Tatewari, Avó Lume e primeiro chamán

Tatewari é deus da tradición huichol.

Avó Lume, o deus máis antigo e primeiro chamán.

DeusHuichol

Tatewari

Tatewari, Avó Lume, é o deus máis antigo e a divindade central do lume dos huichol, os wixárika, en México. Segundo a tradición, é o primeiro chamán e o mediador entre os humanos e os deuses.

A diferenza de moitas divindades, Tatewari non ten culto de imaxes: é o propio lume vivo do fogar e das cerimonias. O seu lume ocupa o centro de todas as cerimonias e da peregrinación a Wirikuta, a terra sagrada dos huichol. A relixión dos wixárika é aínda hoxe práctica viva.

Nunha ollada: Tatewari

Tipo: Divindade do lume, deus máis antigo e primeiro chamán dos huichol
Orixe: Sierra Madre Occidental, huichol (wixárika) en México
Textos: tradición oral, documentada etnograficamente desde Lumholtz
Período: sobre todo etnográfico, séculos XIX a XXI, práctica viva
Aparencia: o lume do fogar e das cerimonias como avó

Historische Einordnung

Período dos textos

A tradición está documentada sobre todo etnograficamente, do século XIX ao XXI; describe unha práctica relixiosa que segue viva hoxe.

Área de difusión

A Sierra Madre Occidental en México, a terra dos huichol ou wixárika; ademais o camiño de peregrinación a Wirikuta.

Estado das fontes

Ben documentado etnograficamente: a fonte antiga máis importante é Carl Lumholtz, complementada por traballo de campo máis recente, como o de Barbara Myerhoff.

Nome e variantes

Wixárika: Tatewarí significa O noso Avó, o lume. O nome de parentesco é programático: o lume non se dirixe como un poder afastado, senón como o membro máis antigo da comunidade.

Descrición

Aparencia

Tatewari é o propio lume vivo do fogar e das cerimonias. Na cosmoloxía huichol adóitase relacionar co venado e co peiote na tríade sagrada da relixión wixárika.

Acción

Tatewari quenta, cura e indica o camiño. Como primeiro chamán, segundo a tradición trouxo a arte da curación e media entre humanos e deuses. O seu lume está presente en cada cerimonia e debe ser mantido con coidado; só se considera perigoso cando se lle falta ao respecto.

Ficha: Tatewari

Os aspectos máis importantes do Avó Lume nunha ollada.

Contexto cultural

Divindade máis antiga no panteón dos huichol (wixárika); forma parte da tríade sagrada de lume, venado e peiote nunha relixión viva.

Relacionado con

A comunidade, os chamáns e os peregrinos: nos ritos nocturnos e na peregrinación a Wirikuta, o seu lume é o centro.

Representación

Sen figura icónica: Tatewari é o propio lume cerimonial, ao que se se dirixe, alimenta e invoca en cánticos como avó.

Función

Quentar, curar e indicar o camiño; como primeiro chamán, orixe da arte da curación e mediador entre humanos e deuses.

Trato

O lume cerimonial alimentase e diríxeselle a palabra, o mara’akame cántalle; durante os ritos o lume non pode extinguirse.

Elementos comparables

Conceptos relacionados de avó-lume doutros pobos do norte de México; como lume sagrado do fogar, Hestia; como mediador dos sacrificios, Agni.

O noso Avó, o lume: orixe e tradición

En wixárika, Tatewarí significa O noso Avó, o lume. Tatewari é a divindade máis antiga no panteón dos huichol e está intimamente relacionada coa peregrinación a Wirikuta, a terra sagrada á que os peregrinos se dirixen acompañados do chamán. A tradición é oral; a fonte antiga máis importante é Carl Lumholtz, quen documentou a relixión wixárika arredor de 1900.

A literatura etnográfica describe a Tatewari como o primeiro chamán, que trouxo a arte da curación, e como mediador entre humanos e deuses. Dado que se trata dunha práctica relixiosa viva, esta presentación limítase ao que a investigación de campo ten documentado; a autoridade interpretativa sobre os seus rituais corresponde aos propios wixárika.

Documentación e contextualización

Tatewari está amplamente documentado pola investigación etnográfica sobre a relixión huichol e polo interese internacional na peregrinación do peiote. A relixión dos wixárika está viva.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, Tatewari é un exemplo paradigmático do lume como primeiro chamán e portador de cultura: o lume non é só fogar, senón orixe da arte da curación e da mediación. A tríade sagrada de lume, venado e peiote é un elemento central da cosmoloxía wixárika; debe entenderse como un complexo ritual relixioso dunha comunidade existente, non como un motivo de libre disposición.

O lume cerimonial e o seu coidado

O que está ben documentado polas fontes é o lume cerimonial: nos ritos nocturnos e na peregrinación a Wirikuta, o lume alimentase e invócase como Tatewari; o chamán, o mara’akame, cántalle. Antes da peregrinación e durante as cerimonias ofrécense dádivas ao lume, e os participantes purifícanse á súa luz. O lume non pode extinguirse durante os ritos. Todo isto é práctica vivida dos wixárika e reprodúcese aquí segundo a documentación etnográfica.

Lumes sagrados doutras tradicións

Como Avó Lume, Tatewari corresponde a conceptos relacionados de deuses do lume doutros pobos do norte de México; como lume sagrado do fogar e das cerimonias, achégase á grega Hestia e ao védico Agni como mediador dos sacrificios. No contexto mexicano cabe a comparación con Curicaueri, o deus do lume dos purépecha, cuxos lumes templarios tampouco podían extinguirse.

Preguntas frecuentes sobre Tatewari

Que significa Tatewari?

O noso Avó, o lume; é a divindade máis antiga dos huichol.

Por que se considera Tatewari o primeiro chamán?

Segundo a tradición, trouxo a arte da curación e media entre humanos e deuses.

Que relación ten co peiote?

O seu lume ocupa o centro da peregrinación do peiote a Wirikuta, a terra sagrada dos huichol; forma parte da relixión wixárika viva.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Hestia – o lume sagrado do fogar da tradición grega
Agni – o mediador védico do sacrificio no lume
Curicaueri – o deus do lume dos purépecha en Michoacán
Vela protectora, Fumigación ritual, Amuleto – medios de protección tradicionais

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia na bibliografía.

Como Avó Lume do México huichol e como deus do lume dos wixarika, Tatewari é ambas as cousas á vez: o membro máis vello da familia e a chama na que aínda hoxe se reúnen as súas cerimonias.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →