरूभन्दा भिन्न, यहाँ पताहले हृदय र जिब्रोद्वारा, अर्थात् विचार र शब्दद्वारा सृष्टि गर्छन्।

पताहले जे सोच्छन् र बोल्छन्, त्यो वास्तविक बन्छ। यसरी यो पाठले अन्य देवता र व्यवस्थित संसारलाई पताहको अधीनमा राख्छ, तर तिनीहरूको अस्तित्वलाई नकारेर होइन: तिनीहरू पताहले सोचेको र नामकरण गरेको कुराको साक्षात्कार जस्तै हुन्।

यो पाठले धर्म इतिहासमा विशेष ध्यान पाएको छ, किनभने शब्दद्वारा विश्व सृष्टिको विचारले अन्य परम्पराहरूमा पनि भेटिने अवधारणाहरूको सम्झना गराउँछ।

यस्ता तुलनाहरू सावधानीपूर्वक गर्नुपर्छ, किनभने समान विचारहरू स्वतन्त्र रूपमा पनि उत्पन्न हुन सक्छन्। एक कुरा निश्चित छ, मेम्फिसी पाठले उच्च स्तरको धर्मशास्त्रीय चिन्तन देखाउँछ र पताहलाई एक सृष्टिकर्ता देवताका रूपमा प्रस्तुत गर्छ, जसको कार्य आत्मिक तहबाट सुरु हुन्छ।