Brahmarakshasa è uno spirito della tradizione indiana.
Lo spirito di un brahmano, pericoloso proprio per il suo sapere.
Brahmarakshasa è il potente spirito di un brahmano che in vita abusò del proprio sapere o commise azioni malvagie. A differenza del comune Bhoot, egli conserva il proprio sapere rituale anche dopo la morte, il che lo rende molto più pericoloso; se placato, può però diventare esso stesso uno spirito protettore.
La tradizione è soprattutto testuale, documentata nella Manusmriti, nei Purana e nelle raccolte narrative classiche, ed è diffusa in tutta l’India. In particolare in Maharashtra, Kerala e Karnataka il Brahmarakshasa possiede un proprio culto templare.
Egli sceglie luoghi liminali come gli alberi di banyan e peepal, i luoghi di cremazione e i templi abbandonati, disturbando lì soprattutto brahmani e asceti durante rituali e meditazione.
Tipo: Potente spirito dei morti di un brahmano, con sapere rituale conservato
Origine: credenza popolare indiana relativa a brahmani che in vita abusarono del proprio sapere
Testi: Manusmriti, Purana e raccolte narrative classiche come il Panchatantra
Periodo: soprattutto testuale, ancora vivo oggi nel culto templare
Aspetto: grande e feroce, con corna e ciuffo di capelli, spesso a testa in giù sull’albero
La tradizione è soprattutto testuale: va dalla Manusmriti attraverso i Purana fino alle raccolte narrative classiche come il Panchatantra e il Singhasan Battisi.
Tutta l’India, con un proprio culto templare in Maharashtra, Kerala e Karnataka.
Utile per le fonti testuali: la Manusmriti e i Purana forniscono i casi centrali, integrati dall’opera di consultazione di Stutley e Stutley e dallo studio di Saran e Pandey.
Sanscrito: il nome unisce il brahmano, appartenente alla casta sacerdotale più elevata, con il Rakshasa, la classe di demoni dell’India: un brahmano che in vita commise ingiustizie diventa, secondo questa dottrina, egli stesso un Brahmarakshasa.
Aspetto
La doppia natura è il motivo centrale del Brahmarakshasa: le corna di un Rakshasa e il ciuffo di capelli di un brahmano si uniscono in una figura grande e feroce. Frequenta luoghi liminali, gli alberi di banyan e peepal, i luoghi di cremazione e i templi abbandonati, spesso appeso a testa in giù come segno del suo stato contro natura.
Azione
Il Brahmarakshasa è più pericoloso di uno spirito comune perché conserva il sapere acquisito in vita: domina i Veda e i rituali, sa manipolare i mantra, disturbare le cerimonie e sfruttare mirati piccoli errori rituali.
Gli aspetti principali dello spirito colto dei morti in sintesi.
Figura testuale dell’induismo popolare, radicata nella Manusmriti e nei Purana, ancora oggi oggetto di un proprio culto templare.
Soprattutto brahmani e asceti, i cui rituali e la cui meditazione egli disturba.
Grande e feroce, con le corna di un Rakshasa e il ciuffo di capelli di un brahmano, spesso appeso a testa in giù sull’albero.
Manipola mantra e cerimonie, ma se placato può concedere desideri e diventare uno spirito protettore.
Pareti esterne dei templi, puja e una lampada a olio sempre accesa in Maharashtra, Kerala e Karnataka.
Il nome unisce il brahmano, appartenente alla casta sacerdotale più elevata, con il Rakshasa, la classe di demoni dell’India: un brahmano che in vita commise ingiustizie diventa, secondo questa dottrina, un Brahmarakshasa. La Manusmriti indica come cause la magia nera, la seduzione di donne altrui e il furto dei beni di altri brahmani; i Purana citano l’abuso del sapere, l’arroganza dell’erudizione e il disprezzo verso il proprio maestro. Come esempi, i Purana riportano i casi di Somasharma e Somadatta.
Ciò che lo distingue da un comune spirito dei morti è il suo sapere: il Brahmarakshasa continua a dominare i Veda e i rituali e sa manipolare i mantra, disturbare le cerimonie e sfruttare mirati piccoli errori rituali. Una leggenda racconta come egli ripeta i versi di un poeta, finché questi non lo scaccia parlando egli stesso in modo nasale, dopo di che l’albero dello spirito appassisce.
Il Brahmarakshasa appare nelle raccolte narrative classiche Panchatantra e Singhasan Battisi ed è presente fino ai giorni nostri, tra l’altro nel film Creature 3D del 2014 e nella serie Brahmarakshas.
Dal punto di vista storico-religioso, il Brahmarakshasa unisce il motivo del morto non redento a un marcato riferimento di casta: proprio chi porta in sé la più alta purezza rituale e il sapere più elevato, in caso di abuso, diventa lo spirito più pericoloso, e il sapere stesso si trasforma in un’arma. La venerazione templare mostra al contempo il passaggio fluido tra demone e divinità protettrice locale nell’induismo popolare.
Alla base vi sono i riti corretti e la liberazione karmica, non la difesa. In Maharashtra, Kerala e Karnataka il Brahmarakshasa viene rappresentato sulle pareti esterne dei templi e placato con la puja e una candela di protezione sempre accesa; in parte viene venerato come semidio e spirito protettore. A ciò si aggiungono le fumigazioni e l’acqua benedetta come segno di purezza rituale. Se viene soddisfatto, può concedere desideri: il culto punta al vincolo e alla riconciliazione, non alla distruzione.
Il Brahmarakshasa appartiene esso stesso alla classe dei Rakshasa, i demoni indiani. Il motivo dello spirito dei morti legato all’albero e dotato di sapere è confrontabile con le concezioni europee del morto vivente colto e maledetto; funzionalmente è affine al Preta, l’anima immediatamente dopo la morte. Il riferimento di casta lo rende un caso particolare indiano, che si distingue sia dal comune Bhoot sia dalla Churel.
In cosa si distingue il Brahmarakshasa dal comune Bhoot?
È in particolare lo spirito di un brahmano e conserva il suo sapere rituale. Per questo è molto più potente e può manipolare intenzionalmente le cerimonie.
È solo malvagio?
No. Placato attraverso puja e una lampada a olio può diventare uno spirito protettore e concedere desideri; nel sud dell’India è venerato in molti luoghi.
Perché resta appeso a testa in giù sull’albero?
L’albero e la posizione invertita simboleggiano il suo stato liminale e irrisolto tra i mondi.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella Bibliografia.
In quanto spirito di un brahmano, il Brahmarakshasa è uno spirito dei morti erudito nel senso più autentico: più pericoloso di qualsiasi morto comune, perché conserva tutto ciò che sapeva in vita su rituali e mantra, e trova quiete solo attraverso la venerazione, non attraverso la difesa.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
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