ईसाई धर्म-परम्पराका वेशहरू iWell Guard मा। पहिलो शताब्दीदेखिको ईसाई परम्परा, जसमा एपोक्रिफा बाट आएको दानवशास्त्रीय तह, मध्यकालीन धर्मशास्त्र र प्रारम्भिक आधुनिक कालको प्रभाव समावेश छ।
ईसाई धर्म त्रित्ववादी अर्थमा एकेश्वरवादी हो, अर्थात् तीन व्यक्तित्वमा एक ईश्वर, र आधिकारिक विश्वासमा अन्य कुनै दैवी वेश स्वीकार गर्दैन। तैपनि यहाँ यहूदी मूलबाट आएको र दुई सहस्राब्दीमा विकसित भएको अत्यन्त विस्तृत स्वर्गदूत– र दानवशास्त्र विद्यमान छ।
स्वर्गदूत पदसोपान विशेष गरी ५औं शताब्दीमा प्सुडो-डायोनिसियसद्वारा व्यवस्थित गरिएको थियो: सेराफिम, चेरुबिम, सिंहासन, प्रभुत्व, शक्ति, अधिकार, राजत्व, प्रधान स्वर्गदूत र स्वर्गदूत, तीन त्रिकमा नौ समूह।
माइकल, गेब्रियल र राफेल बाइबलमा नाम लिइएका प्रधान स्वर्गदूत हुन्, युरियल एपोक्रिफा परम्पराबाट आएको हो। क्याथोलिक र पूर्वी चर्च परम्पराले संरक्षक स्वर्गदूत र सन्तहरूलाई मध्यस्थकर्ताको रूपमा पनि मान्छ।
दानवशास्त्रको इतिहास लम्बो छ: नयाँ करारका सैतान र “लेजियन”देखि मध्यकालीन पतित स्वर्गदूतहरूको वर्गीकरणसम्म, र प्रारम्भिक आधुनिक कालको गोएटियासम्म जसमा नामित पदसोपानहरू (बाएल, बेलियल, अस्मोदेउस) छन्।
लोक ईसाई धर्म (जादूविश्वास, मरियम पूजा, संरक्षक सन्तको रूपमा सन्तहरू) ले अझ फराकिलो वेश-संसार निर्माण गर्यो, जो आधिकारिक रूपमा सधैं स्वीकृत थिएन तर धार्मिक व्यवहारमा सर्वत्र उपस्थित थियो।
समयावधि: पहिलो शताब्दी ईसापूर्वदेखि, दानवशास्त्रीय तह मुख्यतः तेस्रोदेखि सत्रौं शताब्दी।
विस्तार: रोमन साम्राज्य, मध्यकालीन युरोप, उपनिवेशकालमा विश्वव्यापी रूपमा।
स्रोतहरू: बाइबल (प्रकाश, यशैया १४), एपोक्रिफा (हेनोक), प्सुडो-अरियोपागिता, गोएटिया, लेमेगेटोन, एलिफास लेवी।
देवमण्डल र वेश वर्गहरू: स्वर्गदूत पदसोपान (चेरुबिम, सेराफिम, प्रधान स्वर्गदूत), पतित स्वर्गदूत (लुसिफर, सैतान), गोएटिया दानवहरू।
ईसाई धर्मको उत्पत्ति पहिलो शताब्दीमा यहूदी धर्मभित्रको सुधार आन्दोलनको रूपमा भयो र पछि तीन सम्प्रदाय (क्याथोलिक, अर्थोडक्स, प्रोटेस्टेन्ट) भएको विश्वधर्म बन्यो। केन्द्रमा एकेश्वरवादी ईश्वरको धर्मशास्त्र छ, जसअन्तर्गत स्वर्गदूतहरूको एक पदसोपान अवस्थित छ।
५औं र ६औं शताब्दीका प्सुडो-अरियोपागिटिकाले नौ स्वर्गदूत समूहको मोडेललाई संहिताबद्ध गरे। यहूदी र इस्लामी परम्पराभन्दा फरक, ईसाई धर्मले एक विशिष्ट दानवशास्त्र विकसित गर्यो: सैतान र उनका स्वर्गदूतहरूको पतनलाई केन्द्रीय ब्रह्माण्डीय विपत्तिको रूपमा मानिन्छ।
मध्यकालीन र प्रारम्भिक आधुनिक कालका धर्मशास्त्रीहरूले यस शिक्षालाई विस्तार गरे; थोमस एक्विनासले १३औं शताब्दीमा यसलाई स्कोलास्टिक धर्मशास्त्रमा समाहित गरे, जहाँ यो २०औं शताब्दीसम्म पनि प्रभावशाली रह्यो। चार वा सात प्रधान स्वर्गदूत (माइकल, गेब्रियल, राफेल, युरियल) हेनोकको पुस्तक र धार्मिक अनुष्ठान परम्परामा आधारित छन्।
ईसाई दानवशास्त्र यहूदी-हेलेनिस्टिक मूल र मेसोपोटामी-ग्रीक लोकधर्मबाट विकसित भयो। हिप्पोका अगस्टिनले दानव अवधारणालाई पतित स्वर्गदूतहरूको सिद्धान्तको रूपमा व्यवस्थित गरे, र थोमस एक्विनासले यसलाई स्कोलास्टिक रूपमा विस्तार गरे।
मध्यकालको अन्त्य र प्रारम्भिक आधुनिक कालमा यो जादू-आरोप उत्पीडनसँग जोडियो; हेक्सेनहामर (माल्लेउस मालेफिकारुम, १४८६) यसको कुख्यात मुख्य दस्तावेज हो।
ईसाई धर्ममा सन्तपूजाले बहुदेववादी पन्थियन (Pantheon)ले छाडेको खाली स्थान भर्यो। स्थानीय सन्तहरूले पूर्व देवताहरूका कार्यहरू आफ्नो जिम्मामा लिए: ब्रिजिड (Brigid), जो ईसाईकरण भएर किल्डेयरकी सन्त ब्रिजिड बनिन्, उसैनामकी केल्टिक देवीका केही पक्षहरू कायम राखिन्, र मरियमले भूमध्यसागरीय मातृदेवताहरूका धेरै पक्षहरू आफूमा समेटिन्।
संरक्षक सन्तहरूसहितको सन्त पात्रो धर्म-प्रघटनशास्त्रीय दृष्टिले एक पन्थियन (Pantheon)जस्तै काम गर्छ।
ईसाई धर्म अनुसन्धान पद्धतिगत रूपमा सबैभन्दा विकसित धर्मविज्ञान हो। देवदूत विद्याका मानक ग्रन्थहरूमा डेविड केक (David Keck) (Angels and Angelology in the Middle Ages, 1998) पर्छ।
दानवशास्त्रका लागि जेफ्री बर्टन रसेल (Jeffrey Burton Russell)को चार खण्डको इतिहास उपलब्ध छ (The Devil, Satan, Lucifer, Mephistopheles, 1977–1986), सन्तपूजाका लागि पिटर ब्राउन (Peter Brown) (The Cult of the Saints, 1981)।
ईसाई सुरक्षा अभ्यासमा यात्रुहरूका लागि क्रिस्टोफर पदक, धार्मिक समुदायहरूका लागि स्कापुलर, र दैनिक जीवनमा आशीर्वादित क्रस लटकनहरू समावेश छन्।
iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परामा शरीरमा लगाइने संरक्षण वस्तुहरूको आधुनिक भौतिक संरचनासहित जोडिन्छ, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक सुन, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।
ईसाई धर्ममा पुराणकथा शब्द परम्परागत रूपमा सावधानीपूर्वक प्रयोग गरिन्छ, किनभने बाइबलीय कथाहरूलाई धर्मशास्त्रीय दृष्टिले मुक्ति-इतिहासको रूपमा बुझिन्छ, न कि पुराणकथा (Mythos)को रूपमा।
धर्मवैज्ञानिक दृष्टिले तथापि ईसाई पुराणकथाले सृष्टि, पापपतन र अन्तिम समयका कथाहरू, साथै देवदूत, सन्त, दानव र गुप्त (apocryphal) पात्रहरूको एक विस्तृत प्रणाली समेट्छ, जो यहूदी, हेलेनिस्टिक र प्राचीनकालको उत्तरार्धका स्रोतहरूबाट पोषित हुन्छ।
संरक्षण प्रतीकहरूको लेक्सिकनले ईसाई धर्मका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा समेट्छ: ईसाई संरक्षण पदकहरू र संरक्षण चिन्हको रूपमा क्रस। सांस्कृतिक सीमारहित समग्र दृष्टिकोण संरक्षण प्रतीकहरूको पृष्ठमा पाइन्छ।
सम्बन्धित वेशेनहरू

सिद्धार्थ गौतम, ऐतिहासिक बुद्ध, बौद्ध धर्मका संस्थापक, चार आर्य सत्य र आर्य अष्टांगिक मार्ग। जीवन...

रूआउमोको, भूकम्प र ज्वालामुखीका माओरी देवता। उत्पत्ति, मूल-अभिभावकहरूको अजन्मा सन्तान र धर्मविज्ञ...

आलेया, डुबेका माझीहरूको बंगाली दलदल-आत्मज्योति। यसको उत्पत्ति, दोहोरो स्वभाव र धर्मविज्ञानिक वर्ग...

फी क्राहाङ, थाइलैंडको उड्ने चामल-चाल्नो मानिस। उत्पत्ति, पखेटाका रूपमा चामल-चाल्नो, क्रासुएको प्र...

मानानान्गल, फिलिपिन्सकी विभाजित हुने, उड्ने रक्तपिपासु। उत्पत्ति, कम्मरमा विभाजन र तल्लो भागको कम...

काइल्याख, वृद्धा, सेल्टिक संसारकी शीतऋतुकी देवी र चट्टान निर्मात्री हुन्। स्कटलैंड, आयरलैंड, आइल ...