La Llorona मेक्सिकन परंपरा की प्रेतात्मा है।
वह अपने डुबोए गए बच्चों को ढूँढते हुए नदियों और झीलों के किनारे विलाप करती है। उसके अस्तित्व के केंद्र में जल के किनारे उसका यही अनंत विलाप है।
La Llorona, रोती हुई स्त्री, एक ऐसी महिला की प्रेतात्मा है जिसने कभी अपने ही बच्चों को डुबो दिया था और तब से नदियों और झीलों के किनारे उन्हें ढूँढते हुए विलाप करती रहती है। उसका रुदन और पुकार बच्चों तथा रात के यात्रियों को खतरनाक रूप से जल के निकट खींचती है।
मूल आख्यान के अनुसार एक स्त्री किसी विश्वासघाती या उसे छोड़ देने वाले पुरुष से बदला लेने के लिए अपने बच्चों को डुबो देती है और तत्पश्चात एक अशांत प्रेतात्मा के रूप में जलाशयों पर भटकती रहती है। इसके प्रथम प्रलेखित उल्लेख 19वीं शताब्दी से मिलते हैं और यह कथा आज लैटिन अमेरिका की सर्वाधिक प्रसिद्ध किंवदंतियों में गिनी जाती है।
प्रकार: विलाप करती स्त्री-प्रेतात्मा, जल पर मृत्यु-शकुन
उत्पत्ति: मेक्सिकन किंवदंती जिसकी जड़ें एज़्टेक देवी-रूपांकनों और औपनिवेशिक पुनर्संरचना में हैं
ग्रंथ: 19वीं शताब्दी में प्रथम प्रलेखित उल्लेख, Kirtley और Pérez द्वारा व्यापक शोध
कालखंड: 19वीं शताब्दी से आज तक
स्वरूप: श्वेत या काले वस्त्र में रोती स्त्री, लंबे खुले बाल, मुख प्रायः अदृश्य
19वीं शताब्दी से आज तक: प्रथम प्रलेखित उल्लेख 19वीं शताब्दी से मिलते हैं, मौखिक परंपरा संभवतः इससे भी पूर्व से चली आ रही है और आज भी जीवित है।
मेक्सिको, मध्य अमेरिका और अमेरिका का दक्षिण-पश्चिमी भाग। वह नदियों, झीलों और नहरों पर प्रकट होती है, सदा रात्रि में।
सुप्रमाणित: Bacil Kirtley और Domino Renée Pérez के अध्ययन मूलभूत हैं, इसके अतिरिक्त एक व्यापक लोकप्रिय और साहित्यिक परंपरा भी उपलब्ध है।
स्पेनी: यह नाम llorar अर्थात रोना से लिया गया है: La Llorona का शाब्दिक अर्थ है रोती हुई। इस प्रकार यह नाम उसके मूलभूत कार्य को सीधे व्यक्त करता है, वह है जलाशयों के किनारे अनवरत, विलापमय रुदन।
स्वरूप
La Llorona श्वेत या काले वस्त्र में एक रोती हुई स्त्री के रूप में प्रकट होती है, जिसके लंबे खुले बाल होते हैं और जिसका मुख प्रायः छिपा हुआ या बिल्कुल अदृश्य होता है। वह नदियों, झीलों और नहरों के निकट रहती है और सदा उसके साथ उसका विलाप सुनाई देता है।
प्रभाव
उसका रुदन और खोए हुए बच्चों के लिए पुकार एक खतरनाक आकर्षण उत्पन्न करती है: जो बच्चे रात में अकेले जल के किनारे होते हैं, उन्हें विशेष रूप से संकट में माना जाता है। यह किंवदंती मुख्यतः एक चेतावनी-कथा के रूप में कार्य करती है जो लोगों को रात होने के बाद बच्चों को बाहर छोड़ने या रात में जलाशयों के पास जाने से रोकती है।
रोती हुई स्त्री के महत्त्वपूर्ण पहलुओं का एक नज़र में सिंहावलोकन।
लैटिन अमेरिका की सर्वाधिक प्रसिद्ध किंवदंतियों में से एक, जो मेक्सिकन औपनिवेशिक इतिहास और पुराने एज़्टेक देवी-रूपांकनों में निहित है।
जलाशयों के निकट के बच्चे और रात के यात्री जो उसके विलाप की ओर खिंचते हैं।
श्वेत या काले वस्त्र में रोती स्त्री, लंबे बाल, मुख प्रायः छिपा हुआ या अदृश्य।
मृत्यु-शकुन और चेतावनी-आकृति: उसका प्रकट होना यह स्मरण दिलाता है कि बच्चों को रात में अकेले जल के किनारे न छोड़ा जाए।
बच्चों को रात में घर के भीतर रखना, अंधेरे के बाद जलाशयों से दूर रहना, प्रार्थना और क्रॉस का चिह्न बनाकर सुरक्षा।
यूरोपीय White Lady, मध्य अमेरिकी Siguanaba और वेनेजुएलाई La Sayona संबंधित विलाप करने वाली और प्रतिशोधी स्त्री-आकृतियों के रूप में।
La Llorona नाम स्पेनी llorar अर्थात रोना से लिया गया है और इसका शाब्दिक अर्थ है रोती हुई। मूल आख्यान में एक स्त्री किसी विश्वासघाती या उसे छोड़ देने वाले पुरुष से बदला लेने के लिए अपने ही बच्चों को डुबो देती है और तत्पश्चात एक अशांत प्रेतात्मा के रूप में नदियों और झीलों पर अनंत काल तक उन्हें ढूँढती भटकती रहती है।
श्वेत वस्त्रधारिणी रोती स्त्री की यह छवि प्रायः एज़्टेक देवी Cihuacoatl से जोड़ी जाती है, जो परंपरा के अनुसार श्वेत वस्त्रों में प्रकट होती और रात्रि में विलाप करती हुई घूमती थी, तथा Cihuateteo से भी, जो प्रसव में मृत महिलाओं की प्रेतात्माएँ थीं। स्पेनी विजय के पश्चात ये पूर्व-औपनिवेशिक रूपांकन एक विजित जन की पीड़ा-अनुभव के साथ घुल-मिल गए; एक प्रचलित व्याख्या इस मिथक को La Malinche की कथा से भी आच्छादित करती है। लोकविज्ञानी Bacil Kirtley जर्मन Weiße Frau को यूरोपीय समानांतर परंपरा के रूप में भी इंगित करते हैं।
La Llorona साहित्य, संगीत, रंगमंच और Chicano प्रतिरोध के प्रतीक के रूप में व्यापक रूप से प्रचलित है और लैटिन अमेरिका की सर्वाधिक प्रचारित किंवदंतियों में गिनी जाती है। 2019 की फ़िल्म The Curse of La Llorona ने इस पात्र को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर और अधिक प्रसिद्ध किया।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से La Llorona औपनिवेशिक धर्म-समन्वय का एक आदर्श उदाहरण है जिसमें एक स्वदेशी देवी और एक ईसाई नैतिक-आख्यान परस्पर घुल-मिल जाते हैं। वह विश्वासघात की शिकार मातृत्व, शिशु-मृत्यु और स्त्री-प्रतिशोध को एकत्र करती है और जीवन तथा मृत्यु के बीच जल के किनारे स्थित एक सीमा-प्रेतात्मा है।
La Llorona के लिए किसी व्यवस्थित उपासना-संप्रदाय का प्रमाण बहुत कम मिलता है; यह मुख्यतः एक चेतावनी और शिक्षा-प्रद किंवदंती है। सामान्य लोक-निवारण में बच्चों को अंधेरे के बाद घर के भीतर रखना, रात में जलाशयों से दूर रहना और प्रार्थना तथा क्रॉस के चिह्न द्वारा सुरक्षा करना शामिल है। अभिषिक्त पवित्र जल और क्रॉस परंपरागत निवारण के अंग हैं, इसी प्रकार एक धारण किया हुआ ताबीज़ और जल के किनारे भयावह रात की प्रहरी के रूप में एक रक्षा-दीपक का प्रकाश भी। कोई स्वतंत्र उपासना-संप्रदाय परंपरा में नहीं मिलता।
La Llorona यूरोपीय White Lady से संबंधित है, जिसे लोकविज्ञानी Bacil Kirtley प्रत्यक्ष ऐतिहासिक समानांतर के रूप में उद्धृत करते हैं, तथा जापानी Ubume से भी, जो नदी-तट पर प्रसव में मृत महिला की प्रेतात्मा है। एक बहकाने वाली और दूर ले जाने वाली मृत्यु-स्त्री के रूप में वह मध्य अमेरिकी Siguanaba और वेनेजुएलाई La Sayona के भी निकट है। लैटिन अमेरिका की चेतावनी और प्रतिशोध आकृतियों के व्यापक वृत्त में कोलंबियाई La Patasola और युकातेकी Xtabay भी उसके साथ खड़ी हैं, दोनों जंगल के कगार पर स्थित घातक स्त्री-आकृतियाँ।
उसने अपने बच्चों को क्यों डुबोया?
प्रायः किसी विश्वासघाती या छोड़ देने वाले पुरुष से बदले या निराशा के कारण; Malinche-रूपांतरों में स्पेनी विजेता के विश्वासघात के बाद।
क्या यह किंवदंती पूर्व-औपनिवेशिक है या यूरोपीय?
दोनों: Cihuacoatl जैसे स्वदेशी देवी-रूपांकन यूरोपीय श्वेत स्त्री की आख्यान-संरचनाओं से मिलते हैं।
वह कहाँ प्रकट होती है?
नदियों, झीलों और नहरों के किनारे, सदा रात में, जहाँ उसका विलाप सुना जाना चाहिए।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
La Llorona मुख्यतः एक ही रूप में स्थायी रहती है: रोती हुई स्त्री, जल के किनारे वह विलापमयी स्त्री जिसका रुदन आज भी मेक्सिको की नदियों और झीलों पर गूँजता है और रात में जल के निकट जाने से चेतावनी देता है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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