Кернуннос, Кельт уламжлалын бурхан

Кернуннос бол Кельт уламжлалын бурхан бөгөөд зэрлэг байгаль, амьтад, баялаг, үржил шимийг хамарсан шинжтэй. Шашин судлалын үүднээс тэрээр индо-европ соёлын “амьтдын эзэн” гэсэн хэв шинжийг зоос, урлагийн бүтээл, бичээс дээр тасралтгүй дурсагдсан цөөн хэдэн жишээгээр илэрхийлдэг.

БурханКельт

Кернуннос

Кернуннос бол зэрлэг амьтад болон ойн эзэн бурхан бөгөөд буга эвэр эсвэл эвэртэй дүрслэгддэг, ихэвчлэн амьтадаар хүрээлэгдсэн эсвэл сууж буй байдалтай харагддаг. Түүний үүрэг ан амьтдыг хянах, үржил шим болон элбэг дэлбэгийг хариуцахад оршдог.

Кельт домог зүйд тэрээр амьдралын баялаг, өөрчлөлтийн бурхнаар илэрдэг. Түүний нэр нь зөвхөн Гундеструпын тогоон дээрх нэгэн бичээсээр л баталгаажсан бөгөөд энэ нь тухайн алдартай урлагийн бүтээл дээрх дүрслэлийн нэг илэрхийлэл юм.

Тойм: Кернуннос

Баримтууд нь археологийн олдворууд, ялангуяа Гундеструпын тогоон (МЭ 1-2-р зуун), эвэртэй дүр бүхий Кельтийн зоосны цувралууд, мөн Кельтийн бурхдыг дурдсан Кайсар, Плиний зэрэг Ромын түүхч зохиолчдын бичсэн эх сурвалжуудаас гаралтай. Утга зохиолын уламжлал тасархай хэсэгчилсэн хэвээр байдаг. Орчин үеийн судлаачид (Мак Кана, Майер, Грийн) археологийн дүрслэлийг утга зохиолын сэргээн босголтуудтай уялдуулахыг хичээж байна.

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Эвэртэй дүрс нь Вал Камоникагийн хадны зурагаас эхлээд, МЭӨ 2 эсвэл 1-р зуунд хамаарах Гундеструпын тогоон, түүнчлэн Ромын эзэнт гүрний үеийн Гало-Ромын чулуун хөшөөнүүд хүртэл, урт хугацааны туршид ажиглагдах дүрслэлийн уламжлалыг илэрхийлдэг. Галлийн христчлэлийн дараа энэ шүтлэг тасалдсан бол Кернуннос гэдэг нэр зөвхөн Парисын багана дээрх бичээсээр л хадгалагдан үлдсэн байна. Орчин үед шинэ бурханшлагч бүлгүүд, ялангуяа Викка хөдөлгөөн, эвэртэй бурхны дүрийг дахин сэргээж ашиглаж байгаа хэдий ч эртний шүтлэгтэй тасралтгүй холбоо байхгүй.

Домог зүйн ангилал

Кернуннос бол зэрлэг байгаль, ой мод, амьтны ертөнцийн Кельт бурхан юм. Түүнийг ихэвчлэн эвэртэй эсвэл буга эвэртэй дүрсэлдэг. Бичмэл эх сурвалж цөөн байгаа хэдий ч түүнийг зэрлэг байгалийн архетип гэж үздэг. Түүний үүрэг нь зэрлэг амьтдын эзэн байх байсан.

Тархалтын бүс нутаг

Кернуннос нь тодорхой бүс нутаг эсвэл газар зүйд хязгаарлагдмал байгаагүй, харин бүхэл Кельтийн ертөнцөд бүх нийтээр танигдаж, шүтэгдэж, эсвэл хүндэтгэлтэй эмээгддэг байв. Том хот суурин газарт байсан эсвэл алслагдсан хөдөө орон нутагт байсан, нийгмийн элитийн дунд байсан эсвэл жирийн ард түмний дунд байсан, энэ бурхны сүнслэг эсвэл соёлын ач холбогдол хаа сайгүй адилхан хүлээн зөвшөөрөгдсөн байв.

Парисын завьчдын мэргэжлийн эвлэл шиг байгууллага эвэртэй бурхныг өөрсдийн зориулгын баганад Ромын бурхадтай зэрэгцүүлж байрлуулсан нь Гало-Ромын хүн амын шашны бүтэц дэх түүний байр суурийг харуулдаг. Энэ хэв шинжийн дүрслэлүүд Хойд Итали, Галлиас Данимарк хүртэл олдсон бөгөөд тэнд Гундеструпын тогоо худалдааны бараа эсвэл дайны олз хэлбэрээр очсон байх магадлалтай. Дүрслэлийн баримтуудын өргөн тархалт Кельтийн бүс нутгуудын хоорондын харилцан солилцооны нотолгоо бөгөөд эвэртэй, сууж буй бурхны дүрслэлийн хэв шинж нэг төрлийн хэвээр үлдсэн байдаг.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалж: Гундеструпын тогоо (Өмнөд Галли-Скифийн, МЭ 1-2-р зуун), Белги болон Галлиас олдсон эвэртэй бурхны зоосны цувралууд, Ромын түүхчид (Кайсар: De bello gallico; Плиний: Naturalis historia).

Хугацаа: археологийн баримтууд Латен эриний үеэс (МЭӨ 500-50) Ромын эзэнт гүрний эрин хүртэл үргэлжилдэг. Проинсиас Мак Кана (The Mabinogion), Бернхард Майер, Миранда Грийн (The Gods of the Celts) зэрэг судлаачид дүрслэл болон домогыг уялдуулахыг хичээж байна.

Нэр ба хувилбарууд

Кернуннос нь өөр өөр эх сурвалж болон урлагийн уламжлалуудад тодорхой давтагдах дүрслэлийн элементүүдээр дүрслэгддэг бөгөөд эдгээр элементүүд хэдэн арван жил, өөр өөр газар зүйн бүсүүдийн хооронд харьцангуй тогтмол хэвээр байдаг. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэлийн зориулалттай эсвэл санамсаргүй сонгогдсон зүйл биш, харин гүн бэлгэдлийн шинжтэй, чухал утга агуулдаг.

Кернунносын тухайд бичмэл тайлбар байхгүй тул түүний утгыг бараг бүхэлдээ дүрслэлийн шинжээс тодруулж болно. Буга эвэр түүнийг амьтдын эзэн болохыг тодотгодог, хүзүүний бүгээн бэлгэ болох торкве Кельтийн дүрслэлийн хэлэнд алдар хүчийг илэрхийлдэг, Гундеструпын тогоон дээрх хуцны толгойтой могой нь өөрийн гэсэн бэлгэдлийн үүрэг бүхий амьтан болж түүнийг дагалддаг. Хэдэн дүрслэл дээр тэрээр зоос эсвэл үр тариа асгаж байдаг нь баялаг, элбэг дэлбэгийг илэрхийлдэг. Буга, бух зэрэг бусад амьтдаар хүрээлэгдсэн, хөл нугалж сууж буй байдал нь Галлийн дүрслэлийн хэлийг мэддэг үзэгчдэд бичвэргүйгээр уншиж болох нэгдмэл дүрслэлийн хөтөлбөрийг бүрдүүлдэг.

Тодорхойлолт

Кернуннос кельт хүмүүсийн шашны амьдрал, өдөр тутмын зан үйл, өдөр тутмын ойлголтод төвлүүлж байсан. Хүмүүс шийдвэрлэх шатанд буй амьдралын нөхцөл байдалд, эсвэл жилийн тодорхой зан үйлийн үед энэ мөн чанарт хандаж, зохион байгуулалттай, ихэвчлэн ихээхэн зардал шаардсан зан үйл, залбирал буюу тахилаар дамжуулан хандаж байсан.

Кернунносын шүтлэгийн тухай зориулагдсан хөшөө дурсгал зэрэг олон зүйл өгүүлж байна. Наутае Парисиаци баганыг эзэн хаан Тиберийн үед Парисын хөлөгчдийн эвлэл барьж босгосон, өөрөөр хэлбэл зохион байгуулалттай нэг корпорациас, Ромын заншлын дагуу бичвэрээр тэмдэглэгдсэн зориулалт бүхий байгууламж. Ийм зориулалтууд Галло-Ромын шашны заншлын тогтсон хэлбэрийг дагаж байсан бөгөөд хувь хүний зохиомол зан үйл биш байв, гэхдээ зан үйлийн тухай өөрөө бичмэл эх сурвалж бараг байдаггүй.

Валь Каминика дахь хадны зурагаас Гундеструпын тогоо, Тиберийн үеийн Парисын багана хүртэлх нотолгоонуудын хамрах хүрээ нь эвэртэй энэ дүр хэдэн зууны туршид хүндэтгэлтэй байсныг харуулдаг. Түүнд ямар хүсэл эрмэлзэл тавьж байсныг зөвхөн дүрсээс тааж болно: зарим дүрслэлд асгарсан зоос, жимс нь ашиг олох, амьжиргаа хангах хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлж, түүнийг хүрээлж буй амьтад нь хүмүүсийн амьжиргаа хамааралтай байсан зэрлэг амьтан, малын сүрэгт хариуцлагатай болохыг харуулж байна.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Кернунносыг эвэртэй, ихэвчлэн буга эвэртэй, ихэвчлэн иогийн байрлалд дүрсэлдэг. Тэрээр амьтдын найз бөгөөд түүнийг буга, могой хүрээлдэг. Зарим үед тэрээр торк (кельт хүзүүний бөгж) зүүдэг. Ой, амьтны ертөнц түүний эрхшээлд байдаг.

Кернунносын гарт байгаа торк кельт хамгаалалтын ойлголтын гүн рүү зөв замд оруулна. Хүзүүний бөгж, босгын зан үйл, модны шүтлэгийн тухай өдөр тутмын амьдралд илүү дэлгэрэнгүйг ittermann.de дээрх кельт хамгаалалтын уламжлал тухай нийтлэлээс уншиж болно.

Танилцуулга: Кернуннос (Cernunnos)

Танилцуулга Кернунносыг зургаа тал талаас авч үзнэ: газарзүйн, соёлын гарал үүсэл, шүтлэгийн хүрээ, дүрслэл ба шинж чанар, зохиолуулсан хүч чадал, хүндэтгэл, залбирлын хэлбэр, соёл дамжсан ижил төстэй дүрс. Энэ нь энэ нууцлаг ойн бурхны нэгдмэл дүр төрхийг харуулдаг.

Кернунносын гарал үүсэл

Кернуннос кельт пантеон-ы давхаргад хамаардаг бөгөөд энэ давхарга индо-европ гаралтай байх магадлалтай. Археологийн хувьд түүнийг Галли, Белги, өмнөд соёлын бүсэд (МЭ 1-2-р зуун) илэрхий тэмдэглэсэн байна.

Тракия эсвэл Өмнөд Галлид хийгдсэн байж болзошгуй Гундеструпын тогоо түүнийг төв байрлалд дүрсэлсэн байдаг нь ач холбогдлыг илтгэж болно. Ирландын болон Уэльсийн эх сурвалжуудад байгаа утга зохиолын ул мөр шууд бус, маргаантай байна.

Кернунносын шүтлэгчид

Кернунносыг анчид, малчид, мал маллагаачид агнуурын амжилт, малын өнжлийг хангахын тулд дуудаж байсан. Түүний шүтлэг магадгүй хөдөө орон нутгийн, хот бус хүн амд төвлөрсэн байв. Тахил өргөх зан үйл, ургацын баярын үед түүний үүрэг чухал байсан. Тансаг эдлэлд түүний дүрслэл байгаа нь язгууртны шүтлэгийг ч илтгэж болно.

Кернунносын дүрслэл

Кернунносыг ихэвчлэн буга эвэр, эвэр буюу могойтой сууж эсвэл зогсож буй эрэгтэй хүн хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг, ихэвчлэн нүцгэн эсвэл амьтны арьс өмссөн, гөрөөс, гахай, могой болон бусад амьтдаар хүрээлэгдсэн байдаг. Тогоо түүнийг амьтдын ертөнцийн голд дүрсэлдэг. Зарим үед тэрээр бугуйвч эсвэл торк зүүдэг, энэ бол кельт эрх мэдлийн тэмдэг. Байрлал нь агуу, эрхэмсэг харагдана.

Кернунносын нөлөө хүч

Кернунносад амьтны ертөнц болон агнуурын аз, баялаг ба өнжлийн адис, түүнчлэн хувиралт хүчийг зохиолуулсан байдаг. Тэрээр байгалийн анхны, номхотгодоггүй чанарыг илэрхийлдэг. Мөнгө, үнэ цэнийн тэмдэг нь түүнийг мөн баялгийн батлан даагч болгодог. Германы, скиф уламжлалд түүнийг заримдаа чөтгөрийн буюу газар доорхи шинж чанартай холбож байв.

Кернунносоос хамгаалах арга

Кернуннос аюултай хэмээн тооцогддогүй, харин зэрлэг ойн сайхан сэтгэлтэй эзэн хэмээн үзэгддэг. Анчид, малчид түүнд амьтны ертөнцийг хүндэтгэх, агнуурын амжилт хайж дуудаж байв. Орчин үеийн байгальд ойрхон үзэл нь түүнийг экологийн эв найрамдлын ивээгч гэж үзэж байна. Хамгаалах зан үйл тэмдэглэгдээгүй байна. Оронд нь тахил, дуудлага түүний зэрлэг хүчтэй эвлэрэх зорилготой байв.

Кернунносын ижил төстэй дүрс

Харьцуулж болох дүрс бол Индийн Пашупати («мал сүргийн эзэн»), Индус хөндийн лацны дардаснуудад эвэртэй, амьтдаар хүрээлэгдсэн дүрсэлсэн, агнуурын эзэгтэй Артемис/Диана, мөн ургамал баялгийн эзэн Месопотамийн Энки. Эвэртэй ойн бурхны хэлбэр бол Европ-Ази шашны давхаргын бүсийн онцлог шинж юм.

Кернуннос, бусад соёлд байгаа ижил төстэй дүрс

Зэрлэг байгаль болон хүн хоёрын хооронд зуучлагч болсон эвэртэй амьтдын эзэн дүрс олон домогт гардаг: Энэтхэгт Шивагийн Пашупати талд, Сибирьт бөөгийн амьтан сахиус хэлбэрээр, Грекийн Пан хэлбэрээр; кельтийн тайлбар нь баялаг ба өнжлийг онцолдог.

Еврей уламжлал: Шууд адилтгал байхгүй. Хол холбоотой нь анчин Нимродын дүр (Быт. 10) буюу Давидын түүхэн дэх агнуурын сэдэв юм. Энд бурхад байдаггүй.

Грек-Ромын ертөнц: Артемис/Диана агнуурын эзэгтэй бөгөөд зэрлэг амьтдын хамгаалагч. Пан хоньчны бурхан, эвэр, амьтны шинжтэй ойн мөн чанар. Ромын Сильванус (ойн бурхан) болон Фаунус Кернунносын ойн эзэн шинжийг хуваалцдаг.

Месопотами: Бурхан Энки амьдралыг өгөгч, гэр орны бурхны хувиар ижил төстэй байдаг. Мөн Шамаш зэрлэг байгалийг захирах хүчний илэрхийлэл хэлбэрээр.

Энэтхэг/Ази: Индус хөндийн лацнуудад дүрслэгдсэн Пасупати (Пашупатинат) ижил дүрсийг харуулдаг: эвэртэй хүний дүрс, амьтдаар хүрээлэгдсэн. Энэ нь гүн индо-европ уламжлалын тасралтгүй байдлыг илтгэдэг. Төвдэд Махакала түүнтэй адил зэрлэг хүчний эзэн хэлбэрээр дүрслэгддэг.

Кернуннос нэр болон түүний ганц бичвэр

Кернуннос (Cernunnos) нь кельт шашны хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг бөгөөд эх сурвалжийн хувьд хамгийн бага мэдээлэлтэй дүрсийн нэг юм. Түүний нэр өөрөө зөвхөн нэг л удаа найдвартай тэмдэглэгдсэн байдаг.

Тэрээр Парисын хөлөгчдийн шонгийн (Пиллар) хэмээх дурсгал дээр дүрслэгдсэн байдаг. Энэ дурсгалыг галл-ромын хөлөгчид нэгдүгээр зууны эхний хагаст өнөөгийн Парис буюу тухайн үеийн Лутециа хотод босгосон бөгөөд Ромын эзэн хаан Тибериусын үед он цагийг тодорхойлдог.

Энэ шонгийн нэг блок дээр буга эвэртэй, эвэрт нь хоёр цагираг зүүсэн дүр дүрслэгдсэн байдаг. Дүрсийн дээр бичвэр байх бөгөөд түүнийг ихэвчлэн Кернуннос гэж уншдаг, гэхдээ эхний үсэг гэмтэлтэй тул уншилт нь бүрэн найдвартай биш.

Нэрийн ердийн тайлбар нь түүнийг эвэр буюу хэвэр гэсэн утгатай кельт үгтэй холбодог. Тэгэхлээр Кернуннос нь “эвэртэй” эсвэл “эвэрт” хэмээх утгыг илэрхийлдэг.

Энэ ховор эх сурвалж Кернунносыг ойлгохын үндэс болдог. Кернунносын тухай домог өгүүлдэг эртний бичвэр байдаггүй, түүний шүтлэгийн тухай тайлбар, залбирал ч байдаггүй. Түүний тухай хэлж болох бүхэн зөвхөн дүрслэлийн уламжлал дээр болон болгоомжтой дүгнэлт дээр үндэслэдэг.

Судлаачид одоо Кернуннос нэрийг кельтийн нутаг дэвсгэрт тархсан эвэртэй бурхны дүрслэлийн бүхэл бүтэн төрлийг нэрлэх туслах нэр томьёо болгон ашигладаг. Эдгээр бүх дүрслэл нэг л бурханыг илэрхийлж байна уу, эсвэл хэд хэдэн ойролцоо бурхдыг илэрхийлж байна уу гэдгийг тодорхойлох боломжгүй. Ноцтой судалгаа бүр энэ тодорхой бус байдлыг илэн далангүй хэлэх ёстой.

Гундеструпын саван дээрх Кернуннос

Кернунносоос холбогддог хамгийн алдартай дүрслэл нь 1891 онд Данийн намагт олдсон, ихэвчлэн эрин тооллын өмнөх сүүлчийн эсвэл дэсийн зуунд холбогддог арвин чимэглэлтэй мөнгөн сав, Гундеструпын саван дээр байдаг.

Саванын дотор талын нэг хавтас дээр аяга хэлбэрээр суусан, буга эвэртэй дүр дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр нэг гартаа хүзүүний цагираг, нөгөө гартаа эвэрт могой атгаж байна.

Дүрсийн эргэн тойронд буга зэрэг олон амьтад байрлуулагдсан бөгөөд бугын эвэр дүрийн эвэртэй адилтгагдана. Энэ дүрслэлийг олон судлаачид Кернуннос төрлийн хамгийн тод илэрхийлэл, амьтдын эзэн эвэртэй бурхан гэж үздэг.

Гэвч Гундеструпын саван нь өөрөө нарийн, олон талт зүйл юм. Түүний дүрслэлийн хэл нь кельт, тракийн болон бусад элементийг холбодог бөгөөд түүний үйлдвэрлэлийг заримдаа кельтийн гол нутаг дэвсгэрт бус, зүүн өмнөд Европын нутагт байрлуулдаг. Тиймээс судлаачид Гундеструпын дүрс хэр их зэрэгтэй純 кельт бурхны дүрслэлийг илэрхийлж байгаа тухай маргалддаг.

Эдгээр эргэлзээг үл харгалзан Гундеструпын дүрслэл орчин үеийн Кернунносын дүр төрхийг бусад ямар ч эх сурвалжаас илүү хүчтэй тодорхойлсон байна. Эвэр, аяга хэлбэрийн суудал, хүзүүний цагираг, эвэрт могойн хослол стандарт дүр төрх болжээ.

Шашин судлалын хувьд чухал зүйл бол нэг, олон талаараа ер бусын зүйл болсон эд өлгий бүхэл бурхны тайлбарыг үүрдэг явдал юм. Энэ нь кельт шашны түүхийг судлах суурь хэчнээн нарийн байдгийг харуулдаг.

Дүрслэлийн урлаг (иконографи) ба чиг үүргийн асуулт

Парисын хөлөгчдийн шон болон Гундеструпын саваныг эс тооцвол, судлаачдын Кернуннос төрөлд хамааруулж буй дүрслэл харьцангуй их байдаг. Ихэвчлэн Галл нутгаас, түүнчлэн Британийн нутаг болон хилийн ойролцоо газруудаас релиеф, статуэт, өргөлийн чулуу дээр эвэртэй дүрс түгээмэл байдаг.

Давтагдах дүрслэлийн элементүүд нь буга эвэр, хөл нь кроссолж суусан байрлал, хүзүүний цагираг буюу торкв, ихэвчлэн элбэг байдлын эвэр эсвэл мөнгөн зоос, мөн эвэрт могой юм.

Хэдэн галл-ромын дүрслэлд дүр нь мөнгөн зоос эсвэл асгарсан тарианы дунд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь баялаг, элбэг байдлын нэг талыг илтгэдэг. Зэрлэг амьтад, ялангуяа бугатай хамт байх нь Кернунносыг амьтад ба зэрлэг байгалийн эзэн хэмээх өргөн тархсан тайлбарт хүргэсэн.

Судлаачид эндээс байгаль, үржил шим, баялаг, ертөнцүүдийн хоорондох шилжилтийн бурхан хэмээх өөр өөр чиг үүргийг гаргаж авсан. Гэвч эдгээр бүх тайлбар зөвхөн дүрслэлээс гаргасан дүгнэлт бөгөөд бичвэрээр батлагдаагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал. Жишээ нь эвэрт могой нь утга учир нь тодорхойгүй нууцлаг дурьдал юм.

Судлаачдын дунд Кернуннос чухал бурхан байсан гэдэгт нэлээд нэгдмэл байдал бий, учир нь түүний дүрслэл өргөн нутаг дэвсгэрт тархсан бөгөөд гайхалтай дурсгалт зүйлст оруулагдсан. Гэвч түүний мөн чанарын нарийвчлалын тухай зөвхөн таамаглалаар л ярих боломжтой. Ил тод чухал ач холбогдол ба бичвэрийн уламжлал байхгүй байх хоорондын энэ зөрчил нь энэ дүрийн жинхэнэ онцлог шинж юм.

Кернуннос орчин үеийн хүлээн зөвшөөрөлт ба неопаганизмд

Түүхэн эх сурвалж ховор байсан ч, эсвэл яг таг тэр шалтгаанаас болж Кернуннос орчин үед гайхалтай нөлөө үзүүлсэн. 19-р зуун болон 20-р зууны эхэн үед үүсэн бүрэлдэж байсан кельт судлал болон шашин судлал эвэртэй дүрслэлүүдийг судалж, Кернуннос нэрийг нэгдсэн нэр томьёо болгон тогтоожээ.

Ялангуяа онцгой их нөлөө үзүүлсэн, гэвч эргэлзээ төрүүлсэн таамаглал бол угсаатны зүйч Маргарет Мюррейгийн санаа юм. Тэрээр 20-р зууны эхний хагаст, эртний шинэ үеийн шидтэн хэлмэгдүүлэлтийн ард эвэртэй бурхныг шүтэх, амьд оршин тогтносон харь шашны шүтлэг нуугдаж байсан гэж тунхагласан.

Мюррейгийн таамаглалыг судлаачид эрт дээр үеэс худал гэж үзсэн байдаг, гэхдээ энэ нь орчин үеийн харь шашны хөдөлгөөнүүдийн үүсэлд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Орчин үеийн шинэ харь шашинтан (неопаганизм), ялангуяа Викка болон кельт чиг баримжаатай урсгалуудад эвэртэй бурхны дүр төрх нь Кернуннос нэрээр эсвэл зүгээр л «эвэртэй бурхан» хэмээн нэрлэгддэг гол дүрүүдийн нэг болжээ. Энэ орчин үеийн дүр төрх нь түүхэн Кернунносын элементүүдийг өөр гарал үүсэлтэй санаанууд, тухайлбал Грекийн Пантай, мөн орчин үеийн байгаль шүтлэгийн хэрэгцээ шаардлагатай холбож өгсөн байдаг.

Шинжлэх ухааны хувьд бараг юу ч мэдэгддэггүй эртний Кернуннос болон 20-р зууны бүтээл болох орчин үеийн эвэртэй бурхныг тодорхой ялгаж авч үзэх шаардлагатай.

Кернуннос бол мэдэгдэхүүн бага түүхэн дүр хэрхэн эрдэм шинжилгээний таамаглал, тэдгээрийн олон нийтэд түгэн тархах, мөн шашны шинэ бүтээлийн үр дүнд түүхэн баримттай зөвхөн сул холбоотой хоёр дахь, амьд оршихуйг олж авч болохыг харуулах сургамжтай жишээ юм.

Цаашдын холбоосууд

Энэ хуудсанд санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Кельт (харьяалагдах соёлын хуудас)
Бригид (кельтийн пантеон дахь ижил түвшний бурхан)
Дуллахан (ижил уламжлалын дүр хувиргагч)
Дээд бурхад (ангиллын тойм)

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Кернуннос, Кельт уламжлалын бурхан

Агуулга