Дакини, буддын уламжлалын сахиус (сүнс)

Дакини бол буддын уламжлалын сахиус (сүнс) юм.

Тэнгэрийн бүсгүй ба энергийн хэлбэр, Ваджраянагийн хос шинжтэй гол дүр.

Дакини

Дакини (төвдээр Кхандро, „тэнгэрийн бүсгүй”) нь Ваджраяна буддын шашны төв дүрүүдийн нэг юм. Түүний хос шинж чанар нь зохиомлоор бий болсон биш: эртний Энэтхэг дүрслэлдээ тэрээр сүрхий эмэгтэй оршихуй болж, шатаах газруудад өлсгөлөнтэй, хилэгнэсэн, далд мэдлэгтэй байдлаар илэрдэг.

Тантрик уламжлалд шилжихдээ тэрээр дээд номлолын эзэгнэгч, тантрик гүнзгийрлийн түлхүүр болдог: эмэгтэй, хөдөлгөөнт хэлбэртэй мэргэн ухаан өөрөө.

Төвдийн уламжлалд гурван хэмжигдэхүүн түгээмэл болжээ: „дэлхийн” дакини (тодорхой газруудад тохиолддог дүр), „мэргэн ухааны дакини” (гүн мөн чанартай дүр, бясалгалын йидам) ба „нууц дакини” (дадлагажигчийн дотоод энерги).

„Чөтгөрийн” зааг нь тодорхойгүй байдаг: дакини багш нь мэт танигдахаасаа өмнө аймшигтай байж болно. Яг энэ хос шинж чанар нь түүнийг чөтгөрийн шинжлэлд ангилахыг зохимжтой болгодог, тэрээр гэгээрсэнгүй байдалдаа заналхийлсэн, ойлгогдсон байдалдаа сэрэж буй хүчийг илэрхийлдэг.

Хинду дакини ба зэрлэг бурхад

Дакини дүр нь эртний Энэтхэгийн Хинду бичвэрүүдээс үүсэлтэй бөгөөд тэнд чөтгөрлэг эсвэл зэрлэг бурхнаар илэрч, ихэвчлэн мах хэрэглэх, цэвэр биш тахилын зан үйлтэй холбоотой байдаг.

Маркандея Пурана зэрэг эртний пуранагийн бичвэрүүдэд дакини нь Калигийн дагалдагч эсвэл алан хядах, шатаах газруудаар тэнэн явдаг бие даасан зэрлэг эмэгтэй хүчнүүд болохыг тодорхойлдог. Эдгээр Хинду дакини нь эх сурвалждаа бхута (сахиустай) төрөл хамааралтай байсан бол давтагдсан бичвэрийн ангилалаар бие даасан ер бусын ангилал болж дэвждэг.

Дакинигийн үг гарал нь маргаантай хэвээр байгаа бөгөөд дака (ид шидийн дадлагажигч)-аас гаралтай байж болно. Хиндуизмын зан үйлийн бичвэрүүдэд дакини нь тэнгэрлэг ба хүний ертөнцийн хоорондох хамгаалагч, зуучлагч байдлаар тодорхойлогддог. Энэ эртний Хинду дурслэлийн шинжлэл (иконографи) эмэгтэй ер бусын байдал, тантрик мэдлэг, хязгаар зөрчлийн хоорондох холбоог аль хэдийн тогтоосон бөгөөд эдгээр сэдэл нь дараа нь төвдийн буддын шашинд боловсронгуй болгогдсон.

Товч тойм: Дакини

Төрөл: Тантрик энергийн дүр, „тэнгэрийн бүсгүй”
Гарал үүсэл: Энэтхэгийн шатаах газрын чөтгөрийн шинжлэл, Ваджраянад хувирсан
Гурван хэмжигдэхүүн: дэлхийн, мэргэн ухааны, нууц
Бичвэрүүд: Ваджраяна тантра, төвдийн намтрын түүхүүд (Йеше Цогял, Мачиг Лабдрон)
Хугацаа: МЭ 6-8-р зуунд Энэтхэгт; 8-р зуунаас Төвдэд; өнөө хүртэл

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Эртний Энэтхэгийн нотолгоо пуранагийн ба тантрик бичвэрүүдэд (6-8-р зуун). Буддын тантрик уламжлалд Ваджраянагийн уран зохиолд 7/8-р зуунаас шингэсэн. Төвдэд Падмасамбхавагийн номлолтой (8-р зуун) холбогдож гол болсон. Дундад зууны төвдийн намтрын түүхүүд Йеше Цогял ба Мачиг Лабдронгийн тухай 11-12-р зуунд. Орчин үеийн барууны хүлээн авалт 1970-аад оноос эхтэй.

Тархалтын бүс нутаг

Энэтхэг гарал үүслийн газар. Төвд, Ладак, Бутан, Монгол Ваджраянагийн үндэс нутаг. Япон өөрийн дакинигийн уламжлалтай (Дакини-тэн, үнэг унасан бурхан болгоод). Орчин үеийн барууны дхарма төвүүд шинэ тархалтын хэлбэр болжээ.

Эх сурвалжийн байдал

Ваджраяна тантра (Хевайра-тантра, Чакрасамвара-тантра, Ваджрайогини-садхана), Йеше Цогял ба Мачиг Лабдронгийн намтрууд, Нингма терма зохиол, орчин үеийн төвд багш нарын тайлбар (Дилго Кхенце, Чогям Трунгпа).

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Санскрит: ḍākinī; эрэгтэй хос ḍāka.
Төвд хэлээр: Кхандрома (mkha’-‘gro-ma), „тэнгэрийн бүсгүй”; эрэгтэй хэлбэр Кхандро.
Япон хэлээр: Дакини-тэн, ихэвчлэн Кицунэ (үнэг)-тэй холбогддог.
Үг гарал: тодорхойгүй; магадгүй „нисэх” гэсэн утгатай ḍī-тэй холбоотой.
Чухал дүрүүд: Ваджрайогини, Ваджраварахи, Курукулла, Йеше Цогял, Мачиг Лабдрон.

„Тэнгэрийн бүсгүй” нэр эрх чөлөө ба хөдөлгөөнийг онцлон тэмдэглэдэг. Тантра нөхцөлд дакини нь тодорхой хэлбэрт баригдахгүй, орон зай, төлөв байдлыг нэвтэрдэг. Энэ нь түүнийг хатуу таамаглал арилгах бясалгалын дадлагад төгс дүр болгодог.

Мөн чанарын шинж

Дүр төрх

Залуу, эрч хүчтэй, бүжигч. Арьсан бүслэлттэй, гавлын ясан аяга (Капала), тахир хутга (Картика), Хатванга таваг агсантай. Үс нь чөлөөтэй нисдэг. Өнгө бэлгэдэлтэй: улаан нь хүсэл тэмүүллийг хувиргах, хар нь суурь мөн чанар, цэнхэр нь ер бусын билиг ухааныг тэмдэглэдэг.

Зан төлөв

Дэлхийн түвшинд: оршуулгын газарт (Шмашана) харагдаж, нууцлаг зөвлөгөө өгч, эрэлхийлэгчийг шалгадаг. Билиг-Дакини: нуугдсан сургаалыг (Терма) дамжуулж, зөн мэдрэмж болон зүүдэнд харагддаг. Нууц-Дакини: практикч хүний дотоод энерги бөгөөд бясалгалаар танигддаг.

Нөлөөллийн хүрээ

Оршуулгын газрууд, ариун газрууд, ном судлах ретрит газрууд, практикчдын зүүд болон зөн мэдрэмж, тантрик дотоод йогийн бие. Энгийн утгаараа тодорхой газарт хамаарахгүй, “тэнгэрийн явагч” учир хил хязгаарыг давсан.

Домог зүйн байр суурь

Хиндуизмд эхэндээ чөтгөрийн шинжтэй байсан (Пишача-нах, Шайва-Тантра). Важраяанад хувирсан: дээд бодхисаттвагийн уур хилэнгийн билиг ухаанын хэлбэр болсон. Ешэ Цогял (8-р зуун, Төвд) болон Мачиг Лабдрон (11-р зуун) зэрэг түүхэн эмэгтэйчүүдийг хүний биед илэрсэн Дакини гэж үздэг.

Төвд-буддын Хандрома болон Важраяанын дадлага

Төвдийн буддын шашин Дакинийг Хандрома (орон зайд явагч) гэж тодорхойлдог. Энэ нь тантрик Важраяан буддын шашны төв дүрд тоглодог сүнслэг оршихуй юм. Хандрома нь үндсэндээ чөтгөрийн шинжтэй биш, харин гэгээрлийн зорилгод үйлчлэх ер бусын эмэгтэйлэг байдлын илэрхийлэл юм.

Төвдийн литурги болон бясалгалын дадлагад Хандромаг прагна (ер бусын мэдлэг)-ийн энергитэй биежилт гэж дүрсэлдэг. Хамгийн алдартай Хандрома бол хэд хэдэн төвд-буддын сургуулийн төв бясалгалын бурхан Важрайогини юм.

Төвдийн ангилалд карма-Дакини (карма-нөхцөлт илэрхийлэл) болон Билиг-Дакини (билиг ухаан-мөн чанартай)-г ялгадаг. Энэ ялгаа зэрлэг, бүжиглэдэг Дакини дүрсийг ёс суртахууны хувьд асуудалтай оршихуй биш, сүнслэг арга барил гэж ойлгох боломжийг олгожээ. Төвдийн практикчид Дакинигийн дүрслэлтэй ажиллаж, ер бусын ухамсрыг бий болгох өөрийгөө эхлүүлэх техник болгон ашигладаг. Энэ дадлага нь өмнөх хиндуизмын зэрлэг чанарыг хянагдсан тантрик хувиргалт болгон нэгтгэдэг.

Танилцуулга: Дакини

Дакинигийн гол шинж чанарууд нэг харцанд.

Гарал үүсэл

Энэтхэгийн оршуулгын газрын чөтгөрийн шинжлэл, Важраяанаар хувиргагдсан. Гурван хэмжигдэхүүн: дэлхийн, билиг ухаан, нууц. Түүхэндээ Ешэ Цогял болон Мачиг Лабдрон нарт биежсэн.

Нөлөөллийн зорилт

Дэвшилтэт замд яваа тантрик практикчид. Тодорхой ретрит газруудын эрэлхийлэгчид. Зүүдлэгчид болон зөн мэдрэмжтнүүд.

Дүрслэл

Залуу, бүжигч, арьсан бүслэлт, гавлын ясан аяга, тахир хутгатай. Үс нисэн байдалтай. Өнгө: улаан, хар, цэнхэр, аспектаас хамааран.

Үйл ажиллагаа

Хоёрдмол утгатай: айлгадаг, шалгадаг, сургаал өгдөг. Түүний нөлөө нь харагч хүний ухаарлын түвшинд хамааран галзуурал эсвэл сэрэл байж болно.

Хамгаалалт

Хамгаалалт биш, харин харилцаа тогтоох. Мэргэшсэн багшийн (гуру) удиртгал дор Важраяанын дадлага. Мантра-ыг унших (Важрайогини, Важраварахи), Садхана-гийн эргэлтүүд, Цогийн зан үйлүүд.

Холбоотой оршихуйнууд

Якшини (эерэг тал), Кали (хиндуизмын параллель хэлбэр), Баба Яга (хоёрдмол эх дүр), японы Кицунэ-Дакини-тен.

Тантрик дадлага

Садхана-гийн эргэлтүүд

Важрайогини-садхана болон Важраварахи-садхана хамгийн чухал тантрик дадлагуудын нэг юм. Практикч бясалгалын явцад Дакинитай нэгддэг, түүний чанарыг өөртөө шингээж, тантрик хувиргалтыг туулдаг. Урьдчилсан нөхцөл: мэргэшсэн ламын удиртгал.

Терма уламжлал

Дакини нар нуугдсан сургаалуудын (терма) уламжлалт хамгаалагчид юм. Төвдийн уламжлалын дагуу Падмасамбхава сургаалуудыг байгаль, бичвэр, Цогялын биед нуусан бөгөөд Дакини нар зөв шавь (Тертонууд) нь тэдгээрийг олох хүртэл хадгалдаг.

Цог болон өргөл-ийн зан үйлүүд

Бүх амьтдад хуваалцсан өргөл-тэй Цог-зан үйл (Ганачакра)-ыг ихэвчлэн Дакиничуудад зориулдаг. Энэ нь дотоод Дакини-дадлагыг нийтийн баяр ёслол болон карма цэвэрлэгээтэй холбодог.

Орчин үеийн ойлголт

Барууны Төвдийн буддизм

Дакини сургаал баруунд ялангуяа Чогям Трунгпа, Дилго Кхьенце, Цультрим Аллионе нарын ачаар алдартай болсон. Аллионегийн Feeding Your Demons (2008) номд Мачиг Лабдронын Чод дадлагыг барууны нөхцөлд тохируулан танилцуулсан байдаг.

Феминист тайлбар: Жудит Симмер-Браун, Миранда Шоу болон бусад судлаачид дакинийг эмэгтэй мэргэн ухааны бэлгэдлийн дүр гэж тайлбарладаг. Буддын шашны сургаалийн уламжлал дахь эмэгтэйчүүдийн тухай маргаанд Цогял, Лабдрон нарыг түүхэн дүр загвар болгон дурддаг.

Урлаг ба нийтлэг соёл: Дакинийн дүрстэй Төвдийн тханка зураг олон улсын үзэсгэлэнд гардаг. Орчин үеийн фэнтэзи уран зохиол, дүрд тоглох тоглоомууд дакини дүрсийг ашигладаг; Японы анимэд Дакини-тэн үнэгэн бурхан хэлбэрээр гардаг.

Падмасамбхавагийн уламжлал ба Төвдийн миф дахь дакини

Төвдийн буддизм Падмасамбхавагийн (МЭ 8-р зуун), буддизмыг Төвд рүү авчирсан домогт зуучлагчийн, легенд-ийн дамжуулан дакинийг хүндэтгэх ёсыг тогтоосон. Падмасамбхавагийн намтарт өгүүлсэнчлэн, түүнийг дээд дакини Йеше Цогял зааж сургаж, дэмжсэн байдаг. Энэ домог зүйн харилцаа дакинийг гэтэлгэлд хүрэхэд хоригдож давах ёстой саад биш, харин багш нар, гэгэрлийн замын хамтрагч эмэгтэйчүүд болгож тогтоосон юм.

Падмасамбхавагийн намтар дакинийг оюун санааны түүхийн салшгүй үйлдэгч болгон дүрсэлсэн: тэд сургаал өгдөг, нууц мэдлэгийг илчилдэг, гэгээрлийг хурдасгадаг. Энэ түүх өгүүллийн практик үр дагавартай байсан: Төвдийн шавь нар дакинийг туслагч болгон дүрслэн, дуудаж эхэлсэн.

Орчин үеийн Нингма урсгалд (Төвдийн буддизмын хуучин сургууль) дакини дадлага одоо ч гол байр эзэлдэг, ихэвчлэн Чод (эго-өргөл дадлага) зэрэг тантрын ёслолын хүрээнд, тэнд шавь дакинийн энергитэй ажиллан хавсарлыг давж гарахыг эрмэлздэг.

Энэтхэгийн айдас төрүүлэгч дүрээс тантрын гэгэрлийн дүр хүртэл

Ḍākinī нэр томьёо нь харанхуй дүрээс өндөр хүндлэлтэй дүр рүү шилжсэн утга агуулгын түүхтэй.

Эртний Энэтхэгийн эх сурвалжуудад, тухайлбал пуранагийн уран зохиол болон анагаах ухаанын бичвэрүүдэд, ḍākinī нь оршуулгын талбай, Кали бурхан, мах идэх зан заншилтай холбоотой аймшигтай эмэгтэй оршихуйг илэрхийлдэг байв. Тэд зохион байгуулагдсан дэлхийн хязгаар дээр орших аюултай хүчнүүдийн орчинд харьяалагддаг байв.

МЭ 7, 8-р зуунаас эхлэн буддизм дахь тантрын урсгал дэлгэрэхийн хамт эргэн тайлбарлалт явагдсан. ḍākinī тантрын тогтолцоонд нэгтгэгдэн, тэнд гэгээрсэн ухамсрын биежилт болж хувирсан.

Төвд хэлээр энэ нэр томьёог khandroma (mkhaʼ ʼgro ma) гэж орчуулдаг, шууд утгаараа “огторгуйгаар явагч” эсвэл “тэнгэрт явагч эмэгтэй” гэсэн утгатай. Энэ орчуулга дүрийг оюун санааны хэмжигдэхүүн рүү шилжүүлдэг: тэр явж буй огторгуй нь Махаяана философийн гол ойлголт болох хоосон чанар юм.

Жудит Симмер-Браун зэрэг судлаачдын судалгаанд онцлон тэмдэглэсэнчлэн, энэ хувьсал нь хуучин утгыг зүгээр л мартах биш байсан. Аймшигтай шинж чанарууд хадгалагдан, дахин тайлбарлагдсан: дакинийн айдас төрүүлэх шинж чанар нь ойлголтод хүрэх замд дагалддаг сэтгэлийн эргэлтийг илэрхийлдэг.

Тэрээр дадлагажигчийн хавсрахуйг устгадаг. Ийнхүү энэ дүр хоёр давхаргыг нэгтгэдэг: эртний аюултай сүнс оршихуйн ойлголт болон дараагийн чөлөөлөлтийн багшийн ойлголт, яг энэ давхар шинж чанар нь түүнийг тантрын буддизмыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой болгодог.

Төвдийн сургаал дахь дакинийн гурван түвшин

Төвдийн уламжлал дакинийг хэд хэдэн түвшинд ялгаж авч үздэг бөгөөд энэ ялгаа зөв ойлголтод чухал юм. Сургаалийн бичвэрүүд дэлхийн дакини, мэргэн ухааны дакини, мөн заримдаа завсрын шатны тухай өгүүлдэг.

Дэлхийн дакини (жигтен хандро) нь гэгээрээгүй оршихуйн салбарт хамаарах бөгөөд тустай эсвэл саад тотгор болж болно, эртний Энэтхэгийн ойлголтуудад ойрхон байдаг.

Харин мэргэн ухааны дакини (йеше хандро) бол бүрэн гэгээрсэн дүр, гэгээрсэн бодит байдлын эмэгтэй хэлбэрт илэрсэн биежилт юм. Түүнд Ваджраёгини, Ваджраварахи зэрэг дүрс хамаарах бөгөөд эдгээр нь тусдаа бясалгалын дадлагын төвд байдаг. Энэ үүрэгт дакини бол йидам, өөрөөр хэлбэл дадлагажигч өөрийгөө адилтгадаг бясалгалын бурхан юм.

Үүний зэрэгцээ дакини нь Төвдийн багш нарын намтарт бодитойгоор тохиолддог дүр болж, сургаал өгдөг, нууц бичвэр (терма) шилжүүлдэг эсвэл дадлагажигчийг шалгадаг.

Падмасамбхава болон түүний хамтрагч Йеше Цогялын намтруудад ийм уулзалтууд элбэг байдаг. Йеше Цогял өөрөө уламжлалд түүхэн эмэгтэй ба дакини хоёрын хувиар зэрэг ойлгогддог.

Бэлгэдлийн дүр, бясалгалын объект, амьдралын бодит туршлагын энэ холбоо нь нэг ангилалд багтахгүй. Шашин судлал дакинийг тиймээс философийн бичвэр, зан үйлийн гарын авлага, ариун хүмүүсийн намтар зэрэг агуулгаас шалтгаалан өөр өөр утгын давхарга ил гарах олон хэмжээст ойлголт гэж тодорхойлдог.

Дүрслэл: айдас төрүүлэх зүйл сургалтын хэрэглэгдэхүүн болох нь

Дакинийн дүрслэл, тухайлбал төвдийн зурагт судар (thangka) болон хүрэл дүрсэн дээр, барууны үзэгчдэд эхлээд түгшүүр төрүүлдэг дүрс бэлгэдлийн зарчмыг дагадаг бөгөөд яг энэ түгшүүрт өөрийн учир шалтгаан оршдог.

Важраёгини зэрэг дакинийг ихэвчлэн нүцгэн эсвэл ясан чимэглэлээр хучигдсан, бүжиглэж буй байдалтай, ихэвчлэн цогцос эсвэл унасан бие дээр зогсож буй байдлаар дүрсэлдэг. Тэдгээр нь цусаар дүүрсэн гавлын ясан аяга (kapāla), муруй хутга (kartṛkā буюу karttrikā), таягдал бэлгэдэл-тайг (khaṭvāṅga) зэргийг агуулна.

Эдгээр шинж тэмдэг бүр нь бэлгэдлийн шинжтэй. Цусаар дүүрсэн гавлын ясан аяга нь агуу их аз жаргал болон түр зуурын байдлыг илэрхийлдэг. Муруй хутга нь мунхаг байдал болон холбоог хайчилж таслах утгатай. Нүцгэн байдал нь халхавч хучлаас чөлөөт байдлыг, өөрөөр хэлбэл ямар нэгэн ойлголтын давхарлагаагаар халхлагдаагүй шууд бодит байдлыг илэрхийлнэ. Хөл дор гишгэгдсэн дүрс нь давагдсан “би” гэсэн наалдал бэлгэдэл болно.

Ясан чимэглэл болон цогцос талбайд оршин суух нь эртний Энэтхэгийн давхаргаас гаралтай бөгөөд тантрын бэлгэдлийн тогтолцоонд нэгтгэгдсэн байдаг. Тиймээс энэ гадарлаа аймшигтай мэт харагдах нь өөрөө зорилго биш, хүчирхийллийг алдаршуулах явдал ч биш, харин заах арга хэрэгсэл юм.

Тантра нь хүчтэй дүр төрх нь бэхжсэн танин мэдэхүйг эвдэж чадна гэж үздэг. Дакинийн дүрс бэлгэдлийн зарчмыг энэ тайлбарын хүрээгүйгээр харах хүн үүнийг буруу ойлгоно. Эдгээр дүрс нь бясалгалын зааварчилгаа бөгөөд дүрслэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн байдаг бол, түгшүүр төрүүлэх зарим шинж тэмдэг нь бясалгагчийг зан заншлаас гаргах зорилготой, түгшихийн тулд биш.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Буддизм
Мара, Прета, Ямадута, Наракагийн харгалзагчид
Якшини (эерэг хос мэдрэмжтэй эмэгтэй дүр)
Йеше Цогял ба Мачиг Лабдрон
Чод дадлага ба Feeding Your Demons

Эх сурвалж ба ном зохиол

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Дакини, буддын уламжлалын сахиус (сүнс)

Агуулга

Товч тойм: Дакини

Агуулга

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Мөн чанарын шинж

Танилцуулга: Дакини

Тантрик дадлага

Орчин үеийн ойлголт

Энэтхэгийн айдас төрүүлэгч дүрээс тантрын гэгэрлийн дүр хүртэл

Төвдийн сургаал дахь дакинийн гурван түвшин

Дүрслэл: айдас төрүүлэх зүйл сургалтын хэрэглэгдэхүүн болох нь

Эх сурвалж ба ном зохиол

Ангилал & хамгаалалт