Kollivay Pey, o espírito nocturno de boca de lume

Kollivay Pey é un Espírito da tradición popular tamil.

Da súa boca aberta xorde unha bóla de lume. Como espírito nocturno da tradición tamil, Kollivay Pey encarna o medo á escuridade. Kollivay Pey é un dos espíritos nocturnos máis coñecidos dos tamís.

EspíritoIndia

Kollivay Pey

Kollivay Pey é un demo boca de lume tamil da crenza popular: un espírito da cuxa boca ben aberta sae lume. Aparece de noite en lugares abandonados, en campos, cerca do mar e nos bosques.

Popularmente interprétase o gas inflamado de campos ou pantanos como a súa boca de lume, o que o vincula co lumiño errante. A tradición é escasa e maiormente oral; falta unha monografía especializada propia sobre Kollivay Pey.

Resumo: Kollivay Pey

Tipo: Espírito nocturno aterrador de boca chea de lume, pertencente á clase dos pēy
Orixe: Crenza popular tamil, Tamil Nadu
Textos: maiormente tradición oral e relatos rurais
Período: tradición oral até a actualidade
Aparición: espírito de boca ben aberta e chea de lume

Historische Einordnung

Período dos textos

A crenza popular tamil sobre Kollivay Pey transmítese maiormente de forma oral; non se pode determinar un período textual fixo.

Área de difusión

Tamil Nadu, no sur da India: lugares abandonados, campos, zonas costeiras e bosques, os espazos dos camiñantes nocturnos.

Estado das fontes

Moi escasa: transmisión oral e anecdótica; non se pode acreditar unha monografía propia e citable dedicada exclusivamente a Kollivay Pey.

Nome e variantes

Tamil: kolli significa tizón ou brasa ardente, vāy boca, pēy ou piśāsu demo ou espírito maligno; Kollivay Pey é o demo boca de lume. As grafías varían, pero refírense ao mesmo ser.

Forma e acción

Aparición

Kollivay Pey descríbese como un ser de boca ben aberta na que arde unha bóla de lume ou unha esfera incandescente. Aparece de noite en lugares abandonados, en campos, cerca do mar e nos bosques.

Efecto

Kollivay Pey é un espírito nocturno aterrador; o lume que arde na súa boca é o seu sinal distintivo. Popularmente interprétase o gas inflamado de campos ou pantanos como a súa boca de lume, o que o vincula co lumiño errante.

Ficha: Kollivay Pey

Os aspectos máis importantes do espírito boca de lume dun vistazo.

Tradición

Membro das clases de espíritos tamís dos pēy e piśāsu, transmitido en relatos rurais de Tamil Nadu.

Relacionado con

Camiñante nocturno de lugares abandonados: en campos, cerca do mar e nos bosques, onde a boca de lume aparece na escuridade.

Representación

Espírito de boca ben aberta na que arde unha bóla de lume ou unha esfera incandescente; descrito só de noite.

Función

Espírito nocturno aterrador: asusta aos camiñantes, e a súa boca ardente relaciónase co gas inflamado de campos e pantanos.

Formas de defensa

Non está documentado de forma específica; por analoxía, as defensas xerais tamís contra os pēy, como deidades protectoras, amuletos e cinsa sagrada.

Relacionados

As luces fantasma Aleya e Chir Batti; o nome asemella estruturalmente ao da deusa Jwala Ji.

Unha boca de lume entre a clase pēy e a falta de fontes

O nome componse de kolli, tizón ou brasa ardente, vāy, boca, e pēy ou piśāsu, demo ou espírito maligno: o demo boca de lume. Kollivay Pey pertence á clase tamil dos pēy e piśāsu; as fontes proceden sobre todo da tradición oral e dos relatos rurais, non dunha monografía especializada propia.

Resulta notable a proximidade estrutural do nome boca de lume co Jwalamukhi, a de boca de lume, como se coñece á deusa Jwala Ji, sen que exista parentesco cultural: por unha banda o espírito nocturno aterrador da crenza popular, pola outra o lume sagrado do templo venerado no xactismo.

Pervivencia e interpretación

Kollivay Pey ten un alcance rexional limitado e é pouco coñecido fóra da súa área; pervive na tradición narrativa oral e en reproducións recentes de foros e blogs.

Desde a ciencia das relixións, Kollivay Pey é un exemplo da interpretación de fenómenos ígneos nocturnos como un demo de boca de lume. Dúas precisións: as fontes racionalizadoras identifícano co metano inflamado, pero isto é unha interpretación naturalista moderna, non a crenza popular orixinal. E as grafías varían, pero refírense ao mesmo ser.

Protección segundo o patrón de defensa contra os pēy

Non están documentados rituais de defensa específicos e vinculados a Kollivay Pey; isto debe consignarse honestamente como falta de fontes. É probable que as persoas afectadas recorresen a prácticas de protección tamís xerais contra os pēy, como a invocación de deidades protectoras como Sudalai Madan ou Ayyanar, amuletos e cinsa sagrada. Porén, isto é unha analoxía extraída da sistemática tamil dos espíritos, non unha proba directa referida ao propio Kollivay Pey.

Boca de lume e lumiño errante: os paralelismos

Kollivay Pey achégase máis aos seres do lumiño errante e do gas de pantano que a unha deidade venerada; a boca de lume corresponde ao gas inflamado sobre campos e pantanos costeiros. Emparentados están o bengalí Aleya, a luz fantasma Chir Batti e o will-o’-the-wisp europeo. Tamén o lume de raposo xaponés Kitsunebi pertence aos fenómenos ígneos nocturnos con interpretación espiritual.

Preguntas frecuentes sobre Kollivay Pey

Que é Kollivay Pey?

Un demo tamil boca de lume, un espírito nocturno aterrador da cuxa boca sae lume.

Está ben documentado?

Non. A tradición é escasa e maiormente oral; falta unha monografía especializada propia.

Está relacionado co lumiño errante?

Si. Popularmente interprétase o gas inflamado de campos e pantanos como a súa boca de lume.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Aleya – a luz fantasma do pantano de Bengala
Chir Batti – a luz fantasma do deserto salgado de Kutch
Kitsunebi – o lume de raposo xaponés
Sal, Amuleto, Salvia – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – panorámica dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no Índice bibliográfico.

Como demo de lume tamil, Kollivay Pey segue sendo unha figura da tradición oral máis discreta: o espírito de boca de lume perdura nos relatos rurais, alí onde de noite aparece un lume inexplicable sobre os campos e as marismas costeiras.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →